Ce n’est pas quelque chose qui est sous mon contrôle et je veux juste continuer à me montrer et espérer pouvoir continuer à être utile à toutes les forces qui opèrent à travers moi.
Aryae : Avez-vous une pratique spirituelle intérieure autre que la pratique du cercle pour vous connecter à ces forces ?
Kay : Au fil des ans, j'ai été inspiré par de nombreuses pratiques autochtones, mais je n'y adhère pas de manière structurée. Je me suis également inspiré des écrits bouddhistes, notamment occidentaux. Ces écrits, qui parlent d'interconnexion et de s'asseoir avec la question plutôt que de chercher la réponse, résonnent en moi. J'ai le sentiment qu'il y a une profonde interconnexion, que je fais partie de ce qui est plus grand que moi et que nous nous inclinons les uns devant les autres. Je ne m'incline pas devant quelque chose d'au-dessus.
J'ai été élevé dans la foi catholique et j'ai rejeté cette croyance dès mon plus jeune âge. J'ai décidé que le but de la vie était d'aimer et d'être aimé, et que cela suffisait à motiver un comportement juste. Au-delà de ça, je ne savais pas, et ça me convenait. Je me croyais athée ou agnostique. Je ne savais pas lequel des deux, car je ne connaissais pas la différence et je ne me suis pas donné la peine de me renseigner. Puis, en élevant mes enfants, j'ai commencé à ressentir l'importance de la spiritualité. Je ne saurais vous dire ce que c'était. Et puis, quand je me suis lancé dans ce travail, j'ai compris que la spiritualité avait du sens pour moi, mais qu'elle ne s'inscrivait dans aucune structure ou discipline particulière.
Preeta : Cette question est issue de notre diffusion en direct, depuis Sebastopol, en Californie. Elle a déclaré être éducatrice, formatrice et conceptrice de formations en pratiques restauratrices. Avez-vous des exemples de collaboration avec des communautés religieuses conservatrices qui pourraient être rebutées par certaines cérémonies amérindiennes ? Et comment communiquez-vous avec différentes communautés au sujet de cette pratique ?
Kay : Oui ! J'ai été formé par des membres des Premières Nations qui commençaient toujours par la purification, c'est-à-dire la combustion de sauge. Mais dès que j'ai commencé à pratiquer, j'ai su que ce n'était pas quelque chose que je pouvais faire partout. J'adorais ça, mais ce ne serait pas approprié dans la plupart des endroits où je m'entraînerais. Premièrement, on pourrait me considérer comme une copie d'une autre culture ou, deuxièmement, comme une imposition d'un autre système religieux. Alors, je me suis demandé quel était l'objectif de cette cérémonie. Quel est son but ? C'est une purification, une pause, une orientation positive, des respirations profondes pour lâcher prise et libérer les tensions non liées. Puis j'ai commencé à réfléchir à d'autres choses que je pouvais faire. Je pense qu'il est absolument essentiel de pratiquer une cérémonie d'ouverture. Il est absolument essentiel de ne pas créer de barrières avec ce que l'on fait comme cérémonie d'ouverture. J'ai commencé à chercher ce qui fonctionnerait pour ce groupe de personnes. Parfois, c'est un peu de respiration, ou le silence. En formation, je pratique une activité appelée jonglerie collective. C'est ludique, mais cela permet d'atteindre tous les objectifs évoqués précédemment : créer des liens entre les gens et les aider à être pleinement présents et centrés dans l'espace. Cela libère les autres distractions. Un élément important du cercle est de ralentir ; quelques respirations profondes, de la poésie et des lectures inspirantes sont donc très utiles.
Si je travaille avec un groupe religieux conservateur, ou même avec un groupe composé uniquement de membres de la même religion, je peux m'inspirer de leur religion, car c'est ce qui leur sera le plus utile pour atteindre les objectifs d'une cérémonie d'ouverture. Il faut vraiment être attentif. C'est une question de sécurité. Si je fais quelque chose qui met mal à l'aise les gens, je rends la situation moins sûre. Cela signifie que je dois travailler davantage dans l'oracle pour retrouver ce sentiment de sécurité. Il s'agit avant tout de concevoir les cérémonies d'ouverture et de clôture. S'il s'agit d'un groupe permanent, vous pouvez l'impliquer dans la conception de ces cérémonies.
Nous avons beaucoup d’informations à la fin des deux livres, « Heart of Hope » et « Circle Forward », en termes de lecture et d’idées d’activités.
Michelle (appelante) de San José : Je suis très reconnaissante et fascinée par votre travail ! J'explore ce que j'appelle le leadership mondial transformationnel depuis plusieurs années. Je cherche à créer un alignement à l'échelle mondiale. Je n'en ai aucune idée, mais je suis simplement en train d'explorer. Vous avez dit que vous vous concentriez sur la justice sociale au niveau communautaire et pas seulement sur l'individu. Envisagez-vous de l'étendre à des communautés de communautés et, éventuellement, à l'échelle mondiale ?
Kay : Exactement. J'en parle comme d'une transposition à grande échelle. Car je considère aussi le cercle comme beaucoup plus fondamentalement démocratique. Dans le processus que j'utilise, les décisions sont prises par consensus, ce qui signifie que chacun doit pouvoir s'y rallier. Je le considère comme beaucoup plus fondamentalement démocratique que la règle de la majorité. Et ce serait formidable si nous pouvions commencer à élargir notre compréhension de la démocratie et prendre davantage de décisions de ce type, car personne ne peut être dépassé dans un processus de décision par consensus. Ce n'est pas une question de nombre. Je réfléchis donc souvent à la manière de transposer ce processus à grande échelle. Je comprends comment on peut y parvenir avec un groupe de 25 personnes prenant une décision ensemble. Cela devient plus difficile lorsqu'il s'agit de mille personnes et d'un processus d'urbanisme. Bien que nous explorions et expérimentions cette méthode à certains endroits, comment l'intégrer à la prise de décision publique en matière d'urbanisme ; je suis convaincu que si nous continuons à le pratiquer au niveau local, nous y parviendrons.
Pour moi, il est essentiel que nous commencions à pratiquer cela : prendre des décisions en famille, au sein de nos organisations, sur notre lieu de travail, etc. Nous commençons à nous asseoir en cercle pour nous assurer que toutes les voix sont entendues et que toutes les histoires sont comprises, à un certain niveau, afin de comprendre les points de vue des gens. Ce faisant, nous trouverons comment déployer ce système de manière plus structurée. En parallèle, nous nous asseyons en cercle pour développer les compétences sociales et émotionnelles. Au final, l’objectif n’est pas de devenir bon en cercle pour le simple plaisir de le faire ; il s’agit de développer ces compétences afin de les appliquer à tous les autres aspects de notre vie. Ainsi, nous pouvons écouter le journal télévisé du soir avec un cœur et un esprit plus ouverts. Plus nous rassemblons de personnes assises en cercle, plus nous pouvons les amener à réfléchir de cette manière et à aborder les grandes questions mondiales, car toutes ces questions sont aussi très personnelles.
L'autre aspect de tout cela, et qui me paraît vraiment difficile, est de faire preuve de compassion envers ceux qui viennent d'un endroit différent et qui, à mon avis, causent beaucoup de tort. Accepter de supposer qu'ils ont le même meilleur d'eux-mêmes que tous ces autres avec qui je m'assois en cercle et qu'ils ont une histoire qui les expliquerait. Ayant été initié à ce processus dans le système judiciaire, nous étions assis en cercle avec des personnes considérées comme ayant causé du tort, parfois très grave. Il y a toujours une histoire qui aide à comprendre comment cela a pu arriver. Cela ne justifie pas l'acte, mais cela aide à comprendre comment cela a pu arriver. Et il faut commencer à appliquer le même principe au niveau politique. Par exemple, pour les personnes très attachées au drapeau confédéré, pouvons-nous comprendre l'histoire de leur attachement à ce drapeau ? Et ce n'est pas forcément la même chose que de le brandir. Comment intégrer ces sept hypothèses fondamentales dans notre réflexion et commencer à projeter quelque chose de différent de ce que nous avons déjà fait ? En général, certainement pour moi-même dans le passé, pour les gens qui ne sont pas d'accord avec moi sur le plan politique, et qui essaient de trouver l'histoire, même lorsque je suis profondément en désaccord avec la conclusion à laquelle les gens sont arrivés, à partir de leur histoire.
C'est ce genre de lutte contre nos propres démons qui, je pense, sera nécessaire. C'est très personnel, et en même temps, il faut en parler ouvertement, car cela permet d'aller plus loin. Nous pouvons encourager ceux qui pensent la même chose, mais qui n'ont pas encore trouvé le moyen de la faire valoir. C'est ainsi que nous commençons à rassembler ces énergies.
Michelle : Je vois que ce serait très utile à appliquer à l'échelle d'une communauté de communautés. Si vous souhaitez approfondir cette discussion sur la manière de l'étendre à l'échelle mondiale, j'aimerais beaucoup discuter avec vous de la manière de l'appliquer à l'échelle mondiale. Comment pouvons-nous vous contacter ?
Kay : Mes coordonnées se trouvent à la fin du « Petit Livre des Processus du Cercle ». Je suis toujours ravie d'être contactée.
Preeta : Très fidèle au modèle ServiceSpace ; comment changer le monde, commencez d'abord par un petit changement en vous-même.
Kay : Les initiatives que j'ai pu entreprendre grâce à la justice réparatrice et au processus des cercles, je les retrouve dans de nombreux mouvements différents et c'est en partie ce qui me passionne. Ces idées ne sont pas propres aux cercles. Ce sont des compréhensions très anciennes et il existe de nombreuses impulsions différentes, dont certaines très organisées, qui se manifestent partout dans le monde. C'est, pour moi, l'un des signes d'un changement en cours. Ces idées merveilleuses émergent indépendamment dans de nombreux endroits différents en même temps.
Preeta : Comme c'est merveilleux !
Janelle (qui m'appelle) de New York : Ceci est un commentaire pour Kay. J'ai moi-même vécu le même chemin d'ignorance, puis mon chemin a croisé le vôtre. Nous avons fait un travail fondamental dans l'État de New York ; il y a seize ans, on le regardait d'un œil désapprobateur. Vous savez, comme ce qui se passe ici. Je tiens donc à remercier Kay de nous avoir aidés à poser des bases formidables pour l'avenir de la justice pénale et des mineurs dans l'État de New York. Beaucoup de travail a été accompli grâce à votre influence ; alors merci Kay !
Kay : Merci et c'est tellement merveilleux d'entendre ta voix !
Preeta : Ayant lu plusieurs ouvrages de Kay et participé à l'une de ses formations, je vous encourage vivement à découvrir son œuvre riche et variée, non seulement en matière de justice réparatrice, mais aussi en milieu scolaire. « Le Petit Livre des Pratiques du Cercle », mentionné par Kay, est une excellente introduction à l'animation d'un cercle. En conclusion de Kay, une question que nous posons généralement à nos invités est : comment pouvons-nous, en tant que communauté ServiceSpace, soutenir votre travail ?
Kay : Hmm. Tu m'as pris au dépourvu. J'ai tellement de chance avec mon travail. Comme c'est arrivé de manière imprévue, je n'ai aucun plan, et c'est une question difficile à répondre.
Pour moi, il s'agit de faire ce que l'on peut là où l'on est avec ces idées fondamentales. Je pense qu'elles naissent de nos gènes, les idées fondamentales dont nous parlons ici, je pense qu'elles sont en chacun de nous. Je comprends que nous possédons tous la sagesse ; je n'ai rien de nouveau à enseigner à personne. Mais ce qui nous manque, ce sont des espaces où nous pouvons être en contact avec notre propre sagesse et celle de la collectivité. Je pense que le mieux serait, partout où c'est possible, de cultiver des espaces où nous pouvons être en contact avec notre propre sagesse et soutenir la sagesse collective.
Preeta : C'est vraiment fantastique. J'adore tout ce que tu as dit, surtout l'idée que nous avons tout ce dont nous avons besoin en nous et qu'il suffit d'y accéder. Tu as dit au début que le vrai moi en chacun est bon, sage et puissant.
Kay : Et une fois que nous savons cela, nous pouvons nous détendre et nous n'avons pas besoin de contrôler les autres et beaucoup de bonnes choses en découlent.
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Participez à l'appel d'éveil de ce samedi avec l'entrepreneure généreuse Joserra Gonzalez. RSVP et apprenez-en plus ici.
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1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️