Ovo nije nešto što je u mojoj kontroli i želim se samo nastaviti pojavljivati i nadati se da mogu nastaviti biti koristan svim tim silama koje djeluju kroz mene.
Aryae : Imate li unutarnju duhovnu praksu osim prakse kruga za usklađivanje s tim silama?
Kay : Tijekom godina inspiriralo me mnogo domaće prakse, ali ne pretplaćujem se na strukturiran način. Također sam bio inspiriran budističkim pisanjem, posebno zapadnim budističkim piscima. Spisi, o međusobnoj povezanosti i sjedenju s pitanjem umjesto traženju odgovora, rezoniraju sa mnom. Moj osjećaj je ta duboka međusobna povezanost, ono što je veće od mene čega sam dio i klanjamo se jedno drugome. Ne klanjam se nečemu iznad.
Odgojen sam kao katolik i odbacio sam to kao vrlo mlad. Odlučio sam da je svrha života voljeti i biti voljen i to je dovoljno da motivira ispravnu vrstu ponašanja. Osim toga, nisam znao i s tim sam se slagao. Mislio sam da sam ateist ili agnostik. Nisam znao koji jer nisam znao razliku i nisam se potrudio to potražiti. Tada sam odgajao svoju djecu i počeo sam osjećati da je duhovnost važna. Nisam ti mogao reći što je to bilo. A onda, kada sam krenuo u ovaj posao, bilo mi je vrlo jasno da duhovnost za mene ima značenje, ali da se ne uklapa ni u jednu posebnu strukturu ili disciplinu.
Preeta: Ovo je pitanje došlo iz našeg prijenosa uživo—iz Sebastopola u Kaliforniji, koja je rekla da je edukatorica restorativne prakse, trenerica i dizajnerica obuke. Imate li primjere rada s nekim konzervativnim vjerskim zajednicama koje bi mogle biti odbijene nekim ceremonijalnim aktivnostima domorodaca? I postoje li načini na koje komunicirate s različitim zajednicama o praksi?
Kay : Da! Obučavali su me ljudi iz prvih naroda koji su uvijek otvarali razmazivanjem; spaljivanje kadulje. Ali čim sam počeo vježbati, znao sam da to nije nešto što mogu raditi na većini mjesta. I sam sam to volio—ali ne bi bilo prikladno na većini mjesta gdje bih trenirao. Kao prvo, moglo bi se smatrati da kopiram drugu kulturu ili kao drugo, moglo bi se smatrati da namećem drugi vjerski sustav. Pa sam razmišljao o tome što pokušavamo postići ovom ceremonijom? O čemu se radi na ceremoniji? Radi se o čišćenju, radi se o stanci, radi se o usmjeravanju prema pozitivnom, dubokom disanju da otpustim i otpustim nepovezane napetosti, a onda sam počeo razmišljati o tome što bih još mogao učiniti. Mislim da je apsolutno neophodno da održite ceremoniju otvaranja. Apsolutno je bitno da ne postavljate prepreke ljudima onim što radite kao ceremoniju otvaranja. Počeo sam tražiti što bi odgovaralo ovoj grupi ljudi. Ponekad je to malo disanja ili bi to mogla biti tišina. Na treningu radim aktivnost koja se zove grupno žongliranje; razigran je, ali definitivno postiže sve ono o čemu sam govorio u smislu povezivanja ljudi i pomaganja ljudima da budu potpuno prisutni i usredotočeni na prostor. Oslobađa druge distrakcije. Veliki dio kruga je usporiti - pa su nekoliko dubokih udisaja, poezija i inspirativno čitanje od velike pomoći.
Ako radim s konzervativnom vjerskom grupom, zapravo, ako radim sa grupom koja je sva iz iste religije, mogu crpiti iz njihove religije jer će to njima biti od najvećeg značaja u smislu postizanja onih stvari koje vi pokušavate učiniti s ceremonijom otvaranja. Stvar je u tome da stvarno morate obratiti pažnju. To je pitanje sigurnosti. Ako radim nešto što je ljudima neugodno, zapravo to činim manje sigurnim. To znači da moram više raditi u proročištu kako bih pokušao vratiti taj osjećaj sigurnosti. Zapravo se radi o osmišljavanju ceremonija otvaranja i zatvaranja. Ako se radi o stalnoj grupi, možete je uključiti u osmišljavanje svečanosti otvaranja i zatvaranja.
Imamo puno informacija na poleđini obje knjige, "Srce nade" i "Krug naprijed" u smislu čitanja i dobivanja nekoliko ideja za aktivnosti.
Michelle (pozivatelj) iz San Josea : Jako sam zahvalna i fascinirana vašim radom! Već nekoliko godina istražujem ono što nazivam transformacijskim globalnim vodstvom. Gledam kako možemo stvoriti usklađenost na globalnoj razini čovječanstva. Nemam pojma nego samo istražujem. Rekli ste da se fokusirate na socijalnu pravdu zajednice, a ne samo na pojedinca. Imate li kakvih razmišljanja o tome da to prenesete na zajednice zajednica i možda primijenite na globalnoj razini?
Kay : Točno. O ovome govorim kao o uzimanju toga u mjerilu. Jer ja također govorim o krugu kao mnogo fundamentalnije demokratskom. U procesu koji koristim, odluke se donose konsenzusom, što znači da svatko mora moći reći da mogu živjeti s tim. Vidim je kao mnogo fundamentalnije demokratskiju od vladavine većine. I da bi bilo divno kada bismo mogli početi širiti svoje razumijevanje demokracije i donositi više ovakvih odluka jer nitko ne može biti pregažen u procesu donošenja odluka konsenzusom. Nije pitanje brojeva. Stoga često razmišljam o tome kako da to povećam. Vidim kako to radite u grupi od 25 ljudi koji zajedno donose odluke. Postaje teže kada se govori o tisuću ljudi i nekakvom procesu planiranja grada. Iako istražujemo i eksperimentiramo s tim na nekim mjestima, kako uzeti ovaj proces u javno odlučivanje o općinskom planiranju; Prilično sam siguran da ćemo, ako nastavimo vježbati na lokalnoj razini, to shvatiti.
Jedan dio za mene je da ovo počnemo prakticirati; donošenje odluka u našim obiteljima, donošenje odluka u našim organizacijama, donošenje odluka na našim radnim mjestima, itd. Počinjemo prakticirati sjedenje u krugu kao način da osiguramo da su svi glasovi uključeni i da se sve priče čuju i razumiju na nekoj razini kako bismo razumjeli odakle ljudi dolaze. Dok to budemo radili, shvatit ćemo kako to prilagoditi na strukturiraniji način. U međuvremenu, druga stvar koju radimo je sjediti u krugu i vježbati vještine socijalne i emocionalne pismenosti. Na kraju, poanta nije postati dobar u izvođenju onih u krugu radi kruga; poanta je razviti te vještine kako bismo ih mogli prenijeti u svako drugo područje našeg života. Tako da možemo slušati večernje vijesti i pokušati slušati otvorenijeg srca i otvorenijeg uma. Što više ljudi sjedi u krugu, to više možemo navesti ljude da razmišljaju na taj način i počnu se boriti s većim globalnim pitanjima - jer su sva globalna pitanja također vrlo osobna.
Druga strana svega ovoga, koja mi je doista izazovna, jest suosjećanje s onima koji dolaze s drugog mjesta za koje vidim da uzrokuju mnogo štete. Biti voljan pretpostaviti da imaju isto najbolje sebe kao i svi ovi drugi ljudi s kojima sjedim u krugu i da imaju priču koja bi objasnila. Budući da sam se upoznao s ovim procesom u pravosudnom sustavu, sjedili smo u krugu s ljudima za koje se vidjelo da su uzrokovali štetu, ponekad veliku štetu. Uvijek postoji priča koja vam pomaže da shvatite kako je nastala. Ne opravdava to, već vam pomaže da shvatite kako je do toga došlo. I to isto moramo početi primjenjivati na političkoj razini. Na primjer za ljude koji su jako privrženi zastavi konfederacije. Možemo li razumjeti priču o tome kako su se zakačili za tu zastavu? I to nije nužno ista stvar koju pripisujemo mahanju tom zastavom uokolo. Kako uzeti ovih sedam temeljnih pretpostavki u našem razmišljanju i početi projicirati nešto drugačije od onoga što imamo. Generalno, svakako za sebe u prošlosti, za ljude koji se politički ne slažu sa mnom, a pokušavaju tražiti priču, čak i kada se ja duboko ne slažem sa zaključkom do kojeg su ljudi došli, iz njihove priče.
Mislim da će takva vrsta hrvanja s vlastitim demonima biti neophodna. To je vrlo osobno, au isto vrijeme moramo o tome naglas razgovarati jer kada govorimo naglas, to možemo podići na drugu razinu. Možemo ohrabriti druge koji možda misle isto, ali nisu vidjeli način da to iznesu naprijed. Zatim počinjemo spajati te energije.
Michelle : Vidim da bi ovo bilo stvarno korisno primijeniti na razini zajednice zajednica. Ako biste bili zainteresirani za nastavak ovog razgovora o tome kako to učiniti globalnim, volio bih razgovarati s vama o tome kako to primijeniti na globalnoj razini, kako da vas kontaktiramo?
Kay : Moji podaci za kontakt nalaze se na kraju "Male knjige kružnih procesa". Uvijek sam sretan što sam povezan.
Preeta : Vrlo vjeran modelu ServiceSpace; kako promijeniti svijet - prvo počnite s malim pomakom u sebi.
Kay : Vrsta pothvata koja je došla za mene kroz restorativnu pravdu i kružni proces, vidim te iste ideje u puno različitih pokreta i to je dio onoga što me stvarno uzbuđuje. Ove ideje nisu jedinstvene za krug. To su vrlo drevna shvaćanja i postoji mnogo različitih impulsa, a neki od njih vrlo organizirani impulsi koji se događaju diljem svijeta, to je, za mene, jedan od znakova da dolazi promjena. Ove prekrasne ideje izranjaju neovisno na puno različitih mjesta u isto vrijeme.
Preeta : Kako divno!
Janelle (pozivatelj) iz New Yorka : Ovo je komentar za Kay. Zapravo sam došao na isti put neznanja i onda se moj put ukrstio s tvojim. Obavili smo mnogo temeljnog rada u državi New York; prije šesnaest godina na to se gledalo sa strane. Znaš, kao što se ovdje događa. Stoga samo želim zahvaliti Kay što nam je pomogla da postavimo zaista nevjerojatne temelje za budućnost maloljetničkog i kaznenog pravosuđa u državi New York. Puno je posla učinjeno zahvaljujući vašem utjecaju—pa hvala Kay!
Kay : Hvala ti i tako je divno čuti tvoj glas!
Preeta : Kao netko tko je pročitao nekoliko Kayinih knjiga i sudjelovao u jednom od njezinih treninga, stvarno bih vas sve ohrabrio i pogledali njezino bogato i raznoliko djelo, ne samo u pogledu restorativne pravde nego i školskih zajednica. “The Little Book of Circle Practics”, koju je Kay spomenula, prekrasan je početnik o tome kako držati krug. Dok završavamo Kay, jedno pitanje koje obično postavljamo svojim gostima je: kako mi, kao veća zajednica ServiceSpace, možemo podržati vaš rad?
Kay : Hmm. Uhvatili ste me nespremnog. Osjećam se tako sretno u vezi sa svojim poslom. Kako se to dogodilo tako neplanirano, nemam planova, pa je na to pitanje teško odgovoriti.
Za mene je učiniti ono što možete učiniti tamo gdje jeste s ovim temeljnim idejama. Mislim da one izviru iz naših gena, stvarno bitne ideje o kojima ovdje govorimo, mislim da su u svima nama. Dio mog razumijevanja je da svi imamo mudrost; Nemam ništa novo za naučiti nikoga. Ali ono što nam nedostaje su prostori u kojima možemo biti u dodiru s vlastitom i kolektivnom mudrošću. Pretpostavljam da bi najbolje bilo da, gdje god možete, samo kultivirate prostore u kojima možete biti u dodiru s vlastitom mudrošću i podržavati kolektivnu mudrost.
Preeta : To je tako fantastično. Sviđa mi se sve što si rekao, posebno počevši od ideje da imamo sve što nam je potrebno u nama i da je samo pitanje toga iskoristiti. Rekli ste na početku, pravo ja u svakome je dobro, mudro i moćno.
Kay : I kad to znamo, možemo se opustiti i ne trebamo kontrolirati druge, a iz toga proizlazi mnogo dobrih stvari.
*****
Pridružite se Awakin Callu ove subote s velikodušnom poduzetnicom Joserrom Gonzalez. Odgovorite na poziv i saznajte više ovdje.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️