Esto no es algo que esté bajo mi control y solo quiero seguir apareciendo y esperando poder continuar siendo útil a aquellas fuerzas que operan a través de mí.
Aryae : ¿Tienes alguna práctica espiritual interna además de la práctica del círculo para sintonizarte con esas fuerzas?
Kay : A lo largo de los años me he inspirado en muchas prácticas nativas, pero no me suscribo de forma estructurada. También me han inspirado los escritos budistas, en particular los occidentales. Los escritos sobre la interconexión y la reflexión sobre la pregunta en lugar de buscar la respuesta me resuena. Siento esa profunda interconexión, algo más grande que yo, de lo que formo parte y nos inclinamos mutuamente. No me inclino ante algo superior.
Me crié como católica y lo rechacé desde muy joven. Decidí que el propósito de la vida era amar y ser amada, y que eso era suficiente para motivar el comportamiento correcto. Más allá de eso, no sabía nada, pero me parecía bien. Pensaba que era atea o agnóstica. No sabía cuál de las dos cosas era diferente, porque desconocía la diferencia y no me molesté en buscarla. Luego, criando a mis hijos, empecé a sentir que la espiritualidad era importante. No podría decir qué era. Y luego, cuando me involucré en este trabajo, tuve muy claro que la espiritualidad tiene un significado para mí, pero no encaja en ninguna estructura o disciplina en particular.
Preeta: Esta pregunta surgió de nuestra transmisión en vivo, desde Sebastopol, California. Ella dijo ser educadora, capacitadora y diseñadora de capacitaciones en prácticas restaurativas. ¿Tiene ejemplos de trabajo con comunidades religiosas conservadoras que podrían sentirse desanimadas por algunas de las actividades ceremoniales indígenas? ¿Y hay maneras de comunicarse con diferentes comunidades sobre la práctica?
Kay : ¡Sí! Me entrenaron personas de las Primeras Naciones que siempre iniciaban con la purificación, quemando salvia. Pero en cuanto empecé a practicar, supe que no era algo que pudiera hacer en la mayoría de los lugares. Me encantaba, pero no sería apropiado en la mayoría de los lugares donde entrenaría. En primer lugar, podrían verme como una copia de otra cultura o, en segundo lugar, como una imposición de otro sistema de fe. Así que pensé en qué intentábamos lograr con la ceremonia. ¿De qué se trata? Se trata de purificación, de pausa, de orientarse hacia lo positivo, de respirar profundamente para soltar y liberar las tensiones no relacionadas, y luego empecé a pensar en qué otras cosas podría hacer. Creo que es absolutamente esencial realizar una ceremonia de apertura. Es absolutamente esencial que no se creen barreras para las personas con lo que se hace como ceremonia de apertura. Empecé a buscar qué funcionaría para este grupo de personas. A veces es un poco de respiración o puede ser silencio. Durante la formación, realizo una actividad llamada malabarismo grupal. Es lúdica, pero sin duda logra todo lo que mencioné: conectar a las personas y ayudarlas a estar plenamente presentes y centradas en el espacio. Libera otras distracciones. Una parte importante del círculo es relajarse, por lo que unas respiraciones profundas, poesía y lecturas inspiradoras son muy útiles.
Si trabajo con un grupo religioso conservador, de hecho, si trabajo con un grupo compuesto por todos de la misma religión, puedo inspirarme en su religión, ya que será lo más significativo para ellos a la hora de lograr lo que se busca con una ceremonia de apertura. La clave está en prestar mucha atención. Es una cuestión de seguridad. Si hago algo que resulta incómodo para la gente, en realidad lo estoy haciendo menos seguro. Eso significa que tengo que trabajar más en el oráculo para intentar recuperar esa sensación de seguridad. Se trata realmente de diseñar las ceremonias de apertura y clausura. Si se trata de un grupo continuo, se puede involucrar al grupo en el diseño de las ceremonias de apertura y clausura.
Tenemos mucha información al final de ambos libros, “Heart of Hope” y “Circle Forward” en términos de lectura y para obtener algunas ideas de actividades.
Michelle (llamada) de San José : ¡Estoy muy agradecida y fascinada con tu trabajo! Llevo varios años explorando lo que llamo liderazgo global transformacional. Estoy buscando cómo podemos crear alineación a nivel global de la humanidad. No tengo ni idea, pero simplemente estoy explorando. Dijiste que te centras en la justicia social comunitaria y no solo en el individuo. ¿Tienes alguna idea de llevarlo a comunidades de comunidades y quizás aplicarlo a nivel global?
Kay : Exactamente. Hablo de esto como si lo llevara a escala. Porque también hablo del círculo como algo mucho más fundamentalmente democrático. En el proceso que utilizo, las decisiones se toman por consenso, lo que significa que todos deben poder decir que están de acuerdo. Lo considero mucho más fundamentalmente democrático que la regla de la mayoría. Y sería maravilloso si pudiéramos empezar a ampliar nuestra comprensión de la democracia y tomar más decisiones como esta, porque nadie puede ser aplastado en un proceso de toma de decisiones por consenso. No es una cuestión de números. Así que a menudo pienso en cómo llevarlo a escala. Puedo ver cómo se hace en un grupo de 25 personas tomando una decisión juntas. Se vuelve más difícil cuando se trata de mil personas y algún tipo de proceso de planificación urbana. Aunque estamos explorando y experimentando con eso en algunos lugares, cómo llevar este proceso a la toma de decisiones públicas en torno a la planificación municipal; estoy bastante seguro de que si seguimos practicando a nivel local, lo resolveremos.
Para mí, una parte importante es que empecemos a practicar esto: tomar decisiones en nuestras familias, en nuestras organizaciones, en nuestros lugares de trabajo, etc. Comenzamos a practicar sentarnos en círculo para asegurarnos de que todas las voces sean incluidas y que todas las historias sean escuchadas y comprendidas en algún nivel para comprender la perspectiva de las personas. Al hacerlo, descubriremos cómo ampliarlo de forma más estructurada. Mientras tanto, también nos sentamos en círculo y practicamos las habilidades de alfabetización socioemocional. En definitiva, no se trata de dominar las actividades en círculo por el simple hecho de hacerlo; se trata de desarrollar esas habilidades para poder aplicarlas a todos los demás ámbitos de nuestra vida. Así podremos escuchar las noticias de la noche e intentar escuchar con una mente y un corazón más abiertos. Cuantas más personas se sienten en círculo, más podremos lograr que piensen de esa manera y comiencen a abordar las cuestiones globales más amplias, porque todas las cuestiones globales también son muy personales.
La otra cara de todo esto, y que para mí es realmente desafiante, es sentir compasión por quienes, desde una perspectiva diferente, están causando mucho daño. Estar dispuesto a asumir que comparten la misma bondad que todas las demás personas con las que me siento en círculo y que tienen una historia que lo explica. Debido a que conocí este proceso en el sistema judicial, compartíamos círculos con personas que, según se veía, habían causado daño, a veces un gran daño. Siempre hay una historia que ayuda a comprender cómo ocurrió. No justifica hacerlo, pero ayuda a comprender cómo ocurrió. Y debemos empezar a aplicar lo mismo a nivel político. Por ejemplo, para las personas que tienen un gran apego a la bandera confederada. ¿Podemos comprender la historia de cómo llegaron a tener ese apego? Y no es necesariamente lo mismo que atribuirle a ondear esa bandera. ¿Cómo podemos incorporar estas siete premisas fundamentales en nuestro pensamiento y empezar a proyectar algo diferente? En general, al menos para mí en el pasado, para las personas que están en desacuerdo político conmigo y tratan de buscar la historia, incluso cuando estoy profundamente en desacuerdo con la conclusión a la que la gente ha llegado, a partir de su historia.
Creo que es ese tipo de lucha con nuestros propios demonios lo que será necesario. Es muy personal y, al mismo tiempo, necesitamos hablarlo abiertamente, porque al hacerlo, podemos llevarlo a otro nivel. Podemos animar a otros que quizás estén pensando lo mismo, pero no ven la manera de expresarlo. Entonces empezamos a unir esas energías.
Michelle : Veo que esto sería muy útil para aplicarlo a nivel de comunidad. Si te interesa profundizar en esta conversación sobre cómo llevarlo a nivel global, me encantaría conversar contigo sobre cómo aplicarlo a nivel global. ¿Cómo podemos contactarte?
Kay : Mi información de contacto está al final de "El Pequeño Libro de Procesos Circulares". Siempre me alegra estar en contacto.
Preeta : Muy fiel al modelo de ServiceSpace: cómo cambiar el mundo: primero comience con un pequeño cambio dentro de usted mismo.
Kay : Veo las mismas ideas en muchos movimientos diferentes, y eso es parte de lo que realmente me entusiasma, como las iniciativas que surgieron a través de la justicia restaurativa y el proceso de círculo. Estas ideas no son exclusivas del círculo. Son comprensiones muy antiguas y existen muchos impulsos diferentes, algunos de ellos muy organizados, que se están dando en todo el mundo. Para mí, es una señal de que se avecina un cambio. Estas maravillosas ideas están surgiendo de forma independiente en muchos lugares diferentes al mismo tiempo.
Preeta : ¡Qué maravilloso!
Janelle (una persona que llama) de Nueva York : Este es un comentario para Kay. De hecho, llegué al mismo camino de la incertidumbre y luego mi camino se cruzó con el tuyo. Hicimos mucho trabajo fundacional en el estado de Nueva York; hace dieciséis años, se veía con recelo. Ya sabes, como lo que está pasando aquí. Así que solo quiero agradecerle a Kay por ayudarnos a sentar unas bases realmente increíbles para el futuro de la justicia juvenil y penal en el estado de Nueva York. Se hizo mucho trabajo gracias a tu influencia, ¡así que gracias, Kay!
Kay : ¡Gracias! ¡Es maravilloso escuchar tu voz!
Preeta : Como alguien que ha leído varios libros de Kay y participado en una de sus capacitaciones, los animo a todos a que echen un vistazo a su rica y variada obra, no solo en relación con la justicia restaurativa, sino también con las comunidades escolares. "El Pequeño Libro de Prácticas de Círculo", que Kay mencionó, es una excelente introducción a cómo mantener un círculo. Para concluir, Kay, una pregunta que solemos hacer a nuestros invitados es: ¿cómo podemos, como comunidad de ServiceSpace, apoyar tu trabajo?
Kay : Mmm. Me pillaste desprevenida. Me siento muy afortunada con mi trabajo. Como sucedió tan imprevisto, no tengo planes, así que es una pregunta difícil de responder.
Para mí, se trata de hacer lo que puedas con estas ideas fundamentales. Creo que surgen de nuestros genes; las ideas fundamentales de las que hablamos aquí, creo que están en todos nosotros. Entiendo, en parte, que todos poseemos sabiduría; no tengo nada nuevo que enseñar a nadie. Pero lo que nos falta son espacios donde podamos conectar con nuestra propia sabiduría y la sabiduría colectiva. Creo que lo mejor sería, siempre que sea posible, cultivar espacios donde podamos conectar con nuestra propia sabiduría y apoyar la sabiduría colectiva.
Preeta : ¡Es fantástico! Me encanta todo lo que dijiste, sobre todo empezar con la idea de que tenemos todo lo que necesitamos dentro de nosotros y que solo es cuestión de conectar con ello. Dijiste al principio que el verdadero ser en cada persona es bueno, sabio y poderoso.
Kay : Y una vez que sabemos eso, podemos relajarnos y no necesitamos controlar a los demás y muchas cosas buenas surgen de eso.
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1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️