Tai nėra kažkas, ko aš galiu valdyti, ir aš noriu nuolat rodytis ir tikėtis, kad ir toliau galėsiu būti naudingas toms jėgoms, kurios veikia per mane.
Aryae : Ar turite kitokią vidinę dvasinę praktiką nei rato praktika, skirta prisiderinti prie tų jėgų?
Kay : Bėgant metams mane įkvėpė daugybė vietinių praktikų, bet aš neprenumeruoju struktūriškai. Taip pat buvau įkvėptas budistų rašymo, ypač Vakarų budistų rašytojų. Raštai apie tarpusavio ryšį ir sėdėjimą su klausimu, o ne atsakymo ieškojimu, man atgarsiai atliepia. Mano jausmas yra tas gilus tarpusavio ryšys, kuris yra didesnis už mane, kurio dalis aš ir mes nusilenkiame vienas kitam. Aš nenusilenkiu kažkam aukščiau.
Buvau užaugintas kataliku ir to atmetiau būdamas labai jaunas. Nusprendžiau, kad gyvenimo tikslas yra mylėti ir būti mylimam, ir to pakanka motyvuoti teisingą elgesį. Be to, aš nežinojau ir man tai buvo gerai. Maniau, kad esu ateistas arba agnostikas. Nežinojau kuris, nes nežinojau skirtumo ir nesivarginau jo ieškoti. Tada auginau savo vaikus ir pradėjau jausti, kad dvasingumas yra svarbus. Negalėčiau pasakyti, kas tai buvo. Ir tada, kai įsitraukiau į šį darbą, man buvo labai aišku, kad dvasingumas man turi prasmę, bet netelpa į jokią konkrečią struktūrą ar discipliną.
Preeta: Šis klausimas kilo iš mūsų tiesioginės transliacijos – iš Sebastopolio, Kalifornijos, kuri teigė, kad yra atkuriamosios praktikos pedagogė, instruktorė ir mokymų dizainerė. Ar turite pavyzdžių, kaip dirbti su kai kuriomis konservatyviomis religinėmis bendruomenėmis, kurios gali būti išjungtos dėl kai kurių vietinių apeigų? Ir ar yra būdų, kuriais bendraujate su įvairiomis bendruomenėmis apie praktiką?
Kay : Taip! Mane mokė Pirmųjų tautų žmonės, kurie visada atsidarydavo sutepdami; šalavijų deginimas. Bet kai tik pradėjau praktikuotis, žinojau, kad daugelyje vietų to negaliu padaryti. Man pačiam tai patiko, bet tai nebūtų tinkama daugumoje vietų, kuriose treniruočiausi. Visų pirma, aš galiu būti vertinamas kaip kitos kultūros kopijavimas arba, antra, gali būti vertinamas kaip kitos tikėjimo sistemos primetimas. Taigi aš galvojau apie tai, ką mes bandėme pasiekti ceremonija? Apie ką ceremonija? Tai apie apsivalymą, tai apie pauzę, apie orientavimąsi į teigiamą, gilų įkvėpimą, kad paleisčiau ir išlaisvinčiau nesusijusią įtampą, o tada pradėjau galvoti, ką dar galėčiau padaryti. Manau, kad labai svarbu surengti atidarymo ceremoniją. Labai svarbu, kad per atidarymo ceremoniją nesukeltumėte kliūčių žmonėms. Pradėjau ieškoti, kas tiktų šiai žmonių grupei. Kartais tai šiek tiek kvėpuoja arba gali būti tyla. Treniruotėse atlieku veiklą, vadinamą grupiniu žongliravimu; tai žaisminga, bet neabejotinai pasiekia visus tuos dalykus, apie kuriuos kalbėjau, kalbant apie pradžią užmegzti ryšį su žmonėmis ir padėti žmonėms visapusiškai būti buvimu ir susitelkti erdvėje. Tai išlaisvina kitus trukdžius. Didžioji rato dalis yra sulėtinti tempą, todėl keli gilūs įkvėpimai, poezija ir įkvepiantys skaitymai yra labai naudingi.
Jei dirbu su konservatyvia religine grupe, iš tikrųjų, jei dirbu su grupe, kuri yra iš tos pačios religijos, galiu pasisemti iš jų religijos, nes tai jiems bus prasmingiausia siekiant tų dalykų, kuriuos bandote padaryti per atidarymo ceremoniją. Reikalas tas, kad jūs tikrai turite atkreipti dėmesį. Tai saugumo klausimas. Jei darau tai, kas žmonėms nepatogu, aš iš tikrųjų padarysiu tai mažiau saugų. Tai reiškia, kad turiu daugiau dirbti orakulu, kad atgaučiau tą saugumo jausmą. Iš tikrųjų tai susiję su atidarymo ir uždarymo ceremonijų kūrimu. Jei tai vykstanti grupė, galite įtraukti ją į atidarymo ir uždarymo ceremonijų planavimą.
Abiejų knygų „Vilties širdis“ ir „Ratas pirmyn“ gale turime daug informacijos apie skaitymą ir keleto veiklos idėjų gavimą.
Michelle (skambinanti) iš San Chosė : Esu labai dėkinga ir sužavėta jūsų darbu! Jau keletą metų tyrinėju tai, ką vadinu transformacine pasauline lyderyste. Aš žiūriu, kaip mes galime sukurti suderinimą pasauliniu žmonijos lygmeniu. Neturiu supratimo, bet tik tyrinėju. Sakėte, kad didžiausią dėmesį skiriate bendruomenės socialiniam teisingumui, o ne tik asmeniui. Ar turite minčių apie tai perkelti į bendruomenių bendruomenes ir galbūt pritaikyti tai pasauliniu mastu?
Kay : Būtent. Aš kalbu apie tai kaip perkėlimą į mastą. Nes aš taip pat kalbu apie ratą kaip daug iš esmės demokratiškesnį. Procese, kurį naudoju, sprendimai priimami bendru sutarimu, o tai reiškia, kad visi turi turėti galimybę pasakyti, kad galiu su tuo gyventi. Manau, kad tai daug iš esmės demokratiškesnė nei daugumos valdymas. Ir kad būtų nuostabu, jei galėtume pradėti plėsti savo supratimą apie demokratiją ir priimti daugiau tokių sprendimų, nes niekas negali būti aplenktas priimant konsensusą sprendimų priėmimo procese. Tai ne skaičių klausimas. Todėl dažnai galvoju, kaip tai padaryti iki masto. Matau, kaip tai darote 25 žmonių grupėje, kuri kartu priima sprendimą. Sunkiau darosi, kai kalbama apie tūkstantį žmonių ir kažkokį miesto planavimo procesą. Nors kai kuriose vietose tai tyrinėjame ir eksperimentuojame, kaip šį procesą įtraukti į viešųjų sprendimų, susijusių su savivaldybės planavimu, priėmimą; Esu tikras, kad jei ir toliau treniruosimės vietos lygmeniu, tai išsiaiškinsime.
Vienas dalykas man yra tai, kad mes pradedame tai praktikuoti; priimame sprendimus savo šeimose, priimame sprendimus mūsų organizacijose, priimame sprendimus mūsų darbo vietose ir tt Mes pradedame praktikuoti sėdėjimą ratu, siekdami užtikrinti, kad visi balsai būtų įtraukti ir visos istorijos būtų išgirstos ir suprantamos tam tikru lygiu, kad suprastume, iš kur ateina žmonės. Kai tai darysime, išsiaiškinsime, kaip tai padaryti struktūriškesniu būdu. Tuo tarpu kitas dalykas, kurį darome, yra sėdėti ratu, o jūs lavinate socialinio ir emocinio raštingumo įgūdžius. Galų gale, esmė yra nesugebėti daryti tų, kurie yra ratu vardan apskritimo; esmė yra ugdyti tuos įgūdžius, kad galėtume juos panaudoti visose kitose savo gyvenimo srityse. Kad galėtume klausytis naktinių naujienų ir stengtis klausytis atviresne širdimi ir atviresniu protu. Kuo daugiau žmonių sėdi ratu, tuo labiau galime priversti žmones mąstyti tokiais būdais ir pradėti kovoti su didesniais globaliais klausimais, nes visi globalūs klausimai taip pat yra labai asmeniški.
Kita man tikrai sudėtinga viso to pusė – užjausti tuos, kurie atvyksta iš kitos vietos, kuri, matau, daro daug žalos. Norėti manyti, kad jie turi tokį patį geriausią save kaip ir visi kiti žmonės, su kuriais aš sėdžiu, ir kad jie turi istoriją, kuri paaiškintų. Kadangi buvau supažindintas su šiuo procesu teisingumo sistemoje, mes sėdėjome ratu su žmonėmis, kurie, kaip manoma, padarė žalą, kartais ir didelę žalą. Visada yra istorija, kuri padeda suprasti, kaip ji atsirado. Tai nepateisina to daryti, bet padeda suprasti, kaip tai atsitiko. Tą patį turime pradėti taikyti politiniu lygmeniu. Pavyzdžiui, žmonėms, kurie labai prisirišę prie konfederacijos vėliavos. Ar galime suprasti istoriją, kaip jie buvo pritvirtinti prie tos vėliavos? Ir tai nebūtinai yra tas pats, ką mes priskiriame mojuojant ta vėliava. Kaip mes priimame šias septynias pagrindines savo mąstymo prielaidas ir pradedame projektuoti kažką kitokio, nei turime. Apskritai, tikrai sau praeityje, žmonėms, kurie politiškai nesutinka su manimi ir bando ieškoti istorijos, net kai aš labai nesutinku su išvada, kurią žmonės padarė iš savo istorijos.
Tokios kovos su mūsų pačių demonais, manau, bus reikalingos. Tai labai asmeniška ir tuo pat metu turime apie tai kalbėti garsiai, nes kai kalbame garsiai, galime tai perkelti į kitą lygį. Galime padrąsinti kitus, kurie galbūt galvoja tą patį, bet nemato būdo, kaip tai padaryti. Tada pradedame sujungti tas energijas.
Michelle : Matau, kad tai būtų tikrai naudinga taikyti bendruomenių bendruomenių lygmeniu. Jei norėtumėte tęsti šį pokalbį apie tai, kaip jį pritaikyti pasauliniu mastu, norėčiau pakalbėti su jumis apie tai, kaip jį pritaikyti pasauliniu lygiu, kaip su jumis susisiekti?
Kay : Mano kontaktinė informacija yra „Mažosios apskritimo procesų knygos“ gale. Aš visada džiaugiuosi, kad esu susijęs.
Preeta : Labai tinka ServiceSpace modeliui; kaip pakeisti pasaulį – pirmiausia pradėkite nuo nedidelio poslinkio savyje.
Kay : Tokie įsipareigojimai, kurie man kilo per atkuriamąjį teisingumą ir rato procesą, tas pačias idėjas matau daugelyje skirtingų judėjimų ir tai yra dalis to, kas mane tikrai jaudina. Šios idėjos nėra būdingos tik ratui. Tai labai senas supratimas ir yra daug įvairių impulsų, o kai kurie iš jų labai organizuoti impulsai, vykstantys visame pasaulyje, man tai yra vienas iš artėjančių pokyčių ženklų. Šios nuostabios idėjos iškyla savarankiškai daugelyje skirtingų vietų tuo pačiu metu.
Preeta : Kaip nuostabu!
Janelle (skambinanti) iš Niujorko : Tai Kay komentaras. Aš iš tikrųjų atėjau į tą patį nežinojimo kelią ir tada mano kelias susikirto su tavuoju. Mes atlikome daug fundamentinių darbų Niujorko valstijoje; prieš šešiolika metų buvo žiūrima iš šono. Žinai, kaip kas čia vyksta. Taigi aš tiesiog noriu padėkoti Kay už padėjimą mums padėti tikrai nuostabų pagrindą nepilnamečių ir baudžiamosios justicijos ateičiai Niujorko valstijoje. Daug darbo buvo atlikta dėl jūsų įtakos, todėl ačiū, Kay!
Kay : Ačiū, labai smagu girdėti tavo balsą!
Preeta : Kaip žmogus, kuris skaitė keletą Kay knygų ir dalyvavo viename iš jos mokymų, tikrai norėčiau jus visus padrąsinti ir pažvelgti į jos turtingą ir įvairų darbą ne tik atkuriamojo teisingumo, bet ir mokyklų bendruomenių atžvilgiu. „Mažoji apskritimo praktikų knygelė“, kurią Kay paminėjo, yra puikus pavyzdys, kaip laikyti ratą. Baigdami Kay, dažniausiai užduodame svečiams vieną klausimą: kaip mes, kaip didesnė ServiceSpace bendruomenė, galime palaikyti jūsų darbą?
Kay : Hmm. Jūs mane užklupote netikėtai. Jaučiuosi tokia laiminga dėl savo darbo. Kadangi tai atsitiko taip neplanuotai, aš neturiu planų, todėl į šį klausimą sunku atsakyti.
Man tai yra daryti tai, ką galite padaryti ten, kur esate, vadovaudamiesi šiomis pagrindinėmis idėjomis. Manau, kad jos kyla iš mūsų genų, iš tikrųjų pagrindinės idėjos, apie kurias čia kalbame, yra mumyse visuose. Iš dalies aš suprantu, kad mes visi turime išminties; Nieko naujo neturiu ko išmokyti. Tačiau mums trūksta erdvės, kurioje galėtume susisiekti su savo ir kolektyvine išmintimi. Manau, kad geriausia būtų, kur tik galite, tiesiog ugdyti erdves, kuriose galėtumėte susisiekti su savo išmintimi ir palaikyti kolektyvinę išmintį.
Preeta : Tai taip fantastiška. Man patinka viskas, ką pasakėte, ypač pradedant nuo minties, kad turime viską, ko mums reikia, ir tereikia į tai atsižvelgti. Pradžioje sakei, kad kiekvieno tikrasis „aš“ yra geras, išmintingas ir galingas.
Kay : Ir kai mes tai žinome, galime atsipalaiduoti ir mums nereikia kontroliuoti kitų, o iš to nukrenta daug gerų dalykų.
*****
Prisijunkite prie šio šeštadienio „Awakin Call“ su dosnumo verslininku Joserra Gonzalez. Atsakykite ir sužinokite daugiau čia.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️