Ово није нешто што је под мојом контролом и желим само да наставим да се појављујем и надам се да ћу моћи да наставим да будем користан без обзира на те силе које делују кроз мене.
Ариае : Да ли имате неку унутрашњу духовну праксу осим кружне праксе за подешавање тих сила?
Кеј : Током година сам била инспирисана многим домаћим праксама, али се не претплатим на структурисан начин. Такође сам био инспирисан будистичким писањем, посебно западним будистичким писцима. Написи, о међусобној повезаности и седењу са питањем уместо тражењу одговора, одјекују ми. Мој осећај је та дубока међусобна повезаност, оно што је веће од мене чији сам део и клањамо се једно другом. Не клањам се нечему горе.
Одгајан сам као католик и то сам одбацио као веома млад. Одлучио сам да је сврха живота волети и бити вољен и то је било довољно да мотивишем исправну врсту понашања. Осим тога, нисам знао и био сам у реду са тим. Мислио сам да сам атеиста или агностик. Нисам знао који јер нисам знао разлику и нисам се трудио да је потражим. Тада сам одгајао своју децу и почео сам да осећам да је духовност важна. Нисам могао да ти кажем шта је то. А онда када сам ушао у овај посао, било ми је врло јасно да духовност има значење за мене, али да се не уклапа ни у једну посебну структуру или дисциплину.
Преета: Ово питање је дошло из нашег преноса уживо - из Севастопоља у Калифорнији, која је рекла да је едукатор ресторативне праксе, тренер и дизајнер обуке. Да ли имате примере рада са неким конзервативним верским заједницама које би неке од обредних активности домородаца могле угасити? И да ли постоје начини на које комуницирате са различитим заједницама о пракси?
Кеј : Да! Мене су обучавали људи Првих Нација који су увек отварали размазивање; спаљивање жалфије. Али чим сам почео да вежбам, знао сам да то није нешто што могу да радим на већини места. И мени се то допало — али не би било прикладно на већини места на којима бих тренирао. Пре свега, могао бих се сматрати копирањем друге културе или друго, могао бих се сматрати наметањем другог система вере. Па сам размишљао о томе шта смо покушавали да постигнемо церемонијом? О чему се ради на церемонији? Ради се о чишћењу, ради се о паузи, о оријентацији ка позитивном, дубоком удисању да се опустим и ослободим неповезаних тензија и онда сам почео да размишљам о томе шта бих још могао да урадим. Мислим да је апсолутно неопходно да извршите церемонију отварања. Апсолутно је неопходно да не постављате баријере људима оним што радите као церемонију отварања. Почео сам да тражим шта би радило за ову групу људи. Понекад је то мало дисања или може бити тишина. На тренингу радим активност која се зове групно жонглирање; разигран је, али дефинитивно постиже све оне ствари о којима сам говорио у смислу почетка повезивања људи и помагања људима да доведу себе да буду потпуно присутни и центрирани у простору. Ослобађа друге сметње. Велики део круга је успорити – тако да су неколико дубоких удисаја, поезија и инспиративно читање од велике помоћи.
Ако радим са конзервативном верском групом, у ствари, ако радим са групом која је све из исте религије, могу да црпим из њихове религије јер ће им то бити најзначајније у смислу постизања оних ствари које покушавате да урадите са церемонијом отварања. Ствар је у томе што заиста морате обратити пажњу. То је питање сигурности. Ако радим нешто што је непријатно за људе, заправо то чиним мање безбедним. То значи да морам више да радим у пророчишту да бих покушао да повратим тај осећај сигурности. Стварно се ради о дизајнирању церемонија отварања и затварања. Ако је група која је у току, можете је укључити у осмишљавање церемонија отварања и затварања.
Имамо много информација на полеђини обе књиге, „Срце наде“ и „Круг напред“ у смислу читања и добијања неколико идеја за активности.
Мишел (позивница) из Сан Хозеа : Веома сам захвална и фасцинирана вашим радом! Већ неколико година истражујем оно што називам трансформационим глобалним лидерством. Гледам како можемо да створимо усклађеност на глобалном нивоу човечанства. Немам појма, само истражујем. Рекли сте да се фокусирате на социјалну правду у заједници, а не само на појединца. Имате ли размишљања о томе да га пренесете у заједнице заједница и можда га примените на глобалном нивоу?
Кеј : Тачно. О овоме говорим као о томе да се узме у обзир. Јер и ја говорим о кругу као много суштински демократском. У процесу који користим, одлуке се доносе консензусом, што значи да сви морају бити у могућности да кажу да могу да живим са тим. Ја то видим као суштински демократскију од владавине већине. И да би било дивно када бисмо могли да почнемо да ширимо наше разумевање демократије и доносимо више оваквих одлука, јер нико не може бити прегажен у процесу доношења одлука консензусом. Није питање бројева. Зато често размишљам о томе како да то искористим. Видим како то радите у групи од 25 људи који заједно доносе одлуку. Постаје теже када је реч о хиљаду људи и некаквом процесу планирања града. Иако на неким местима истражујемо и експериментишемо са тим, како да овај процес узмемо у јавно одлучивање око општинског планирања; Прилично сам сигуран да ћемо, ако наставимо да вежбамо на локалном нивоу, успети.
Један део за мене је да почнемо да вежбамо ово; доношење одлука у нашим породицама, доношење одлука у нашим организацијама, доношење одлука на нашим радним местима, итд. Почињемо да вежбамо седење у кругу као начин да се уверимо да су сви гласови укључени и да се све приче чују и разумеју на неком нивоу како бисмо разумели одакле људи долазе. Док то будемо радили, схватићемо како да то повећамо на структуриранији начин. У међувремену, друга ствар коју радимо је да седимо у кругу, а ви вежбате вештине социјалне и емоционалне писмености. На крају, поента није у томе да будете добри у обављању оних у кругу ради круга; поента је да развијемо те вештине како бисмо их могли применити у свакој другој арени нашег живота. Да бисмо могли да слушамо ноћне вести и покушамо да слушамо са отворенијим срцем и отворенијим умом. Што више људи седи у кругу, то више можемо навести људе да размишљају на те начине и почну да се боре са већим глобалним питањима – јер су сва глобална питања такође веома лична.
Друга страна свега овога која ми је заиста изазовна је да саосећам са онима који долазе са другог места за које видим да наносе много зла. Да будем спреман да претпоставим да имају исто најбоље ја као и сви ови други људи са којима седим у кругу и да имају причу која би објаснила. Пошто сам се упознао са овим процесом у правосудном систему, седели смо у кругу са људима за које се видело да су нанели штету, понекад и велику штету. Увек постоји прича која вам помаже да разумете како је настала. То не оправдава то, али вам помаже да разумете како је то настало. И исту ствар треба да почнемо да примењујемо на политичком нивоу. На пример за људе који су веома везани за заставу Конфедерације. Можемо ли разумети причу о томе како су се они везали за ту заставу? И није нужно иста ствар коју приписујемо махању том заставом. Како да узмемо ових седам основних претпоставки у нашем размишљању и почнемо да пројектујемо нешто другачије него што имамо. Генерално, свакако за себе у прошлости, за људе који се политички не слажу са мном, и покушавају да траже причу, чак и када се ја дубоко не слажем са закључком до којег су људи дошли, из своје приче.
То је таква врста рвања са сопственим демонима за коју мислим да ће бити неопходна. То је веома лично и у исто време морамо да причамо о томе наглас, јер када говоримо наглас, можемо то да подигнемо на други ниво. Можемо охрабрити друге који можда мисле исто, али не виде начин да то изнесу. Онда почињемо да спајамо те енергије.
Мишел : Видим да би ово било заиста корисно применити на нивоу заједнице заједница. Ако бисте били заинтересовани да продужите овај разговор о томе како да га схватите глобално, волео бих да разговарам са вама о томе како да га примените на глобалном нивоу, како да вас контактирамо?
Кеј : Моје контакт информације су у полеђини „Мале књиге процеса кругова“. Увек сам срећан што сам повезан.
Преета : Веома веран СервицеСпаце моделу; како да промените свет — прво почните са малим помаком у себи.
Кеј : Врста подухвата која је дошла до мене кроз ресторативну правду и процес круга, видим те исте идеје у много различитих покрета и то је део онога што ме заиста узбуђује. Ове идеје нису јединствене за круг. То су веома древна схватања и постоји много различитих импулса, а неки од њих су веома организовани импулси који се дешавају широм света, за мене је то један од знакова да долази промена. Ове дивне идеје се појављују независно на много различитих места у исто време.
Преета : Како дивно!
Јанелле (позивница) из Њујорка : Ово је коментар за Кеј. Ја сам заправо дошао на исти пут незнања и онда се мој пут укрстио са твојим. Урадили смо много темељног рада у држави Њујорк; пре шеснаест година у то се гледало бочним оком. Знаш, као шта се овде дешава. Зато само желим да се захвалим Кеј што нам је помогла да поставимо заиста невероватне темеље за будућност малолетничког и кривичног правосуђа у држави Њујорк. Много посла је обављено захваљујући вашем утицају—па хвала вам Кеј!
Кеј : Хвала ти и дивно је чути твој глас!
Преета : Као неко ко је прочитао неколико Кејиних књига и учествовао у једном од њених тренинга, заиста бих вас све охрабрио и погледао њен богат и разноврстан рад, не само у погледу ресторативне правде, већ и школских заједница. „Мала књига вежби у кругу“, коју је Кеј споменула, представља диван почетник о томе како држати круг. Док завршавамо Кеј, једно питање које обично постављамо нашим гостима је: како можемо, као већа СервицеСпаце заједница, подржати ваш рад?
Кеј : Хм. Ухватио си ме неспремног. Осећам се тако срећно у свом послу. Како се то десило тако непланирано, немам планове, тако да је на то питање тешко одговорити.
За мене је да урадите оно што можете тамо где јесте са овим основним идејама. Мислим да оне произилазе из наших гена, суштинских идеја о којима овде говоримо, мислим да су у свима нама. Део мог разумевања је да сви имамо мудрост; Немам ништа ново да научим никога. Али оно што нам недостаје су простори у којима можемо бити у контакту са сопственом мудрошћу и колективном мудрошћу. Претпостављам да би најбоље било да, где год можете, само култивишете просторе где можете бити у контакту са сопственом мудрошћу и подржавати колективну мудрост.
Преета : То је тако фантастично. Свиђа ми се све што сте рекли, посебно почевши од идеје да у себи имамо све што нам је потребно и да је само питање да то искористимо. Рекли сте на почетку, право ја у свима је добро, мудро и моћно.
Кеј : И када то знамо, можемо да се опустимо и не морамо да контролишемо друге и много добрих ствари пада из тога.
*****
Придружите се овосуботњем позиву Авакин са великодушним предузетником Хосером Гонзалесом. Одговорите на позив и сазнајте више овде.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️