Hili sio jambo ambalo liko chini ya udhibiti wangu na ninataka tu kuendelea kujitokeza na kutumaini kwamba ninaweza kuendelea kuwa na manufaa kwa chochote nguvu hizo ambazo zinafanya kazi kupitia mimi.
Aryae : Je, una mazoezi ya kiroho ya ndani zaidi ya mazoezi ya duara ya kuunganisha nguvu hizo?
Kay : Nimetiwa moyo kwa miaka mingi na mazoezi mengi ya asili, lakini sijisajili kwa njia iliyopangwa. Pia nimetiwa moyo na uandishi wa Wabuddha hasa waandishi wa Kibudha wa magharibi. Maandishi, kuhusu kuunganishwa na kukaa na swali badala ya kutafuta jibu, yananihusu. Hisia yangu ni kwamba mwingiliano wa kina, kile ambacho ni kikubwa kuliko mimi nina sehemu yake na tunainamiana. Sisujudu kwa kitu hapo juu.
Nililelewa Mkatoliki na nimekataa hilo nikiwa mtu mzima mdogo sana. Niliamua kwamba kusudi la maisha lilikuwa kupenda na kupendwa na hilo lilitosha kuwachochea tabia ifaayo. Zaidi ya hayo, sikujua na nilikuwa sawa na hilo. Nilifikiri kwamba nilikuwa mtu asiyeamini kwamba kuna Mungu au mwaminifu. Sikujua lipi kwani sikujua tofauti na sikujishughulisha kulitafuta. Kisha nilikuwa nikiwalea watoto wangu na nikaanza kuhisi kwamba hali ya kiroho ilikuwa muhimu. Sikuweza kukuambia ni nini. Na kisha nilipoingia katika kazi hii ilikuwa wazi kwangu kwamba hali ya kiroho ina maana kwangu, lakini haiendani na muundo au nidhamu yoyote.
Preeta: Swali hili lilitoka kwa mtiririko wetu wa moja kwa moja-kutoka Sebastopol, California, ambaye alisema yeye ni mwalimu wa mazoezi ya kurejesha, mkufunzi na mbuni wa mafunzo. Je, una mifano ya kufanya kazi na baadhi ya jumuiya za kidini za kihafidhina ambazo zinaweza kuzimwa na baadhi ya shughuli za sherehe za Wenyeji? Je, kuna njia ambazo unawasiliana na jumuiya mbalimbali kuhusu mazoezi hayo?
Kay : Ndiyo! Nilifunzwa na Watu wa Mataifa ya Kwanza ambao kila wakati walifungua kwa smudging; kuungua kwa sage. Lakini mara tu nilipoanza kufanya mazoezi, nilijua kwamba si jambo ambalo ningeweza kufanya katika sehemu nyingi. Niliipenda mwenyewe—lakini isingefaa katika sehemu nyingi ambazo ningezoeza. Kwanza kabisa ningeweza kuonekana kama ninaiga utamaduni mwingine au pili, ningeweza kuonekana kama kuweka mfumo mwingine wa imani. Kwa hivyo nilifikiria ni nini tulikuwa tunajaribu kufikia na sherehe? Sherehe inahusu nini? Ni juu ya kusafisha, ni juu ya pause, ni juu ya kuelekeza kuelekea chanya, kuvuta pumzi kwa kina ili kuachilia na kuachilia mivutano isiyohusiana na kisha nikaanza kufikiria ni vitu gani vingine ningeweza kufanya. Nadhani ni muhimu kabisa kufanya sherehe ya ufunguzi. Ni muhimu kabisa usiweke vizuizi kwa watu na kile unachofanya kama sherehe ya ufunguzi. Nilianza kutafuta kitakachofaa kwa kundi hili la watu. Wakati mwingine ni kupumua kidogo au inaweza kuwa kimya. Katika mafunzo mimi hufanya shughuli inayoitwa kikundi juggle; ni ya kucheza, lakini hakika inafanikisha mambo hayo yote niliyozungumza kuhusu kuanza kuunganisha watu, na kusaidia watu kujileta wenyewe kuwepo kikamilifu na kuwa katikati katika nafasi. Huachilia vikengeusha-fikira vingine. Sehemu kubwa ya duara ni kupunguza kasi—kwa hivyo pumzi chache za kina, mashairi na usomaji wa kutia moyo husaidia sana.
Ikiwa ninafanya kazi na kikundi cha kidini cha kihafidhina, kwa kweli, ikiwa ninafanya kazi na kikundi ambacho wote wanatoka katika dini moja, ninaweza kutoka kwenye dini yao kwa sababu hiyo itakuwa ya maana zaidi kwao katika kufikia mambo hayo ambayo unajaribu kufanya na sherehe ya ufunguzi. Jambo ni kwamba kwa kweli unapaswa kuzingatia. Ni suala la usalama. Ikiwa ninafanya jambo ambalo haliwafurahishi watu kwa kweli ninalifanya lisiwe salama. Hiyo ina maana kwamba ni lazima nifanye kazi zaidi katika chumba cha ndani ili kujaribu kurejesha hali hiyo ya usalama. Ni kweli kuhusu kubuni sherehe za kufungua na kufunga. Ikiwa ni kikundi kinachoendelea unaweza kuhusisha kikundi katika kubuni sherehe za ufunguzi na kufunga.
Tuna habari nyingi nyuma ya vitabu vyote viwili, "Moyo wa Matumaini" na "Circle Forward" katika suala la kusoma na kupata mawazo machache ya shughuli.
Michelle (mpiga simu) kutoka San Jose : Ninashukuru sana na kuvutiwa na kazi yako! Nimekuwa nikichunguza kile ninachoita uongozi wa kimataifa wa mabadiliko kwa miaka kadhaa. Ninaangalia jinsi tunavyoweza kuunda upatanishi katika kiwango cha kimataifa cha ubinadamu. Sina ufahamu ila kuchunguza tu. Ulisema kwamba unazingatia haki ya kijamii ya jamii na sio mtu binafsi tu. Je, una mawazo yoyote kuhusu kuipeleka kwa jumuiya za jumuiya na labda kuitumia katika ngazi ya kimataifa?
Kay : Kweli. Ninazungumza juu ya hii kama kuichukua kwa kiwango. Kwa sababu mimi pia huzungumza juu ya duara kama kimsingi zaidi ya kidemokrasia. Katika mchakato ninaotumia, maamuzi hufanywa kwa makubaliano, ambayo ina maana kwamba kila mtu lazima aweze kusema ninaweza kuishi nayo. Naona ni kidemokrasia zaidi kuliko utawala wa wengi. Na kwamba itakuwa nzuri ikiwa tunaweza kuanza kupanua uelewa wetu wa demokrasia na kufanya maamuzi zaidi kama haya kwa sababu, hakuna mtu anayeweza kupitishwa katika mchakato wa kufanya maamuzi ya makubaliano. Sio swali la nambari. Kwa hivyo mimi hufikiria mara nyingi juu ya jinsi ya kuichukua kwa kiwango. Ninaweza kuona jinsi unavyofanya hivyo katika kikundi cha watu 25 wanaofanya uamuzi pamoja. Inakuwa ngumu zaidi unapozungumza juu ya watu elfu na aina fulani ya mchakato wa kupanga jiji. Ingawa tunachunguza na kufanya majaribio hayo katika baadhi ya maeneo, jinsi ya kuchukua mchakato huu katika maamuzi ya umma kuhusu upangaji wa manispaa; Nina hakika kwamba ikiwa tutaendelea kufanya mazoezi katika ngazi ya mtaa, tutaibaini.
Kipande kimoja kwangu ni kwamba tunaanza kufanya mazoezi haya; kufanya maamuzi katika familia zetu, kufanya maamuzi katika mashirika yetu, kufanya maamuzi katika maeneo yetu ya kazi n.k. Tunaanza kufanya mazoezi ya kukaa kwenye duara kama njia ya kuhakikisha sauti zote zinajumuishwa na hadithi zote zinasikika na kueleweka kwa kiwango fulani ili kuelewa watu wanatoka wapi. Tunapofanya hivi, tutajua jinsi ya kuichukua kwa kiwango kwa njia iliyopangwa zaidi. Wakati huo huo, jambo lingine tunalofanya ni kukaa kwenye mduara, na unafanya mazoezi ya ujuzi wa kijamii na kihisia wa kusoma na kuandika. Mwishowe, suala sio kupata vizuri katika kufanya wale walio kwenye duara kwa ajili ya duara; lengo ni kukuza ujuzi huo ili tuweze kuwapeleka katika kila nyanja nyingine za maisha yetu. Ili tuweze kusikiliza habari za usiku na kujaribu kusikiliza kwa moyo wazi zaidi na akili iliyo wazi zaidi. Kadiri tunavyozidi kuwa na watu walioketi kwenye duara, ndivyo tunavyoweza kuwafanya watu wafikirie kwa njia hizo na kuanza kutatizika na maswali makubwa ya kimataifa—kwa sababu maswali yote ya kimataifa pia ni ya kibinafsi sana.
Upande wa pili wa haya yote kwangu ambayo ni changamoto sana ni kuwaonea huruma wale wanaotoka sehemu tofauti naona wanaleta madhara mengi. Kuwa tayari kudhani kuwa wana ubinafsi sawa na watu hawa wengine wote ambao ninaketi nao kwenye duara na kwamba wana hadithi ambayo inaweza kuelezea. Kwa sababu nilitambulishwa kwa mchakato huu katika mfumo wa haki, tulikuwa tumekaa duara na watu ambao walionekana kusababisha madhara, wakati mwingine madhara makubwa. Daima kuna hadithi inayokusaidia kuelewa jinsi ilivyokuwa. Haihalalishi kuifanya, lakini inakusaidia kuelewa jinsi ilikuja. Na jambo lile lile tunahitaji kuanza kutumika katika ngazi ya kisiasa. Kwa mfano kwa watu ambao wameshikamana sana na bendera ya shirikisho. Je, tunaweza kuelewa hadithi ya jinsi walivyounganishwa kwenye bendera hiyo? Na si lazima jambo lile lile tunalolihusisha na kupeperusha bendera hiyo pande zote. Je, tunachukuaje dhana hizi saba za msingi katika fikra zetu na kuanza kutayarisha kitu tofauti na tulicho nacho. Kwa ujumla, hakika kwa ajili yangu mwenyewe katika siku za nyuma, kwa watu ambao kisiasa hawakubaliani nami, na kujaribu kutafuta hadithi, hata wakati mimi sikubaliani sana na hitimisho ambalo watu wamekuja, nje ya hadithi yao.
Ni aina hiyo ya kushindana na mapepo yetu wenyewe ambayo nadhani itakuwa muhimu. Ni ya kibinafsi sana na wakati huo huo tunahitaji kuzungumza kwa sauti juu yake kwa sababu tunapozungumza kwa sauti kubwa, tunaweza kuipeleka kwa kiwango kingine. Tunaweza kuwatia moyo wengine ambao labda wanafikiria jambo lile lile lakini hawakuona njia ya kulileta mbele. Kisha tunaanza kuleta nguvu hizo pamoja.
Michelle : Ninaona kwamba hii itakuwa muhimu sana kuomba katika ngazi ya jumuiya ya jumuiya. Iwapo ungependa kuendeleza mazungumzo haya kuhusu jinsi ya kuyachukua kimataifa ningependa kuwa katika mazungumzo nawe kuhusu jinsi ya kuyatumia katika ngazi ya kimataifa, je, tutawasiliana nawe vipi?
Kay : Anwani yangu ya mawasiliano iko nyuma ya "Kitabu Kidogo cha Mchakato wa Mduara". Ninafurahi kila wakati kuunganishwa.
Preeta : Kweli sana kwa mfano wa ServiceSpace; jinsi ya kuhama ulimwengu-kwanza anza na mabadiliko madogo ndani yako.
Kay : Aina ya shughuli ambazo zilinijia kupitia haki ya urejeshaji na mchakato wa mduara, ninaona mawazo hayo hayo katika harakati nyingi tofauti na ni sehemu ya kile kinachonisisimua sana. Mawazo haya sio ya kipekee kwa duara. Ni ufahamu wa zamani sana na kuna misukumo mingi tofauti, na baadhi yao misukumo iliyopangwa sana ambayo inatokea kote ulimwenguni, ni kwangu, moja ya ishara kwamba mabadiliko yanakuja. Mawazo haya mazuri yanajitokeza kwa kujitegemea katika maeneo mengi tofauti kwa wakati mmoja.
Preeta : Jinsi ya ajabu!
Janelle (mpiga simu) kutoka New York : Haya ni maoni ya Kay. Kweli nilifika kwenye njia ile ile ya kutojua halafu njia yangu ikapita na yako. Tulifanya kazi nyingi za msingi katika Jimbo la New York; miaka kumi na sita iliyopita ilitazamwa kwa jicho la upande. Unajua, kama kile kinachoendelea hapa. Kwa hivyo nataka tu kusema asante kwa Kay kwa kutusaidia kuweka msingi mzuri sana wa mustakabali wa haki za watoto na uhalifu katika Jimbo la New York. Kazi nyingi zilifanywa kupitia ushawishi wako—kwa hivyo asante Kay!
Kay : Asante na ni ajabu sana kusikia sauti yako!
Preeta : Kama mtu ambaye amesoma vitabu kadhaa vya Kay na kushiriki katika mojawapo ya mafunzo yake, ningewatia moyo sana nyote na kuangalia kazi yake tajiri na tofauti, sio tu kuhusu haki ya urejeshaji bali pia jumuiya za shule. "Kitabu Kidogo cha Mazoezi ya Mduara", ambacho Kay alitaja ni kielelezo cha ajabu cha jinsi ya kushikilia mduara. Tunapomaliza Kay, swali moja ambalo huwauliza wageni wetu ni: je, tunawezaje, kama jumuiya kubwa ya ServiceSpace, kuunga mkono kazi yako?
Kay : Hmm. Umenikamata bila tahadhari. Ninahisi bahati sana kuhusu kazi yangu. Kama ilivyotokea bila kupangwa, sina mpango, na kwa hivyo hilo ni swali gumu kujibu.
Kwangu mimi ni kufanya kile unachoweza kufanya hapo ulipo na mawazo haya ya msingi. Nadhani wanaibuka kutoka kwa jeni zetu, mawazo ya msingi tunayozungumza hapa, nadhani yamo ndani yetu sote. Sehemu ya ufahamu wangu ni kwamba sote tuna hekima; Sina jipya la kumfundisha mtu yeyote. Lakini tunachokosa ni nafasi ambazo tunaweza kuwasiliana na hekima yetu wenyewe na hekima ya pamoja. Nadhani jambo bora zaidi lingekuwa, popote uwezapo, kulima tu maeneo ambapo unaweza kuwasiliana na hekima yako mwenyewe na kuunga mkono hekima ya pamoja.
Preeta : Hiyo ni nzuri sana. Ninapenda kila ulichosema, haswa kuanzia na dhana kwamba tuna kila kitu tunachohitaji ndani yetu na ni suala la kugusa tu. Ulisema mwanzoni, ubinafsi wa kweli katika kila mtu ni mzuri, mwenye busara na mwenye nguvu.
Kay : Na tukishajua hilo, tunaweza kupumzika na hatuhitaji kuwadhibiti wengine na mambo mengi mazuri huanguka kutokana na hilo.
*****
Jiunge na Awakin Call ya Jumamosi hii na mjasiriamali mkarimu Joserra Gonzalez. RSVP na ujifunze zaidi hapa.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️