Nid yw hyn yn rhywbeth sydd yn fy rheolaeth ac rwyf am barhau i ddangos i fyny a gobeithio y gallaf barhau i fod yn ddefnyddiol i beth bynnag yw'r lluoedd hynny sy'n gweithredu trwof fi.
Aryae : A oes gennych arfer ysbrydol fewnol heblaw'r arfer cylch ar gyfer tiwnio i'r grymoedd hynny?
Kay : Rwyf wedi cael fy ysbrydoli dros y blynyddoedd gan lawer o arferion brodorol, ond nid wyf yn tanysgrifio mewn ffordd strwythuredig. Rwyf hefyd wedi cael fy ysbrydoli gan ysgrifennu Bwdhaidd yn enwedig awduron Bwdhaidd gorllewinol. Mae'r ysgrifau, am gydgysylltiad ac eistedd gyda'r cwestiwn yn hytrach na chwilio am yr ateb, yn atseinio gyda mi. Fy synnwyr yw'r rhyng-gysylltiad dwys hwnnw, yr hyn sy'n fwy na mi yr wyf yn rhan ohono ac rydym yn ymgrymu i'n gilydd. Dydw i ddim yn plygu i rywbeth uchod.
Cefais fy magu yn Gatholig ac rwyf wedi gwrthod hynny fel oedolyn ifanc iawn. Penderfynais mai pwrpas bywyd oedd caru a chael fy ngharu ac roedd hynny'n ddigon i ysgogi'r math cywir o ymddygiad. Y tu hwnt i hynny, doeddwn i ddim yn gwybod ac roeddwn i'n iawn gyda hynny. Roeddwn i'n meddwl fy mod yn anffyddiwr neu'n agnostig. Doeddwn i ddim yn gwybod pa un oherwydd doeddwn i ddim yn gwybod y gwahaniaeth a doeddwn i ddim yn trafferthu i chwilio amdano. Yna roeddwn i'n magu fy mhlant a dechreuais deimlo bod ysbrydolrwydd yn bwysig. Ni allwn ddweud wrthych beth ydoedd. Ac yna pan ddechreuais i'r gwaith hwn roedd yn amlwg iawn i mi fod gan ysbrydolrwydd ystyr i mi, ond nid yw'n ffitio i unrhyw strwythur neu ddisgyblaeth benodol.
Preeta: Daeth y cwestiwn hwn o'n llif byw - o Sebastopol, California, a ddywedodd ei bod yn addysgwr ymarfer adferol, yn hyfforddwr ac yn ddylunydd hyfforddi. A oes gennych enghreifftiau o weithio gyda rhai cymunedau crefyddol ceidwadol a allai gael eu troi i ffwrdd gan rai o'r gweithgareddau seremonïol Brodorol? Ac a oes ffyrdd y byddwch yn cyfathrebu â gwahanol gymunedau am yr arfer?
Kay : Ydw! Cefais fy hyfforddi gan First Nations People a oedd bob amser yn agor gyda smwdio; llosgi saets. Ond cyn gynted ag y dechreuais ymarfer, roeddwn yn gwybod nad oedd yn rhywbeth y gallwn ei wneud yn y rhan fwyaf o leoedd. Roeddwn wrth fy modd ag ef fy hun—ond ni fyddai'n briodol yn y rhan fwyaf o'r lleoedd y byddwn yn eu hyfforddi. Yn gyntaf, roeddwn i'n gallu cael fy ystyried fel copïo diwylliant arall neu'n ail, roeddwn i'n gallu cael fy ystyried yn gorfodi system ffydd arall. Felly meddyliais am beth yr oeddem yn ceisio ei gyflawni gyda'r seremoni? Am beth mae'r seremoni? Mae'n ymwneud â glanhau, mae'n ymwneud â'r saib, mae'n ymwneud â gogwyddo tuag at y positif, cymryd anadliadau dwfn i ollwng gafael a rhyddhau'r tensiynau digyswllt ac yna dechreuais feddwl pa bethau eraill y gallwn i eu gwneud. Rwy’n meddwl ei bod yn gwbl hanfodol eich bod yn cynnal seremoni agoriadol. Mae'n gwbl hanfodol nad ydych yn taflu rhwystrau i bobl gyda'r hyn a wnewch fel seremoni agoriadol. Dechreuais chwilio am beth fyddai'n gweithio i'r grŵp hwn o bobl. Weithiau mae'n ychydig o anadlu neu gallai fod yn dawelwch. Mewn hyfforddiant rwy'n gwneud gweithgaredd o'r enw jyglo grŵp; mae’n chwareus, ond yn bendant mae’n cyflawni’r holl bethau hynny y soniais amdanynt o ran dechrau cysylltu pobl, a helpu pobl i ddod â’u hunain i fod yn gwbl bresennol a chael eu canoli yn y gofod. Mae'n rhyddhau gwrthdyniadau eraill. Rhan fawr o gylch yw arafu - felly mae ychydig o anadliadau dwfn, barddoniaeth a darlleniadau ysbrydoledig yn ddefnyddiol iawn.
Os wyf yn gweithio gyda grŵp crefyddol ceidwadol, mewn gwirionedd, os wyf yn gweithio gyda grŵp sydd i gyd o'r un grefydd, gallaf dynnu oddi wrth eu crefydd oherwydd dyna fydd y mwyaf ystyrlon iddynt hwy o ran cyflawni'r pethau hynny yr ydych yn ceisio eu gwneud â seremoni agoriadol. Y peth yw bod yn rhaid i chi dalu sylw mewn gwirionedd. Mae'n gwestiwn o ddiogelwch. Os ydw i'n gwneud rhywbeth sy'n anghyfforddus i bobl, rydw i'n ei wneud yn llai diogel. Mae hynny’n golygu bod yn rhaid i mi wneud mwy o waith yn yr oracl i geisio adennill yr ymdeimlad hwnnw o ddiogelwch. Mae'n ymwneud mewn gwirionedd â dylunio seremonïau agor a chau. Os yw'n grŵp parhaus gallwch gynnwys y grŵp wrth ddylunio'r seremonïau agor a chau.
Mae gennym lawer o wybodaeth yng nghefn y ddau lyfr, “Heart of Hope” a “Circle Forward” o ran darllen a chael ychydig o syniadau am weithgareddau.
Michelle (galrwr) o San Jose : Rwy'n ddiolchgar iawn ac wedi fy swyno gan eich gwaith! Rwyf wedi bod yn archwilio’r hyn rwy’n ei alw’n arweinyddiaeth fyd-eang drawsnewidiol ers nifer o flynyddoedd. Rwy'n edrych ar sut y gallwn greu aliniad ar lefel fyd-eang dynoliaeth. Does gen i ddim cliw ond dim ond archwilio. Dywedasoch eich bod yn canolbwyntio ar y cyfiawnder cymdeithasol cymunedol ac nid yr unigolyn yn unig. A oes gennych unrhyw syniadau am fynd ag ef i gymunedau o gymunedau ac efallai cymhwyso hyn i lefel fyd-eang?
Kay : Yn union. Rwy'n siarad am hyn fel rhywbeth sy'n ei gymryd i raddfa. Oherwydd rwyf hefyd yn sôn am gylch fel rhywbeth llawer mwy sylfaenol ddemocrataidd. Yn y broses a ddefnyddiaf, gwneir penderfyniadau trwy gonsensws, sy'n golygu bod yn rhaid i bawb allu dweud y gallaf fyw ag ef. Rwy'n ei weld yn llawer mwy sylfaenol ddemocrataidd na rheol y mwyafrif. Ac y byddai'n wych pe gallem ddechrau ehangu ein dealltwriaeth o ddemocratiaeth a gwneud mwy o benderfyniadau fel hyn oherwydd, ni all neb gael ei redeg drosodd mewn proses gwneud penderfyniadau consensws. Nid mater o rifau mohono. Felly rwy'n meddwl yn aml am sut i fynd ag ef i raddfa. Gallaf weld sut yr ydych yn gwneud hynny mewn grŵp o 25 o bobl yn gwneud penderfyniad gyda’i gilydd. Mae’n dod yn fwy anodd pan ydych yn sôn am fil o bobl a rhyw fath o broses cynllunio dinas. Er ein bod yn archwilio ac yn arbrofi gyda hynny mewn rhai mannau, sut i gymryd y broses hon i mewn i benderfyniadau cyhoeddus ynghylch cynllunio dinesig; Yr wyf yn eithaf sicr, os byddwn yn parhau i ymarfer ar lefel leol, y byddwn yn datrys y broblem.
Un darn i mi yw ein bod yn dechrau ymarfer hyn; gwneud penderfyniadau yn ein teuluoedd, gwneud penderfyniadau yn ein sefydliadau, gwneud penderfyniadau yn ein gweithleoedd, ac ati Rydym yn dechrau ymarfer eistedd mewn cylch fel ffordd o sicrhau bod pob llais yn cael ei gynnwys a bod yr holl straeon yn cael eu clywed a’u deall ar ryw lefel er mwyn deall o ble mae pobl yn dod. Wrth i ni wneud hyn, byddwn yn darganfod sut i fynd ag ef i raddfa mewn ffordd fwy strwythuredig. Yn y cyfamser, y peth arall yr ydym yn ei wneud yw eistedd mewn cylch, ac rydych yn ymarfer y sgiliau llythrennedd cymdeithasol ac emosiynol. Yn y diwedd, nid yw'r pwynt i fod yn dda am wneud y rhai mewn cylch er mwyn cylch; y pwynt yw datblygu'r sgiliau hynny fel y gallwn fynd â nhw allan i bob maes arall o'n bywydau. Er mwyn i ni allu gwrando ar y newyddion nosweithiol a cheisio gwrando gyda chalon fwy agored a meddwl mwy agored. Po fwyaf y mae gennym bobl yn eistedd mewn cylch, y mwyaf y gallwn gael pobl i feddwl yn y ffyrdd hynny a dechrau cael trafferth gyda'r cwestiynau byd-eang mwy—oherwydd mae pob un o'r cwestiynau byd-eang hefyd yn bersonol iawn.
Yr ochr arall i hyn i gyd i mi sy’n wirioneddol heriol yw dal tosturi at y rhai sy’n dod o le gwahanol rwy’n gweld sy’n achosi llawer o niwed. Bod yn fodlon cymryd bod ganddyn nhw’r un hunan orau â’r holl bobl eraill hyn rydw i’n eistedd mewn cylch gyda nhw a bod ganddyn nhw stori a fyddai’n esbonio. Oherwydd i mi gael fy nghyflwyno i’r broses hon yn y system gyfiawnder, roeddem yn eistedd mewn cylch gyda phobl y gwelwyd eu bod wedi achosi niwed, a oedd weithiau’n niwed mawr. Mae yna bob amser stori sy'n eich helpu i ddeall sut y daeth i fod. Nid yw'n cyfiawnhau ei wneud, ond mae'n eich helpu i ddeall sut y daeth i fod. A'r un peth mae angen i ni ddechrau ei gymhwyso ar y lefel wleidyddol. Er enghraifft ar gyfer y bobl sy'n gysylltiedig iawn â baner y cydffederasiwn. A allwn ni ddeall y stori am sut y daethant i gael eu gosod ar y faner honno? Ac nid yw o reidrwydd yr un peth yr ydym yn ei briodoli i chwifio'r faner honno o gwmpas. Sut mae cymryd y saith rhagdybiaeth graidd hyn yn ein ffordd o feddwl a dechrau rhagamcanu rhywbeth gwahanol i'r hyn sydd gennym ni. Yn gyffredinol, yn sicr i mi fy hun yn y gorffennol, i bobl sy’n anghytuno’n wleidyddol â mi, ac sy’n ceisio chwilio am y stori, hyd yn oed pan fyddaf yn anghytuno’n ddwfn â’r casgliad y mae pobl wedi dod iddo, allan o’u stori.
Y math yna o ymgodymu â'n cythreuliaid ein hunain sy'n mynd i fod yn angenrheidiol yn fy marn i. Mae'n bersonol iawn ac ar yr un pryd mae angen i ni fod yn siarad yn uchel amdano oherwydd pan fyddwn yn siarad yn uchel, gallwn fynd ag ef i lefel arall. Gallwn annog eraill sydd efallai'n meddwl yr un peth ond heb weld ffordd i'w ddwyn ymlaen. Yna rydyn ni'n dechrau dod â'r egni hynny at ei gilydd.
Michelle : Gallaf weld y byddai hyn yn ddefnyddiol iawn i’w gymhwyso ar lefel cymuned o gymunedau. Os byddai gennych ddiddordeb mewn hyrwyddo'r sgwrs hon am sut i fynd ag ef yn fyd-eang byddwn wrth fy modd yn sgwrsio â chi am sut i'w gymhwyso ar lefel fyd-eang, sut mae cysylltu â chi?
Kay : Mae fy ngwybodaeth gyswllt yng nghefn “The Little Book of Circle Processes”. Rwyf bob amser yn hapus i fod yn gysylltiedig.
Preeta : Gwir iawn i fodel ServiceSpace; sut i symud y byd - dechreuwch yn gyntaf gyda shifft fach ynoch chi'ch hun.
Kay : Y math o ymgymeriadau a ddaeth i mi drwy gyfiawnder adferol a’r broses gylch, rwy’n gweld yr un syniadau hynny mewn llawer o wahanol symudiadau ac mae’n rhan o’r hyn sy’n fy nghyffroi’n fawr. Nid yw'r syniadau hyn yn unigryw i gylch. Maent yn ddealltwriaeth hynafol iawn ac mae llawer o ysgogiadau gwahanol, a rhai ohonynt yn ysgogiadau trefnus iawn sy'n digwydd ledled y byd, mae'n, i mi, yn un o'r arwyddion bod shifft yn dod. Mae'r syniadau gwych hyn yn dod i'r amlwg yn annibynnol mewn llawer o wahanol leoedd ar yr un pryd.
Preeta : Pa mor wych!
Janelle (galwr) o Efrog Newydd : Dyma sylw i Kay. Deuthum i'r un llwybr o beidio â gwybod ac yna croesodd fy llwybr gyda'ch un chi. Gwnaethom lawer o waith sylfaenol yn Nhalaith Efrog Newydd; un mlynedd ar bymtheg yn ôl edrychwyd arno gyda llygad ochr. Wyddoch chi, fel beth sy'n digwydd yma. Felly hoffwn ddiolch i Kay am ein helpu i osod sylfaen wirioneddol anhygoel ar gyfer dyfodol cyfiawnder ieuenctid a throseddol yn Nhalaith Efrog Newydd. Gwnaethpwyd llawer o waith trwy eich dylanwad - felly diolch Kay!
Kay : Diolch ac mor hyfryd clywed eich llais!
Preeta : Fel rhywun sydd wedi darllen nifer o lyfrau Kay ac wedi cymryd rhan yn un o’i sesiynau hyfforddi, byddwn yn annog pob un ohonoch yn fawr ac yn edrych ar ei chorff cyfoethog ac amrywiol o waith, nid yn unig o ran cyfiawnder adferol ond hefyd cymunedau ysgolion. Mae “Y Llyfr Bach o Arferion Cylch”, y soniodd Kay amdano yn gyflwyniad gwych ar sut i gynnal cylch. Wrth i Kay gloi, un cwestiwn rydyn ni fel arfer yn ei ofyn i'n gwesteion yw: sut allwn ni, fel y gymuned ServiceSpace fwy, gefnogi eich gwaith?
Cai : Hmm. Rydych chi wedi fy nal i ffwrdd. Rwy'n teimlo mor lwcus am fy ngwaith. Gan iddo ddigwydd mor anfwriadol, nid oes gennyf unrhyw gynlluniau, ac felly mae hwnnw'n gwestiwn anodd i'w ateb.
I mi, mae'n ymwneud â gwneud yr hyn y gallwch chi ei wneud lle rydych chi gyda'r syniadau craidd hyn. Rwy'n credu eu bod yn deillio o'n genynnau, y syniadau gwirioneddol graidd yr ydym yn sôn amdanynt yma, rwy'n meddwl sydd ym mhob un ohonom. Rhan o fy nealltwriaeth i yw bod gan bob un ohonom y doethineb; Does gen i ddim byd newydd i'w ddysgu i neb. Ond yr hyn sydd ei angen arnom yw'r mannau lle gallwn fod mewn cysylltiad â'n doethineb ein hunain a'r doethineb cyfunol. Mae'n debyg mai'r peth gorau fyddai, lle bynnag y gallwch, dim ond meithrin mannau lle gallwch chi fod mewn cysylltiad â'ch doethineb eich hun a chefnogi'r doethineb cyfunol.
Preeta : Mae hynny mor wych. Rwyf wrth fy modd â phopeth a ddywedasoch, yn enwedig gan ddechrau gyda'r syniad bod gennym bopeth sydd ei angen arnom ynom a dim ond mater o fanteisio arno ydyw. Dywedasoch ar y dechrau, mae'r gwir hunan ym mhawb yn dda, yn ddoeth ac yn bwerus.
Kay : Ac unwaith rydyn ni'n gwybod hynny, fe allwn ni ymlacio a does dim angen i ni reoli eraill ac mae llawer o bethau da yn disgyn o hynny.
*****
Ymunwch â Awakin Call dydd Sadwrn hwn gyda'r entrepreneur haelioni Joserra Gonzalez. RSVP a dysgu mwy yma.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️