Це не те, що залежить від мене, і я хочу продовжувати з’являтися й сподіватися, що зможу й надалі бути корисним будь-яким силам, які діють через мене.
Aryae : Чи є у вас внутрішня духовна практика, крім практики кола, щоб налаштуватися на ці сили?
Кей : Протягом багатьох років я надихався багатьма місцевими практиками, але я не підписувався структуровано. Мене також надихнули буддистські твори, особливо західні буддистські письменники. Твори про взаємозв’язок і сидіння над запитанням, а не пошук відповіді, резонують із мною. Я відчуваю той глибокий взаємозв’язок, те, що є більшим за мене, частиною чого я є, і ми вклоняємося одне одному. Я не схиляюся перед чимось вище.
Я був вихований католиком і відкинув це, будучи дуже молодим. Я вирішив, що мета життя — любити і бути коханим, і цього достатньо, щоб спонукати до правильної поведінки. Більше того, я не знав, і мене це влаштовувало. Я думав, що я атеїст або агностик. Я не знав, який, тому що я не знав різниці та не потрудився її шукати. Тоді я виховував своїх дітей і почав відчувати, що духовність важлива. Я не міг сказати вам, що це було. А потім, коли я почав цю роботу, мені було дуже ясно, що духовність має для мене значення, але вона не вписується в якусь конкретну структуру чи дисципліну.
Пріта: Це запитання надійшло під час нашої прямої трансляції — із Севастополя, Каліфорнія, яка сказала, що вона викладач відновної практики, тренер і дизайнер тренінгів. Чи є у вас приклади співпраці з деякими консервативними релігійними громадами, які можуть бути відключені деякими церемоніальними заходами тубільців? І чи є способи спілкування з різними спільнотами щодо практики?
Кей : Так! Мене навчали представники перших націй, які завжди відкривали розмазування; спалювання шавлії. Але як тільки я почав займатися, я зрозумів, що це не те, що я можу зробити в більшості місць. Мені самому це сподобалося, але це було б недоречним у більшості місць, де я тренувався. По-перше, мене можуть вважати копіюючим іншу культуру, а по-друге, мене можуть вважати нав’язуванням іншої релігійної системи. Тож я подумав про те, чого ми намагалися досягти церемонією? Про що церемонія? Йдеться про очищення, це про паузу, це про орієнтацію на позитив, глибокі вдихи, щоб відпустити та звільнити непов’язану напругу, а потім я почав думати про те, що ще я можу зробити. Я вважаю, що це абсолютно необхідно, щоб ви провели церемонію відкриття. Абсолютно важливо, щоб ви не створювали бар’єрів для людей тим, що ви робите як церемонію відкриття. Я почав шукати те, що підійде цій групі людей. Іноді це трохи дихання або це може бути тиша. Під час навчання я виконую діяльність під назвою групове жонглювання; це грайливо, але безперечно досягає всіх тих речей, про які я говорив, у плані початку зв’язувати людей і допомагати людям бути повністю присутніми та бути зосередженими в просторі. Це звільняє інші відволікаючі фактори. Велика частина кола полягає в уповільненні, тому кілька глибоких вдихів, вірші та надихаючі читання дуже корисні.
Якщо я працюю з консервативною релігійною групою, фактично, якщо я працюю з групою, яка сповідує ту саму релігію, я можу черпати з їхньої релігії, тому що це буде для них найбільш значущим з точки зору досягнення тих речей, які ви намагаєтеся зробити за допомогою церемонії відкриття. Справа в тому, що ви дійсно повинні звернути увагу. Це питання безпеки. Якщо я роблю щось, що незручно для людей, я фактично роблю це менш безпечним. Це означає, що мені потрібно більше працювати в оракулі, щоб спробувати відновити відчуття безпеки. Насправді йдеться про розробку церемоній відкриття та закриття. Якщо це постійна група, ви можете залучити групу до розробки церемоній відкриття та закриття.
Ми маємо багато інформації наприкінці обох книжок, «Серце надії» та «Коло вперед», щодо читання та отримання кількох ідей щодо діяльності.
Мішель (телефонувала) із Сан-Хосе : Я дуже вдячна та зачарована вашою роботою! Протягом кількох років я досліджував те, що я називаю трансформаційним глобальним лідерством. Я дивлюся на те, як ми можемо створити вирівнювання на глобальному рівні людства. Я поняття не маю, просто досліджую. Ви сказали, що акцентуєте увагу на соціальній справедливості громади, а не лише на окремій людині. Чи є у вас якісь думки про те, щоб перенести це на спільноти спільнот і, можливо, застосувати це на глобальному рівні?
Кей : Саме так. Я говорю про це як про масштабування. Тому що я також говорю про коло як про набагато більш фундаментально демократичне. У процесі, який я використовую, рішення приймаються консенсусом, а це означає, що кожен повинен мати можливість сказати, що я можу з цим жити. Я вважаю це принципово більш демократичним, ніж правління більшості. І що було б чудово, якби ми могли почати розширювати наше розуміння демократії та приймати більше подібних рішень, тому що нікого не можна перебити в процесі прийняття консенсусних рішень. Це не питання цифр. Тому я часто думаю про те, як це зробити масштабним. Я бачу, як ви це робите в групі з 25 людей, які разом приймають рішення. Це стає складніше, коли ти говориш про тисячу людей і якийсь процес містобудування. Хоча ми досліджуємо та експериментуємо з цим у деяких місцях, як залучити цей процес до публічного прийняття рішень щодо муніципального планування; Я майже впевнений, що якщо ми продовжимо практикувати на місцевому рівні, ми це зрозуміємо.
Одне для мене те, що ми починаємо це практикувати; прийняття рішень у наших сім’ях, прийняття рішень у наших організаціях, прийняття рішень на наших робочих місцях тощо. Ми починаємо практикувати сидіння в колі, щоб переконатися, що всі голоси включені, і всі історії почуті та зрозумілі на певному рівні, щоб зрозуміти, звідки прийшли люди. Поки ми це зробимо, ми з’ясуємо, як це масштабувати більш структуровано. Тим часом інше, що ми робимо, це сісти в коло, і ви практикуєте навички соціальної та емоційної грамотності. Зрештою, суть полягає не в тому, щоб досягти успіху в тому, щоб робити те, що в колі, заради кола; суть у тому, щоб розвинути ці навички, щоб ми могли застосовувати їх у будь-якій іншій сфері нашого життя. Щоб ми могли слухати вечірні новини і намагатися слухати з більш відкритим серцем і відкритим розумом. Чим більше людей сидить у колі, тим більше ми можемо змусити людей думати таким чином і почати боротися з більшими глобальними питаннями, тому що всі глобальні питання також дуже особисті.
Інша сторона всього цього, яка для мене справді складна, полягає в тому , щоб співчувати тим, хто приїхав з іншого місця, яке, як я бачу, завдає багато шкоди. Бути готовим припустити, що вони такі ж найкращі, як і всі ці інші люди, з якими я сиджу в колі, і що вони мають історію, яка пояснює це. Оскільки я познайомився з цим процесом у системі правосуддя, ми сиділи в колі з людьми, які, як було видно, заподіяли шкоду, іноді велику шкоду. Завжди є історія, яка допоможе зрозуміти, як це сталося. Це не виправдовує це, але допомагає зрозуміти, як це сталося. І те ж саме ми повинні почати застосовувати на політичному рівні. Наприклад, для людей, які дуже прив'язані до прапора конфедерації. Чи можемо ми зрозуміти історію про те, як вони були прикріплені до цього прапора? І це не обов’язково те саме, що ми пояснюємо розмахуванням цим прапором. Як ми можемо взяти ці сім основних припущень у своє мислення та почати проектувати щось інше, ніж ми маємо. Загалом, звичайно, для себе в минулому, для людей, які політично не згодні зі мною, і намагаються шукати історію, навіть коли я глибоко не згоден з висновком, до якого прийшли люди, з їхньої історії.
Саме така боротьба з нашими власними демонами, на мою думку, буде необхідною. Це дуже особисте, і в той же час ми повинні говорити про це вголос, тому що коли ми говоримо вголос, ми можемо підняти це на інший рівень. Ми можемо підбадьорити інших, які, можливо, думають так само, але не бачать способу просувати це. Тоді ми починаємо об’єднувати ці енергії.
Мішель : Я бачу, що це було б дуже корисно застосувати на рівні спільноти спільнот. Якщо ви зацікавлені в продовженні цієї розмови про те, як зробити це глобальним, я хотів би поговорити з вами про те, як застосувати це на глобальному рівні. Як ми з вами зв’яжемося?
Кей : Моя контактна інформація знаходиться в кінці «Маленької книги кругових процесів». Я завжди радий зв’язку.
Preeta : дуже відповідає моделі ServiceSpace; як змінити світ — спочатку почніть з невеликих змін у собі.
Кей : Події, які прийшли до мене через відновне правосуддя та процес кола, я бачу ті самі ідеї у багатьох різних рухах, і це є частиною того, що мене справді хвилює. Ці ідеї не є унікальними для кола. Це дуже давнє розуміння, і існує багато різних імпульсів, і деякі з них дуже організовані імпульси, які відбуваються по всьому світу, для мене це одна із ознак того, що зміна наближається. Ці чудові ідеї з’являються незалежно один від одного в багатьох різних місцях одночасно.
Пріта : Як чудово!
Джанель (телефонувала) з Нью-Йорка : Це коментар для Кей. Насправді я прийшов на той самий шлях незнання, а потім мій шлях перетнувся з твоїм. Ми зробили багато фундаментальної роботи в штаті Нью-Йорк; шістнадцять років тому на це дивилися збоку. Ви знаєте, як те, що тут відбувається. Тож я просто хочу подякувати Кею за те, що він допоміг нам закласти справді дивовижний фундамент для майбутнього ювенальної та кримінальної юстиції в штаті Нью-Йорк. Завдяки вашому впливу було зроблено багато роботи, тому дякую, Кей!
Кей : Дякую, і так чудово чути твій голос!
Пріта : Як людина, яка прочитала кілька книжок Кей і брала участь в одному з її тренінгів, я б дуже заохотила всіх вас і подивилася на її багату та різноманітну роботу не лише щодо відновного правосуддя, а й щодо шкільних спільнот. «Маленька книжечка вправ із колом», про яку згадувала Кей, є чудовим посібником з того, як тримати коло. Коли ми завершуємо Кей, одне запитання, яке ми зазвичай ставимо нашим гостям: як ми, як більша спільнота ServiceSpace, можемо підтримати вашу роботу?
Кей : Хм. Ви застали мене зненацька. Мені так пощастило в роботі. Оскільки це сталося незаплановано, у мене немає планів, тому на це запитання важко відповісти.
Для мене це робити те, що ви можете зробити там, де ви є, з цими основними ідеями. Я думаю, що вони випливають із наших генів, справді ключові ідеї, про які ми тут говоримо, я думаю, є в кожному з нас. Частково я розумію, що всі ми маємо мудрість; Мені нема чого нового нікого вчити. Але нам не вистачає простору, де ми можемо бути в контакті з нашою власною мудрістю та колективною мудрістю. Я вважаю, що найкраще було б, де тільки можна, просто культивувати простори, де ви можете бути в контакті зі своєю власною мудрістю та підтримувати колективну мудрість.
Пріта : Це так фантастично. Мені подобається все, що ти сказав, особливо починаючи з думки, що все, що нам потрібно, є всередині нас, і це лише питання, щоб скористатися цим. Ви сказали на початку, справжнє я в кожному є добрим, мудрим і могутнім.
Кей : І як тільки ми це дізнаємося, ми можемо розслабитися, і нам не потрібно контролювати інших, і з цього випливає багато хороших речей.
*****
Приєднуйтесь до суботньої програми Awakin Call із щедрим підприємцем Хосеррою Гонсалесом. Відповісти на запрошення та дізнатися більше тут.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️