Dette er ikke noe jeg har kontroll over, og jeg vil bare fortsette å dukke opp og håpe at jeg kan fortsette å være nyttig for uansett hvilke krefter som opererer gjennom meg.
Aryae : Har du en annen indre åndelig praksis enn sirkeløvelsen for å tune inn på disse kreftene?
Kay : Jeg har blitt inspirert opp gjennom årene av mye innfødt praksis, men jeg abonnerer ikke på en strukturert måte. Jeg har også blitt inspirert av buddhistiske forfattere, spesielt vestlige buddhistiske forfattere. Skriftene, om sammenhenger og det å sitte med spørsmålet i stedet for å lete etter svaret, gir gjenklang hos meg. Min følelse er den dype sammenhengen, det som er større enn meg jeg er en del av og vi bøyer oss for hverandre. Jeg bøyer meg ikke for noe ovenfor.
Jeg ble oppdratt katolikk og har avvist det som veldig ung voksen. Jeg bestemte meg for at meningen med livet var å elske og bli elsket, og det var tilstrekkelig til å motivere riktig type oppførsel. Utover det visste jeg ikke, og jeg var ok med det. Jeg trodde jeg var ateist eller agnostiker. Jeg visste ikke hvilken fordi jeg ikke visste forskjellen og jeg gadd ikke å slå den opp. Da oppdro jeg barna mine, og jeg begynte å føle at spiritualitet var viktig. Jeg kunne ikke fortelle deg hva det var. Og da jeg kom inn i dette arbeidet var det veldig klart for meg at spiritualitet har betydning for meg, men at det ikke passer inn i noen spesiell struktur eller disiplin.
Preeta: Dette spørsmålet kom fra livestrømmen vår – fra Sebastopol, California, som sa at hun er en lærer for gjenopprettende praksis, trener og treningsdesigner. Har du eksempler på å jobbe med noen konservative religiøse samfunn som kan bli slått av av noen av de innfødte seremonielle aktivitetene? Og er det måter du kommuniserer med ulike miljøer om praksisen på?
Kay : Ja! Jeg ble trent av First Nations People som alltid åpnet med flekker; brenning av salvie. Men så fort jeg begynte å øve, visste jeg at det ikke var noe jeg kunne gjøre de fleste steder. Jeg elsket det selv - men det ville ikke være hensiktsmessig de fleste stedene jeg ville trene. For det første kan jeg bli sett på som å kopiere en annen kultur, eller for det andre kan jeg bli sett på som å påtvinge et annet trossystem. Så jeg tenkte på hva var det vi prøvde å oppnå med seremonien? Hva handler seremonien om? Det handler om rensing, det handler om pausen, det handler om å orientere seg mot det positive, ta dype åndedrag for å gi slipp og frigjøre de ikke-relaterte spenningene, og så begynte jeg å tenke på hvilke andre ting jeg kunne gjøre. Jeg tror det er helt essensielt at du utfører en åpningsseremoni. Det er helt avgjørende at du ikke kaster opp barrierer for folk med det du gjør som en åpningsseremoni. Jeg begynte å se etter hva som ville fungere for denne gruppen mennesker. Noen ganger er det litt pust, eller det kan være stillhet. På trening gjør jeg en aktivitet som heter gruppejonglering; det er lekent, men oppnår definitivt alle de tingene jeg snakket om når det gjelder å begynne å koble mennesker sammen, og hjelpe folk å få seg selv til å være fullt tilstede og være sentrert i rommet. Det frigjør andre distraksjoner. En stor del av sirkelen er å bremse – så noen dype åndedrag, poesi og inspirerende lesninger er veldig nyttige.
Hvis jeg jobber med en konservativ religiøs gruppe, faktisk, hvis jeg jobber med en gruppe som alle er fra samme religion, kan jeg trekke fra deres religion fordi det vil være det mest meningsfylte for dem når det gjelder å oppnå de tingene du prøver å gjøre med en åpningsseremoni. Saken er at du virkelig må være oppmerksom. Det er et spørsmål om sikkerhet. Hvis jeg gjør noe som er ubehagelig for folk, gjør jeg det faktisk mindre trygt. Det betyr at jeg må jobbe mer i oraklet for å prøve å gjenvinne den følelsen av trygghet. Det handler egentlig om å designe åpnings- og avslutningsseremonier. Hvis det er en pågående gruppe kan du involvere gruppen i utformingen av åpnings- og avslutningsseremoniene.
Vi har mye informasjon bakerst i begge bøkene, «Heart of Hope» og «Circle Forward» når det gjelder å lese og få noen aktivitetsideer.
Michelle (ringer) fra San Jose : Jeg er veldig takknemlig og fascinert av arbeidet ditt! Jeg har utforsket det jeg kaller transformerende globalt lederskap i en årrekke. Jeg ser på hvordan vi kan skape samordning på globalt nivå av menneskeheten. Jeg har ingen anelse, men bare å utforske. Du sa at du fokuserer på samfunnets sosiale rettferdighet og ikke bare individet. Har du noen tanker om å ta det til fellesskapssamfunn og kanskje bruke dette på et globalt nivå?
Kay : Akkurat. Jeg snakker om dette som å ta det i skala. For jeg snakker også om sirkel som mye mer grunnleggende demokratisk. I prosessen jeg bruker, tas beslutninger ved konsensus, noe som betyr at alle må kunne si at jeg kan leve med det. Jeg ser det som mye mer grunnleggende demokratisk enn flertallsstyre. Og at det ville være fantastisk om vi kunne begynne å utvide vår forståelse av demokrati og ta flere avgjørelser som dette fordi ingen kan bli overkjørt i en konsensusbeslutningsprosess. Det er ikke et spørsmål om tall. Så jeg tenker ofte på hvordan jeg skal ta det i skala. Jeg kan se hvordan du gjør det i en gruppe på 25 personer som tar en beslutning sammen. Det blir vanskeligere når man snakker om tusen mennesker og en slags byplanprosess. Selv om vi utforsker og eksperimenterer med det noen steder, hvordan ta denne prosessen inn i offentlig beslutningsprosesser rundt kommunal planlegging; Jeg er ganske sikker på at hvis vi fortsetter å øve på lokalt nivå, vil vi finne ut av det.
En brikke for meg er at vi begynner å øve på dette; ta avgjørelser i familiene våre, ta beslutninger i organisasjonene våre, ta beslutninger på arbeidsplassene våre osv. Vi begynner å øve på å sitte i sirkel som en måte å sørge for at alle stemmer er inkludert og at alle historiene blir hørt og forstått på et eller annet nivå for å forstå hvor folk kommer fra. Når vi gjør dette, vil vi finne ut hvordan vi kan ta det til skala på en mer strukturert måte. I mellomtiden er den andre tingen vi gjør, å sitte i sirkel, og du trener på de sosiale og emosjonelle ferdighetene. Til syvende og sist er poenget ikke å bli flink til å gjøre de i sirkel for sirkelens skyld; Poenget er å utvikle disse ferdighetene slik at vi kan ta dem ut på alle andre arenaer i livet vårt. Slik at vi kan lytte til nattnyhetene og prøve å lytte med et mer åpent hjerte og mer åpent sinn. Jo flere vi har folk som sitter i sirkel, jo mer kan vi få folk til å tenke på de måtene og begynne å slite med de større globale spørsmålene – fordi alle de globale spørsmålene også er veldig personlige.
Den andre siden av alt dette for meg som er virkelig utfordrende, er å ha medfølelse for de som kommer fra et annet sted jeg ser forårsaker mye skade. Å være villig til å anta at de har det samme beste jeget som alle disse andre menneskene som jeg sitter i sirkel med og at de har en historie som kan forklare. Fordi jeg ble introdusert for denne prosessen i rettssystemet, satt vi i sirkel med mennesker som ble sett på å ha forårsaket skade, noen ganger stor skade. Det er alltid en historie som hjelper deg å forstå hvordan den ble til. Det rettferdiggjør ikke å gjøre det, men hjelper deg å forstå hvordan det ble til. Og det samme må vi begynne å bruke på politisk nivå. For eksempel for folk som er veldig knyttet til det konfødererte flagget. Kan vi forstå historien om hvordan de ble festet til det flagget? Og det er ikke nødvendigvis det samme vi tilskriver det å vifte med flagget rundt. Hvordan tar vi disse syv kjerneantakelsene i vår tenkning og begynner å projisere noe annet enn vi har. Generelt, absolutt for meg selv tidligere, for folk som er politisk uenige med meg, og prøver å se etter historien, selv når jeg er dypt uenig i konklusjonen folk har kommet til, ut av historien deres.
Det er den slags bryting med våre egne demoner som jeg tror kommer til å bli nødvendig. Det er veldig personlig, og samtidig må vi snakke høyt om det, for når vi snakker høyt, kan vi ta det til et annet nivå. Vi kan oppmuntre andre som kanskje tenker det samme, men som ikke ser en måte å bringe det frem. Så begynner vi å bringe disse energiene sammen.
Michelle : Jeg kan se at dette ville være veldig nyttig å bruke på et fellesskapsnivå. Hvis du er interessert i å videreføre denne samtalen om hvordan du tar det globalt, vil jeg gjerne være i samtale med deg om hvordan du kan bruke det på globalt nivå, hvordan kontakter vi deg?
Kay : Min kontaktinformasjon er bakerst i "The Little Book of Circle Processes". Jeg er alltid glad for å være tilkoblet.
Preeta : Veldig tro mot ServiceSpace-modellen; hvordan endre verden – start først med et lite skifte i deg selv.
Kay : Den typen forpliktelser som kom for meg gjennom gjenopprettende rettferdighet og sirkelprosess, jeg ser de samme ideene i mange forskjellige bevegelser, og det er en del av det som virkelig begeistrer meg. Disse ideene er ikke unike for sirkel. De er veldig eldgamle forståelser og det er mange forskjellige impulser, og noen av dem veldig organiserte impulser som skjer rundt om på kloden, det er for meg et av tegnene på at skiftet kommer. Disse fantastiske ideene dukker opp uavhengig på mange forskjellige steder samtidig.
Preeta : Så fantastisk!
Janelle (en innringer) fra New York : Dette er en kommentar til Kay. Jeg kom faktisk til den samme veien med å ikke vite, og så krysset min vei med din. Vi gjorde mye grunnleggende arbeid i New York State; For seksten år siden ble den sett på med et sideøye. Du vet, som det som skjer her. Så jeg vil bare si takk til Kay for å ha hjulpet oss med å legge et virkelig fantastisk grunnlag for fremtiden for ungdoms- og strafferett i New York State. Mye arbeid ble gjort gjennom din innflytelse – så takk Kay!
Kay : Tusen takk og så fantastisk å høre stemmen din!
Preeta : Som en som har lest flere av Kays bøker og deltatt i en av treningene hennes, vil jeg virkelig oppmuntre dere alle og ta en titt på hennes rike og varierte arbeid, ikke bare med hensyn til gjenopprettende rettferdighet, men også skolesamfunn. "The Little Book of Circle Practices", som Kay nevnte er en fantastisk primer på hvordan man holder sirkel. Når vi avslutter Kay, er et spørsmål vi vanligvis stiller gjestene våre: hvordan kan vi, som det større ServiceSpace-fellesskapet, støtte arbeidet ditt?
Kay : Hmm. Du har tatt meg på vakt. Jeg føler meg så heldig med jobben min. Siden det skjedde så uplanlagt, har jeg ingen planer, og så det er et vanskelig spørsmål å svare på.
For meg er det å gjøre det du kan gjøre der du er med disse kjerneideene. Jeg tror de kommer fra genene våre, de egentlige kjerneideene vi snakker om her, tror jeg er i oss alle. En del av min forståelse er at vi alle har visdommen; Jeg har ikke noe nytt å lære noen. Men det vi mangler er rommene hvor vi kan være i kontakt med vår egen visdom og den kollektive visdommen. Jeg antar at det beste ville være å, hvor enn du kan, bare dyrke rom der du kan være i kontakt med din egen visdom og støtte den kollektive visdommen.
Preeta : Det er så fantastisk. Jeg elsker alt du sa, spesielt å begynne med forestillingen om at vi har alt vi trenger inni oss, og det er bare å bruke det. Du sa i starten, det sanne jeget i alle er godt, klokt og mektig.
Kay : Og når vi først vet det, kan vi slappe av og vi trenger ikke kontrollere andre, og det faller mange gode ting fra det.
*****
Bli med på lørdagens Awakin Call med generøsitetsgründer Joserra Gonzalez. Svar og lær mer her.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️