זה לא משהו שנמצא בשליטתי ואני רוצה פשוט להמשיך להופיע ולקוות שאוכל להמשיך להיות שימושי לכל הכוחות האלה שפועלים דרכי.
אריה : האם יש לך תרגול רוחני פנימי מלבד תרגול המעגל להתכווננות לכוחות האלה?
קיי : קיבלתי השראה במהלך השנים מהרבה תרגול מקומי, אבל אני לא נרשם בצורה מובנית. קיבלתי השראה גם מכתיבה בודהיסטית במיוחד סופרים בודהיסטים מערביים. הכתבים, על קשר הדדי וישיבה עם השאלה במקום לחפש את התשובה, מהדהדים בי. התחושה שלי היא הקשר העמוק הזה, זה שגדול ממני שאני חלק ממנו ואנחנו משתחווים זה לזה. אני לא משתחווה למשהו למעלה.
גדלתי כקתולי ודחיתי את זה כמבוגר מאוד צעיר. החלטתי שמטרת החיים היא לאהוב ולהיות נאהב וזה מספיק כדי להניע את הסוג הנכון של התנהגות. מעבר לזה, לא ידעתי והייתי בסדר עם זה. חשבתי שאני אתאיסט או אגנוסטיקן. לא ידעתי איזה כי לא ידעתי את ההבדל ולא טרחתי לחפש אותו. אחר כך גידלתי את הילדים שלי והתחלתי להרגיש שרוחניות חשובה. לא יכולתי להגיד לך מה זה היה. ואז כשנכנסתי לעבודה הזאת היה לי מאוד ברור שלרוחניות יש משמעות עבורי, אבל היא לא מתאימה לשום מבנה או דיסציפלינה מסוימת.
Preeta: השאלה הזו הגיעה מהזרם החי שלנו - מסבסטופול, קליפורניה, שאמרה שהיא מחנכת לתרגול משקם, מאמנת ומעצבת הדרכה. האם יש לך דוגמאות לעבודה עם כמה קהילות דתיות שמרניות שעשויות להיות מושבתות על ידי חלק מהפעילויות הטקסיות של הילידים? והאם יש דרכים שבהן אתה מתקשר עם קהילות שונות לגבי התרגול?
קיי : כן! הוכשרתי על ידי אנשי האומות הראשונות שתמיד פתחו בכתמים; שריפת מרווה. אבל ברגע שהתחלתי להתאמן, ידעתי שזה לא משהו שאני יכול לעשות ברוב המקומות. אהבתי את זה בעצמי - אבל זה לא יתאים ברוב המקומות בהם הייתי מתאמן. קודם כל אפשר היה לראות אותי כמעתיקה תרבות אחרת או שנית, אפשר לראות אותי ככופה מערכת אמונה אחרת. אז חשבתי על מה אנחנו מנסים להשיג עם הטקס? על מה הטקס? זה על ניקוי, זה על הפסקה, זה על התמצאות לכיוון החיובי, לנשום נשימות עמוקות כדי להשתחרר ולשחרר את המתחים הלא קשורים ואז התחלתי לחשוב אילו דברים אחרים אני יכול לעשות. אני חושב שזה חיוני לחלוטין שתערוך טקס פתיחה. זה חיוני לחלוטין שלא תניח מחסומים בפני אנשים עם מה שאתה עושה כטקס פתיחה. התחלתי לחפש מה יעבוד עבור קבוצת האנשים הזו. לפעמים זה קצת נשימה או שזה יכול להיות שקט. באימונים אני עושה פעילות שנקראת להטוט קבוצתי; זה שובב, אבל בהחלט משיג את כל הדברים שדיברתי עליהם במונחים של להתחיל לחבר בין אנשים, ולעזור לאנשים להביא את עצמם להיות נוכחים במלואם ולהיות מרוכזים במרחב. זה משחרר הסחות דעת אחרות. חלק גדול מהמעגל הוא להאט את הקצב - אז כמה נשימות עמוקות, שירה וקריאות השראה עוזרות מאוד.
אם אני עובד עם קבוצה דתית שמרנית, למעשה, אם אני עובד עם קבוצה שכולה מאותה דת, אני יכול לשאוב מהדת שלהם כי זה יהיה הכי משמעותי עבורם מבחינת השגת הדברים שאתה מנסה לעשות עם טקס פתיחה. העניין הוא שבאמת צריך לשים לב. זו שאלה של בטיחות. אם אני עושה משהו שלא נוח לאנשים, אני למעשה הופך אותו לפחות בטוח. זה אומר שאני צריך לעשות יותר עבודה באורקל כדי לנסות להחזיר את תחושת הביטחון הזו. זה באמת על עיצוב טקסי פתיחה וסיום. אם מדובר בקבוצה מתמשכת ניתן לערב את הקבוצה בעיצוב טקסי הפתיחה והסיום.
יש לנו מידע רב בחלק האחורי של שני הספרים, "לב התקווה" ו"מעגל קדימה" מבחינת קריאה וקבלת כמה רעיונות לפעילות.
מישל (מתקשרת) מסן חוזה : אני מאוד אסירת תודה ומוקסמת מהעבודה שלך! אני בוחן את מה שאני מכנה מנהיגות גלובלית טרנספורמטיבית כבר מספר שנים. אני בוחן איך אנחנו יכולים ליצור התאמה ברמה הגלובלית של האנושות. אין לי מושג אלא רק לחקור. אמרת שאתה מתמקד בצדק החברתי הקהילתי ולא רק בפרט. האם יש לך מחשבות על לקחת את זה לקהילות של קהילות ואולי ליישם את זה ברמה גלובלית?
קיי : בדיוק. אני מדבר על זה כמו לקחת את זה לקנה מידה. כי אני גם מדבר על מעגל הרבה יותר דמוקרטי ביסודו. בתהליך שבו אני משתמש, החלטות מתקבלות בהסכמה, מה שאומר שכולם צריכים להיות מסוגלים לומר שאני יכול לחיות עם זה. אני רואה בזה הרבה יותר דמוקרטי ביסודו מאשר שלטון הרוב. ושזה יהיה נפלא אם נוכל להתחיל להרחיב את ההבנה שלנו בדמוקרטיה ולקבל עוד החלטות כאלה, כי לא ניתן לדרוס אף אחד בתהליך קבלת החלטות בקונצנזוס. זו לא שאלה של מספרים. אז אני חושב לעתים קרובות על איך לקחת את זה לקנה מידה. אני יכול לראות איך אתה עושה את זה בקבוצה של 25 אנשים שמקבלים החלטה ביחד. זה נהיה יותר קשה כשמדברים על אלף איש ואיזה תהליך של תכנון עיר. למרות שאנו בוחנים ומתנסים בכך במקומות מסוימים, כיצד לקחת את התהליך הזה לקבלת החלטות ציבוריות סביב תכנון עירוני; אני די בטוח שאם נמשיך להתאמן ברמה המקומית, נבין את זה.
חלק אחד עבורי הוא שנתחיל לתרגל את זה; קבלת החלטות במשפחות שלנו, קבלת החלטות בארגונים שלנו, קבלת החלטות במקומות העבודה שלנו וכו'. אנו מתחילים לתרגל ישיבה במעגל כדרך לוודא שכל הקולות כלולים וכל הסיפורים נשמעים ומובנים ברמה כלשהי על מנת להבין מאיפה אנשים מגיעים. בעודנו עושים זאת, נבין כיצד לקחת את זה לקנה מידה בצורה מובנית יותר. בינתיים, הדבר הנוסף שאנחנו עושים הוא לשבת במעגל, ואתה מתאמן על מיומנויות האוריינות החברתית והרגשית. בסופו של דבר, הנקודה היא לא להצליח לעשות את אלה במעגל למען המעגל; הנקודה היא לפתח את הכישורים האלה כדי שנוכל להוציא אותם לכל זירה אחרת של חיינו. כדי שנוכל להאזין לחדשות הלילה ולנסות להקשיב בלב פתוח יותר ובראש פתוח יותר. ככל שיש לנו יותר אנשים שיושבים במעגל, כך נוכל לגרום לאנשים לחשוב בדרכים האלה ולהתחיל להיאבק בשאלות הגלובליות הגדולות יותר - כי כל השאלות הגלובליות הן גם מאוד אישיות.
הצד השני של כל זה עבורי שהוא באמת מאתגר הוא להחזיק חמלה כלפי אלה שמגיעים ממקום אחר שאני רואה שהוא גורם הרבה נזק. להיות מוכנים להניח שיש להם את אותו האני הטוב ביותר כמו כל האנשים האחרים האלה שאני יושב איתם במעגל ושיש להם סיפור שיסביר. בגלל שהכרתי את התהליך הזה במערכת המשפט, ישבנו במעגל עם אנשים שנראו שגרמו נזק, לפעמים נזק גדול. תמיד יש סיפור שעוזר לך להבין איך זה קרה. זה לא מצדיק לעשות את זה, אבל עוזר לך להבין איך זה הגיע. ואת אותו הדבר אנחנו צריכים להתחיל ליישם ברמה הפוליטית. למשל לאנשים שקשורים מאוד לדגל הקונפדרציה. האם נוכל להבין את הסיפור של איך הם התחברו לדגל הזה? וזה לא בהכרח אותו דבר שאנחנו מייחסים להניף הדגל הזה. איך אנחנו לוקחים את שבע הנחות היסוד האלה בחשיבה שלנו ומתחילים להקרין משהו שונה ממה שיש לנו. באופן כללי, בוודאי לעצמי בעבר, לאנשים שלא מסכימים איתי פוליטית, ומנסים לחפש את הסיפור, גם כשאני מאוד לא מסכים עם המסקנה שאנשים הגיעו אליה, מתוך הסיפור שלהם.
זה סוג כזה של היאבקות עם השדים שלנו שלדעתי תהיה הכרחית. זה מאוד אישי ובו בזמן אנחנו צריכים לדבר על זה בקול רם כי כשאנחנו מדברים בקול רם, אנחנו יכולים לקחת את זה לרמה אחרת. אנחנו יכולים לעודד אחרים שאולי חושבים אותו דבר אבל לא ראו דרך להקדים אותו. ואז אנחנו מתחילים להפגיש את האנרגיות האלה.
מישל : אני יכול לראות שזה יהיה ממש שימושי ליישום ברמה של קהילה של קהילות. אם אתה מעוניין לקדם את השיחה הזו על איך לקחת את זה גלובלי אשמח לשוחח איתך על איך ליישם את זה ברמה גלובלית, איך אנחנו יוצרים איתך קשר?
קיי : פרטי הקשר שלי נמצאים בחלק האחורי של "הספר הקטן של תהליכי המעגל". אני תמיד שמח להיות מחובר.
Preeta : נכון מאוד למודל ServiceSpace; איך לשנות את העולם - ראשית התחל עם שינוי קטן בתוך עצמך.
קיי : סוג ההתחייבויות שהגיעו אלי דרך תהליך צדק משקם ומעגל, אני רואה את אותם רעיונות בהמון תנועות שונות וזה חלק ממה שמרגש אותי באמת. רעיונות אלה אינם ייחודיים למעגל. אלה הבנות עתיקות מאוד ויש המון דחפים שונים, וחלקם דחפים מאוד מאורגנים שמתרחשים ברחבי הגלובוס, זה, עבורי, אחד הסימנים לכך שהשינוי מגיע. הרעיונות הנפלאים האלה צצים באופן עצמאי בהמון מקומות שונים בו-זמנית.
פריטה : כמה נפלא!
ג'אנל (מתקשרת) מניו יורק : זו תגובה עבור קיי. למעשה הגעתי לאותה דרך של אי ידיעה ואז הצטלבה דרכי עם שלך. עשינו הרבה עבודות יסוד במדינת ניו יורק; לפני שש עשרה שנה הסתכלו עליו בעין צדדית. אתה יודע, כמו מה שקורה כאן. אז אני רק רוצה להגיד תודה לקיי על שעזרה לנו להניח בסיס מדהים באמת לעתיד של המשפט הנוער והפלילי במדינת ניו יורק. הרבה עבודה נעשתה באמצעות ההשפעה שלך - אז תודה לך קיי!
קיי : תודה וכל כך נפלא לשמוע את קולך!
Preeta : כמי שקראה כמה מספריה של קיי והשתתפה באחת ההכשרות שלה, אני באמת אעודד את כולכם ותעיף מבט בגוף העבודה העשיר והמגוון שלה, לא רק ביחס לצדק משקם אלא גם בקהילות בית הספר. "הספר הקטן של תרגולי המעגל", שקיי הזכיר הוא הסבר נפלא על איך להחזיק מעגל. בעודנו מסיימים את קיי, שאלה אחת שאנו בדרך כלל שואלים את האורחים שלנו היא: כיצד נוכל, כקהילת ServiceSpace הגדולה יותר, לתמוך בעבודה שלך?
קיי : הממ. תפסת אותי לא מוכנה. אני מרגיש כל כך בר מזל על העבודה שלי. מכיוון שזה קרה כל כך לא מתוכנן, אין לי תוכניות, ולכן זו שאלה שקשה לענות עליה.
בשבילי זה לעשות מה שאתה יכול לעשות איפה שאתה נמצא עם רעיונות הליבה האלה. אני חושב שהם נובעים מהגנים שלנו, רעיונות הליבה שאנחנו מדברים עליהם כאן, אני חושב שנמצאים בכולנו. חלק מההבנה שלי הוא שלכולנו יש את החוכמה; אין לי שום דבר חדש ללמד אף אחד. אבל מה שחסר לנו הם המרחבים שבהם אנחנו יכולים להיות בקשר עם החוכמה שלנו והחוכמה הקולקטיבית. אני מניח שהדבר הטוב ביותר יהיה, בכל מקום שאתה יכול, פשוט לטפח מרחבים שבהם אתה יכול להיות בקשר עם החוכמה שלך ולתמוך בחוכמה הקולקטיבית.
Preeta : זה כל כך פנטסטי. אני אוהב את כל מה שאמרת, במיוחד החל מהתפיסה שיש לנו את כל מה שאנחנו צריכים בתוכנו וזה רק עניין של להתחבר לזה. אמרת בהתחלה, האני האמיתי בכל אחד הוא טוב, חכם וחזק.
קיי : וברגע שאנחנו יודעים את זה, אנחנו יכולים להירגע ואנחנו לא צריכים לשלוט באחרים והרבה דברים טובים נופלים מזה.
*****
הצטרף לשיחת Awakin של שבת זו עם יזם הנדיבות ג'וסרה גונזלס. הגיב וקבל מידע נוסף כאן.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️