Это не поддается моему контролю, и я просто хочу продолжать появляться и надеяться, что смогу продолжать быть полезным тем силам, которые действуют через меня.
Арьяэ : Есть ли у вас внутренняя духовная практика, помимо круговой практики, для настройки на эти силы?
Кей : За эти годы меня вдохновила большая часть местной практики, но я не подписываюсь на нее структурированно. Меня также вдохновили буддийские сочинения, особенно западные буддийские писатели. Сочинения о взаимосвязанности и сидении с вопросом, а не поиске ответа, находят во мне отклик. Я чувствую, что эта глубокая взаимосвязанность, что-то большее, чем я, частью чего я являюсь, и мы преклоняемся друг перед другом. Я не преклоняюсь перед чем-то выше.
Я был воспитан католиком и отверг это в очень молодом возрасте. Я решил, что цель жизни — любить и быть любимым, и этого было достаточно, чтобы мотивировать правильное поведение. Кроме этого, я не знал, и меня это устраивало. Я думал, что я атеист или агностик. Я не знал, кто из них, потому что не понимал разницы и не удосужился разобраться. Потом я воспитывал своих детей и начал чувствовать, что духовность важна. Я не мог сказать вам, что это такое. А потом, когда я занялся этой работой, мне стало совершенно ясно, что духовность имеет для меня значение, но не вписывается ни в какую конкретную структуру или дисциплину.
Прита: Этот вопрос пришел из нашей прямой трансляции — из Севастополя, Калифорния, которая сказала, что она преподаватель восстановительной практики, тренер и разработчик тренингов. Есть ли у вас примеры работы с некоторыми консервативными религиозными общинами, которые могут быть оттолкнуты некоторыми церемониальными действиями коренных народов? И есть ли способы, которыми вы общаетесь с различными общинами по поводу практики?
Кей : Да! Меня обучали представители коренных народов, которые всегда начинали с окуривания; сжигания шалфея. Но как только я начала практиковать, я поняла, что это не то, что я могла бы делать в большинстве мест. Мне это нравилось, но это было бы неуместно в большинстве мест, где я бы тренировалась. Во-первых, меня могли бы посчитать копирующим другую культуру или, во-вторых, меня могли бы посчитать навязывающим другую систему веры. Поэтому я подумала о том, чего мы пытаемся достичь с помощью церемонии? В чем суть церемонии? Она заключается в очищении, в паузе, в ориентации на позитив, в глубоких вдохах, чтобы отпустить и снять несвязанное напряжение, а затем я начала думать о том, что еще я могла бы сделать. Я думаю, что абсолютно необходимо провести церемонию открытия. Абсолютно необходимо, чтобы вы не возводили барьеры для людей тем, что вы делаете в качестве церемонии открытия. Я начала искать то, что сработает для этой группы людей. Иногда это может быть небольшое дыхание или тишина. На тренировках я делаю занятие под названием групповое жонглирование; это игра, но определенно достигает всего того, о чем я говорил, в плане начала объединения людей и помощи людям в том, чтобы полностью присутствовать и быть центрированными в пространстве. Это освобождает от других отвлекающих факторов. Большая часть круга — это замедление, поэтому несколько глубоких вдохов, поэзия и вдохновляющее чтение очень полезны.
Если я работаю с консервативной религиозной группой, на самом деле, если я работаю с группой, которая полностью исповедует одну и ту же религию, я могу черпать из их религии, потому что это будет наиболее значимо для них с точки зрения достижения тех вещей, которые вы пытаетесь сделать с помощью церемонии открытия. Дело в том, что вам действительно нужно уделять внимание. Это вопрос безопасности. Если я делаю что-то, что неудобно для людей, я фактически делаю это менее безопасным. Это означает, что мне нужно больше работать в оракуле, чтобы попытаться восстановить это чувство безопасности. На самом деле это касается разработки церемоний открытия и закрытия. Если это постоянная группа, вы можете привлечь группу к разработке церемоний открытия и закрытия.
В конце обеих книг, «Сердце надежды» и «Вперед по кругу», есть много информации с точки зрения чтения и идей для занятий.
Мишель (звонящий) из Сан-Хосе : Я очень благодарна и очарована вашей работой! Я изучала то, что я называю трансформационным глобальным лидерством, в течение нескольких лет. Я смотрю, как мы можем создать согласованность на глобальном уровне человечества. Я понятия не имею, но просто изучаю. Вы сказали, что фокусируетесь на социальной справедливости сообщества, а не только на отдельном человеке. Есть ли у вас какие-либо мысли о том, чтобы распространить это на сообщества сообществ и, возможно, применить это на глобальном уровне?
Кей : Точно. Я говорю об этом как о масштабировании. Потому что я также говорю о круге как о гораздо более фундаментально демократичном. В процессе, который я использую, решения принимаются на основе консенсуса, что означает, что каждый должен иметь возможность сказать, что я могу с этим жить. Я вижу, что это гораздо более фундаментально демократично, чем правило большинства. И было бы замечательно, если бы мы могли начать расширять наше понимание демократии и принимать больше решений, таких как это, потому что никого нельзя задавить в процессе принятия решений на основе консенсуса. Это не вопрос чисел. Поэтому я часто думаю о том, как масштабировать это. Я могу представить, как это делается в группе из 25 человек, принимающих решение вместе. Это становится сложнее, когда вы говорите о тысяче человек и каком-то процессе городского планирования. Хотя мы изучаем и экспериментируем с этим в некоторых местах, как перенести этот процесс в общественное принятие решений по муниципальному планированию; я почти уверен, что если мы продолжим практиковать на местном уровне, мы разберемся.
Для меня один момент заключается в том, что мы начинаем практиковать это; принятие решений в наших семьях, принятие решений в наших организациях, принятие решений на наших рабочих местах и т. д. Мы начинаем практиковать сидение в кругу, чтобы убедиться, что все голоса включены, и все истории услышаны и поняты на каком-то уровне, чтобы понять, откуда люди исходят. По мере того, как мы это делаем, мы выясним, как масштабировать это более структурированным образом. В то же время, другое, что мы делаем, это сидим в кругу, и вы практикуете навыки социальной и эмоциональной грамотности. В конце концов, смысл не в том, чтобы хорошо делать это в кругу ради круга; смысл в том, чтобы развить эти навыки, чтобы мы могли использовать их в любой другой области нашей жизни. Так, чтобы мы могли слушать вечерние новости и стараться слушать с более открытым сердцем и более открытым умом. Чем больше людей сидят в кругу, тем больше мы можем заставить людей думать таким образом и начать бороться с более крупными глобальными вопросами, потому что все глобальные вопросы также очень личные.
Другая сторона всего этого для меня, которая действительно сложна, — это сохранять сострадание к тем, кто пришел из другого места, которое, как я вижу, причиняет много вреда. Быть готовым предположить, что у них такое же лучшее «я», как и у всех этих других людей, с которыми я сижу в кругу, и что у них есть история, которая объяснит. Поскольку я познакомился с этим процессом в системе правосудия, мы сидели в кругу с людьми, которые, как считалось, причинили вред, иногда большой вред. Всегда есть история, которая помогает вам понять, как это произошло. Она не оправдывает совершение этого, но помогает вам понять, как это произошло. И то же самое нам нужно начать применять на политическом уровне. Например, для людей, которые очень привязаны к флагу Конфедерации. Можем ли мы понять историю того, как они оказались привязаны к этому флагу? И это не обязательно то же самое, что мы приписываем размахиванию этим флагом. Как нам взять эти семь основных предположений в нашем мышлении и начать проецировать что-то иное, чем у нас есть. В целом, конечно, для меня в прошлом, для людей, которые политически не согласны со мной, и пытаются найти историю, даже когда я глубоко не согласен с выводом, к которому люди пришли из своей истории.
Это своего рода борьба с нашими собственными демонами, которая, я думаю, будет необходима. Это очень личное, и в то же время нам нужно говорить об этом вслух, потому что когда мы говорим вслух, мы можем вывести это на другой уровень. Мы можем поощрять других, которые, возможно, думают о том же, но не видят способа это выдвинуть. Затем мы начинаем объединять эти энергии.
Мишель : Я вижу, что это было бы действительно полезно применить на уровне сообщества сообществ. Если вы заинтересованы в продолжении этого разговора о том, как сделать это глобальным, я бы с удовольствием поговорила с вами о том, как применить это на глобальном уровне, как с вами связаться?
Кей : Мои контактные данные находятся в конце «Маленькой книги о круговых процессах». Я всегда рад быть на связи.
Прита : Очень верно в отношении модели ServiceSpace: как изменить мир — сначала начните с небольшого изменения внутри себя.
Кей : Вид начинаний, которые пришли ко мне через восстановительное правосудие и круговой процесс, я вижу те же самые идеи во многих разных движениях, и это часть того, что действительно волнует меня. Эти идеи не являются уникальными для круга. Это очень древние понимания, и есть много разных импульсов, и некоторые из них очень организованные импульсы, которые происходят по всему миру, для меня это один из признаков того, что сдвиг наступает. Эти замечательные идеи всплывают независимо во многих разных местах в одно и то же время.
Прита : Как замечательно!
Джанель (звонившая) из Нью-Йорка : Это комментарий для Кей. На самом деле, я пришла к тому же пути незнания, а затем мой путь пересекся с твоим. Мы проделали большую основополагающую работу в штате Нью-Йорк; шестнадцать лет назад на это смотрели с подозрением. Знаете, как и на то, что происходит здесь. Поэтому я просто хочу поблагодарить Кей за то, что она помогла нам заложить действительно потрясающий фундамент для будущего ювенальной и уголовной юстиции в штате Нью-Йорк. Много работы было сделано благодаря твоему влиянию — так что спасибо тебе, Кей!
Кей : Спасибо, так приятно слышать ваш голос!
Прита : Как человек, прочитавший несколько книг Кей и принявший участие в одном из ее тренингов, я бы очень рекомендовала всем вам взглянуть на ее богатую и разнообразную работу, не только в отношении восстановительного правосудия, но и школьных сообществ. «Маленькая книга практик круга», о которой упомянула Кей, — это прекрасный учебник по тому, как поддерживать круг. Когда мы заканчиваем, Кей, один из вопросов, который мы обычно задаем нашим гостям, звучит так: как мы, как более крупное сообщество ServiceSpace, можем поддержать вашу работу?
Кей : Хм. Ты застал меня врасплох. Я чувствую, что мне так повезло с моей работой. Поскольку это произошло так незапланированно, у меня нет никаких планов, и поэтому на этот вопрос сложно ответить.
Для меня это значит делать то, что вы можете делать там, где вы находитесь, с этими основными идеями. Я думаю, они исходят из наших генов, действительно основные идеи, о которых мы здесь говорим, я думаю, есть в каждом из нас. Часть моего понимания заключается в том, что у всех нас есть мудрость; мне нечему новому никого учить. Но нам не хватает пространств, где мы можем быть в контакте с нашей собственной мудростью и коллективной мудростью. Я думаю, лучше всего было бы, где бы вы ни могли, просто развивать пространства, где вы можете быть в контакте со своей собственной мудростью и поддерживать коллективную мудрость.
Прита : Это так фантастично. Мне нравится все, что ты сказала, особенно начиная с идеи, что у нас есть все, что нам нужно, внутри нас, и это просто вопрос подключения к этому. В начале ты сказала, что истинное я в каждом человеке хорошее, мудрое и сильное.
Кей : И как только мы это поймем, мы сможем расслабиться, и нам не придется контролировать других, и из этого вытекает много хорошего.
*****
Присоединяйтесь к Awakin Call в эту субботу с предпринимателем-щедрышем Хосеррой Гонсалесом. Зарегистрируйтесь и узнайте больше здесь.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️