To nie jest coś, nad czym mam kontrolę, chcę po prostu nadal się pojawiać i mieć nadzieję, że będę w stanie być użyteczna wobec sił, które przeze mnie działają.
Aryae : Czy oprócz praktyki kręgu masz jakąś wewnętrzną praktykę duchową, która pozwala ci nawiązać kontakt z tymi siłami?
Kay : Przez lata inspirowało mnie wiele rodzimych praktyk, ale nie podporządkowuję się im w sposób uporządkowany. Inspirowało mnie również buddyjskie pisarstwo, szczególnie zachodnich pisarzy buddyjskich. Pisma o wzajemnych powiązaniach i siedzeniu z pytaniem, zamiast szukania odpowiedzi, rezonują ze mną. Mam poczucie, że ta głęboka wzajemna więź, coś większego ode mnie, jestem jej częścią i kłaniamy się sobie nawzajem. Nie kłaniam się czemuś wyższemu.
Wychowywałem się jako katolik i odrzuciłem to jako bardzo młody dorosły. Zdecydowałem, że celem życia jest kochać i być kochanym i to wystarczy, aby zmotywować się do właściwego zachowania. Poza tym nie wiedziałem i było to dla mnie w porządku. Myślałem, że jestem ateistą lub agnostykiem. Nie wiedziałem, kim jestem, ponieważ nie znałem różnicy i nie zawracałem sobie głowy sprawdzaniem. Potem wychowywałem dzieci i zacząłem czuć, że duchowość jest ważna. Nie potrafię powiedzieć, co to jest. A potem, kiedy zacząłem tę pracę, stało się dla mnie jasne, że duchowość ma dla mnie znaczenie, ale nie pasuje do żadnej konkretnej struktury ani dyscypliny.
Preeta: To pytanie pochodzi z naszej transmisji na żywo — z Sebastopol w Kalifornii, która powiedziała, że jest edukatorką, trenerką i projektantką szkoleń w zakresie praktyk restoratywnych. Czy masz przykłady pracy z konserwatywnymi społecznościami religijnymi, które mogą być zniechęcone niektórymi ceremonialnymi czynnościami rdzennych mieszkańców? I czy istnieją sposoby, w jakie komunikujesz się z różnymi społecznościami na temat tej praktyki?
Kay : Tak! Zostałam wyszkolona przez Indian, którzy zawsze zaczynali od okadzania; palenia szałwii. Ale jak tylko zaczęłam praktykować, wiedziałam, że nie jest to coś, co mogłabym robić w większości miejsc. Sama to uwielbiałam — ale nie byłoby to odpowiednie w większości miejsc, w których bym się szkoliła. Po pierwsze, mogłabym zostać uznana za kopiującą inną kulturę lub po drugie, mogłabym zostać uznana za narzucającą inny system wiary. Więc pomyślałam o tym, co próbowaliśmy osiągnąć tą ceremonią? O co chodzi w tej ceremonii? Chodzi o oczyszczenie, o pauzę, o skierowanie się ku pozytywom, o wzięcie głębokich oddechów, aby się uwolnić i uwolnić niezwiązane napięcia, a potem zaczęłam myśleć o tym, co jeszcze mogłabym zrobić. Myślę, że absolutnie konieczne jest, aby przeprowadzić ceremonię otwarcia. Absolutnie konieczne jest, aby nie stawiać barier ludziom tym, co robisz jako ceremonię otwarcia. Zaczęłam szukać tego, co zadziała dla tej grupy ludzi. Czasami jest to trochę oddechu lub może to być cisza. Podczas treningu wykonuję aktywność zwaną grupową żonglerką; jest zabawna, ale zdecydowanie osiąga wszystkie te rzeczy, o których mówiłem w kontekście rozpoczynania łączenia ludzi i pomagania ludziom w osiągnięciu pełnej obecności i skupienia się na przestrzeni. Uwalnia inne rozproszenia. Dużą częścią kręgu jest zwolnienie tempa — więc kilka głębokich oddechów, poezji i inspirujących lektur jest bardzo pomocnych.
Jeśli pracuję z konserwatywną grupą religijną, w rzeczywistości, jeśli pracuję z grupą, która jest z tej samej religii, mogę czerpać z ich religii, ponieważ będzie to dla nich najbardziej znaczące pod względem osiągnięcia tych rzeczy, które próbujesz zrobić podczas ceremonii otwarcia. Chodzi o to, że naprawdę musisz zwracać uwagę. To kwestia bezpieczeństwa. Jeśli robię coś, co jest niewygodne dla ludzi, w rzeczywistości sprawiam, że jest to mniej bezpieczne. Oznacza to, że muszę wykonać więcej pracy w wyroczni, aby spróbować odzyskać to poczucie bezpieczeństwa. Chodzi naprawdę o zaprojektowanie ceremonii otwarcia i zamknięcia. Jeśli jest to trwająca grupa, możesz zaangażować grupę w zaprojektowanie ceremonii otwarcia i zamknięcia.
Na końcu obu książek, „Heart of Hope” i „Circle Forward”, zamieściliśmy wiele informacji dotyczących czytania, a także pomysłów na aktywności.
Michelle (dzwoniąca) z San Jose : Jestem bardzo wdzięczna i zafascynowana Twoją pracą! Od wielu lat badam to, co nazywam transformacyjnym globalnym przywództwem. Szukam sposobów na stworzenie spójności na globalnym poziomie ludzkości. Nie mam pojęcia, ale po prostu badam. Powiedziałaś, że skupiasz się na społecznej sprawiedliwości społeczności, a nie tylko na jednostce. Czy masz jakieś pomysły na przeniesienie tego do społeczności społeczności i być może zastosowanie tego na poziomie globalnym?
Kay : Dokładnie. Mówię o tym jako o przeniesieniu tego na skalę. Ponieważ mówię również o okręgu jako o czymś o wiele bardziej fundamentalnie demokratycznym. W procesie, którego używam, decyzje są podejmowane na zasadzie konsensusu, co oznacza, że każdy musi być w stanie powiedzieć, że może się z tym pogodzić. Postrzegam to jako coś o wiele bardziej fundamentalnie demokratycznego niż rządy większości. I byłoby wspaniale, gdybyśmy mogli zacząć poszerzać nasze zrozumienie demokracji i podejmować więcej takich decyzji, ponieważ nikt nie może zostać przejechany w procesie podejmowania decyzji na zasadzie konsensusu. To nie jest kwestia liczb. Dlatego często myślę o tym, jak przenieść to na skalę. Widzę, jak można to zrobić w grupie 25 osób podejmujących decyzję razem. Staje się to trudniejsze, gdy mówimy o tysiącu osób i jakimś procesie planowania miasta. Chociaż badamy i eksperymentujemy z tym w niektórych miejscach, jak przenieść ten proces do publicznego podejmowania decyzji w zakresie planowania miejskiego; jestem prawie pewien, że jeśli będziemy kontynuować praktykę na poziomie lokalnym, to to rozgryziemy.
Jedną z rzeczy, które dla mnie są ćwiczenia, jest to, że zaczynamy to praktykować; podejmowanie decyzji w naszych rodzinach, podejmowanie decyzji w naszych organizacjach, podejmowanie decyzji w naszych miejscach pracy itd. Zaczynamy ćwiczyć siedzenie w kręgu, aby upewnić się, że wszystkie głosy są uwzględnione, a wszystkie historie są słyszane i rozumiane na pewnym poziomie, aby zrozumieć, skąd pochodzą ludzie. Kiedy to robimy, wymyślimy, jak przenieść to na większą skalę w bardziej ustrukturyzowany sposób. W międzyczasie, inną rzeczą, którą robimy, jest siedzenie w kręgu i ćwiczenie umiejętności społecznych i emocjonalnych. Ostatecznie, nie chodzi o to, aby stać się dobrym w robieniu tych w kręgu dla samego kręgu; chodzi o to, aby rozwinąć te umiejętności, abyśmy mogli przenieść je na każdą inną arenę naszego życia. Abyśmy mogli słuchać wieczornych wiadomości i próbować słuchać z bardziej otwartym sercem i bardziej otwartym umysłem. Im więcej ludzi siedzi w kręgu, tym bardziej możemy sprawić, aby ludzie myśleli w ten sposób i zaczęli zmagać się z większymi globalnymi pytaniami — ponieważ wszystkie globalne pytania są również bardzo osobiste.
Drugą stroną tego wszystkiego, co jest dla mnie naprawdę trudne, jest współczucie dla tych, którzy pochodzą z innego miejsca, które, jak widzę, powoduje wiele szkód. Bycie gotowym założyć, że mają takie samo najlepsze „ja” jak wszyscy inni ludzie, z którymi siedzę w kręgu i że mają historię, która by to wyjaśniła. Ponieważ zostałem wprowadzony do tego procesu w systemie sprawiedliwości, siedzieliśmy w kręgu z ludźmi, o których uważano, że wyrządzili krzywdę, czasami wielką krzywdę. Zawsze jest historia, która pomaga zrozumieć, jak do tego doszło. Nie usprawiedliwia tego, ale pomaga zrozumieć, jak do tego doszło. I to samo musimy zacząć stosować na poziomie politycznym. Na przykład w przypadku ludzi, którzy są bardzo przywiązani do flagi Konfederacji. Czy możemy zrozumieć historię tego, jak przywiązali się do tej flagi? I niekoniecznie jest to to samo, co przypisujemy machaniu tą flagą. W jaki sposób możemy wziąć te siedem podstawowych założeń w naszym myśleniu i zacząć projektować coś innego niż to, co mamy. Generalnie, na pewno dotyczyło to mnie samego w przeszłości, a także osób, które politycznie się ze mną nie zgadzają i próbują doszukiwać się historii, nawet jeśli zupełnie nie zgadzam się z wnioskami, do których ludzie doszli na podstawie swoich opowieści.
Myślę, że to właśnie tego rodzaju zmagania z naszymi własnymi demonami będą konieczne. To bardzo osobiste i jednocześnie musimy o tym mówić głośno, ponieważ kiedy mówimy głośno, możemy przenieść to na inny poziom. Możemy zachęcać innych, którzy być może myślą to samo, ale nie widzą sposobu, aby to rozwinąć. Wtedy zaczynamy łączyć te energie.
Michelle : Widzę, że byłoby to naprawdę przydatne do zastosowania na poziomie społeczności społeczności. Jeśli byłbyś zainteresowany kontynuacją tej rozmowy o tym, jak to zrobić globalnie, chętnie porozmawiam z tobą o tym, jak to zastosować na poziomie globalnym, jak możemy się z tobą skontaktować?
Kay : Moje dane kontaktowe znajdują się na końcu „The Little Book of Circle Processes”. Zawsze chętnie się z kimś połączę.
Preeta : Model ServiceSpace jest bardzo trafny: jak zmienić świat? Najpierw zacznij od małej zmiany w sobie.
Kay : Tego rodzaju przedsięwzięcia, które pojawiły się u mnie dzięki sprawiedliwości naprawczej i procesowi kręgu, widzę te same idee w wielu różnych ruchach i to jest część tego, co naprawdę mnie ekscytuje. Te idee nie są unikalne dla kręgu. To bardzo starożytne rozumienia i istnieje wiele różnych impulsów, a niektóre z nich są bardzo zorganizowane i dzieją się na całym świecie, to dla mnie jeden ze znaków nadchodzącej zmiany. Te wspaniałe idee pojawiają się niezależnie w wielu różnych miejscach w tym samym czasie.
Preeta : Jak cudownie!
Janelle (dzwoniąca) z Nowego Jorku : To komentarz dla Kay. Właściwie doszłam do tej samej ścieżki niewiedzy, a potem moja ścieżka skrzyżowała się z twoją. Wykonaliśmy wiele prac nad fundamentami w stanie Nowy Jork; szesnaście lat temu patrzono na to z przymrużeniem oka. Wiesz, jak to, co się tutaj dzieje. Więc po prostu chcę podziękować Kay za pomoc w położeniu naprawdę niesamowitych fundamentów pod przyszłość wymiaru sprawiedliwości dla nieletnich i karnych w stanie Nowy Jork. Dużo pracy zostało wykonane dzięki twojemu wpływowi — więc dziękuję Kay!
Kay : Dziękuję i tak miło było usłyszeć Twój głos!
Preeta : Jako osoba, która przeczytała kilka książek Kay i uczestniczyła w jednym z jej szkoleń, chciałabym zachęcić was wszystkich do zapoznania się z jej bogatym i różnorodnym dorobkiem, nie tylko w odniesieniu do sprawiedliwości naprawczej, ale także społeczności szkolnych. „The Little Book of Circle Practices”, o którym wspomniała Kay, to wspaniały podręcznik dotyczący prowadzenia kręgu. Podsumowując Kay, jedno pytanie, które zwykle zadajemy naszym gościom, brzmi: w jaki sposób my, jako większa społeczność ServiceSpace, możemy wesprzeć waszą pracę?
Kay : Hmm. Zaskoczyłaś mnie. Czuję się taka szczęśliwa, jeśli chodzi o moją pracę. Ponieważ wydarzyło się to tak nieplanowanie, nie mam żadnych planów, więc trudno odpowiedzieć na to pytanie.
Dla mnie to robienie tego, co możesz zrobić tam, gdzie jesteś z tymi podstawowymi ideami. Myślę, że wyłaniają się one z naszych genów, naprawdę podstawowe idee, o których tu mówimy, myślę, że są w nas wszystkich. Częścią mojego zrozumienia jest to, że wszyscy mamy mądrość; nie mam niczego nowego do nauczenia kogokolwiek. Ale brakuje nam przestrzeni, w których możemy być w kontakcie z naszą własną mądrością i mądrością zbiorową. Myślę, że najlepszą rzeczą byłoby, gdziekolwiek możesz, po prostu kultywowanie przestrzeni, w których możesz być w kontakcie z własną mądrością i wspierać mądrość zbiorową.
Preeta : To takie fantastyczne. Uwielbiam wszystko, co powiedziałaś, zwłaszcza to, że zaczynamy od idei, że mamy wszystko, czego potrzebujemy w sobie i to tylko kwestia dotarcia do tego. Powiedziałaś na początku, że prawdziwe ja w każdym jest dobre, mądre i potężne.
Kay : A gdy już to wiemy, możemy się zrelaksować i nie musimy kontrolować innych, a wiele dobrego z tego wyniknie.
*****
Dołącz do sobotniego Awakin Call z przedsiębiorcą hojności Joserrą Gonzalezem. RSVP i dowiedz się więcej tutaj.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️