Això no és una cosa que estigui sota el meu control i només vull seguir apareixent i esperant que pugui continuar sent útil a qualsevol que siguin aquestes forces que operen a través de mi.
Aryae : Tens una pràctica espiritual interior que no sigui la pràctica del cercle per sintonitzar aquestes forces?
Kay : M'he inspirat al llarg dels anys en moltes pràctiques natives, però no m'hi subscric d'una manera estructurada. També m'he inspirat en l'escriptura budista, especialment en escriptors budistes occidentals. Els escrits, sobre la interconnexió i asseure's amb la pregunta en lloc de buscar la resposta, ressonen amb mi. El meu sentit és aquella profunda interconnexió, allò que és més gran que jo, de què formo part i ens revertem els uns als altres. No m'inclino davant d'alguna cosa de dalt.
Em vaig criar catòlic i ho he rebutjat com a adult molt jove. Vaig decidir que el propòsit de la vida era estimar i ser estimat i això era suficient per motivar el tipus de comportament correcte. Més enllà d'això, no ho sabia i estava bé amb això. Em pensava que era un ateu o un agnòstic. No sabia quina perquè no sabia la diferència i no em vaig molestar a buscar-la. Aleshores vaig criar els meus fills i vaig començar a sentir que l'espiritualitat era important. No et sabria dir què era. I aleshores quan vaig entrar en aquest treball em va quedar molt clar que l'espiritualitat tenia un significat per a mi, però no encaixa en cap estructura o disciplina en particular.
Preeta: Aquesta pregunta va sorgir de la nostra transmissió en directe: de Sebastopol, Califòrnia, que va dir que és una educadora de pràctiques restauratives, formadora i dissenyadora de formació. Tens exemples de treball amb algunes comunitats religioses conservadores que poden ser desactivades per algunes de les activitats cerimonials natives? I hi ha maneres en què us comuniqueu amb diferents comunitats sobre la pràctica?
Kay : Sí! Vaig ser entrenat per persones de les Primeres Nacions que sempre obria amb taques; crema de sàlvia. Però tan bon punt vaig començar a practicar, vaig saber que no era una cosa que pogués fer a la majoria de llocs. A mi mateix em va encantar, però no seria apropiat a la majoria dels llocs on entrenaria. En primer lloc, em podria veure com copiant una altra cultura o, en segon lloc, em podria veure com imposant un altre sistema de fe. Així que vaig pensar què era el que estàvem intentant aconseguir amb la cerimònia? De què tracta la cerimònia? Es tracta de netejar, es tracta de la pausa, es tracta d'orientar-me cap al positiu, respirar profundament per deixar anar i alliberar les tensions no relacionades i després vaig començar a pensar quines altres coses podia fer. Crec que és absolutament essencial que facis una cerimònia d'obertura. És absolutament essencial que no llanceu barreres a la gent amb el que feu com a cerimònia d'obertura. Vaig començar a buscar què funcionaria per a aquest grup de persones. De vegades és una mica de respiració o pot ser silenci. A l'entrenament faig una activitat que es diu malabars en grup; és lúdic, però sens dubte aconsegueix totes aquelles coses de les quals he parlat pel que fa a començar a connectar la gent i ajudar la gent a estar plenament present i centrada en l'espai. Allibera altres distraccions. Una gran part del cercle és reduir la velocitat, de manera que unes quantes respiracions profundes, poesia i lectures inspiradores són molt útils.
Si estic treballant amb un grup religiós conservador, de fet, si estic treballant amb un grup que és tots de la mateixa religió, puc extreure de la seva religió perquè això serà el més significatiu per a ells pel que fa a les coses que intenteu fer amb una cerimònia d'obertura. El cas és que realment cal parar atenció. És una qüestió de seguretat. Si estic fent alguna cosa que és incòmode per a la gent, en realitat ho estic fent menys segur. Això vol dir que he de treballar més a l'oracle per intentar recuperar aquesta sensació de seguretat. Realment es tracta de dissenyar les cerimònies d'obertura i clausura. Si es tracta d'un grup en curs, podeu implicar-lo en el disseny de les cerimònies d'obertura i clausura.
Tenim molta informació al final dels dos llibres, "Heart of Hope" i "Circle Forward", pel que fa a la lectura i a l'obtenció d'algunes idees d'activitats.
Michelle (trucada) de San Jose : Estic molt agraïda i fascinada pel teu treball! He estat explorant el que anomeno lideratge global transformador durant uns quants anys. Estic mirant com podem crear l'alineació a nivell global de la humanitat. No en tinc ni idea, només explorar. Vostè va dir que està centrant-se en la justícia social comunitària i no només en l'individu. Teniu alguna idea sobre portar-lo a comunitats de comunitats i potser aplicar-ho a nivell global?
Kay : Exactament. Parlo d'això com de portar-ho a escala. Perquè també parlo de cercle com a molt més fonamentalment democràtic. En el procés que faig servir, les decisions es prenen per consens, la qual cosa vol dir que tothom ha de poder dir que puc viure amb això. Ho veig molt més fonamentalment democràtic que el govern de la majoria. I que seria meravellós si poguéssim començar a ampliar la nostra comprensió de la democràcia i prendre més decisions com aquesta perquè ningú pot ser atropellat en un procés de presa de decisions consensuades. No és una qüestió de números. Així que penso sovint en com portar-ho a escala. Puc veure com ho fas en un grup de 25 persones que prenen una decisió junts. Es fa més difícil quan parles d'un miler de persones i d'algun procés d'urbanisme. Encara que ho estem explorant i experimentant en alguns llocs, com portar aquest procés a la presa de decisions públiques al voltant de la planificació municipal; Estic bastant segur que si seguim practicant a nivell local, ho encertarem.
Una peça per a mi és que comencem a practicar això; prendre decisions a les nostres famílies, prendre decisions a les nostres organitzacions, prendre decisions als nostres llocs de treball, etc. Comencem a practicar asseguts en cercle com una manera d'assegurar-nos que totes les veus s'inclouen i totes les històries s'escolten i s'entenen a algun nivell per entendre d'on ve la gent. Mentre fem això, descobrirem com portar-lo a escala d'una manera més estructurada. Mentrestant, l'altra cosa que estem fent és seure en cercle i practicar les habilitats d'alfabetització social i emocional. Al final, la qüestió és no fer-se bé fent els en cercle pel bé del cercle; la qüestió és desenvolupar aquestes habilitats perquè puguem portar-les a tots els altres àmbits de la nostra vida. Perquè puguem escoltar les notícies nocturnes i intentar escoltar amb el cor més obert i la ment més oberta. Com més gent tinguem asseguts en cercle, més podrem fer que la gent pensi d'aquesta manera i comenci a lluitar amb les preguntes globals més grans, perquè totes les preguntes globals també són molt personals.
L'altra cara de tot això per a mi que és realment un repte és tenir compassió per aquells que vénen d'un lloc diferent que veig que està causant molt de mal. Estar disposat a suposar que tenen el mateix millor jo que totes aquestes altres persones amb qui m'assec en cercle i que tenen una història que explicaria. Com que em vaig introduir en aquest procés al sistema de justícia, estàvem asseguts en cercle amb persones que es veia que havien causat un dany, de vegades un gran mal. Sempre hi ha una història que t'ajuda a entendre com va ser. No justifica fer-ho, però t'ajuda a entendre com va ser. I el mateix hem de començar a aplicar a nivell polític. Per exemple, per a les persones que estan molt lligades a la bandera confederada. Podem entendre la història de com es van unir a aquesta bandera? I no és necessàriament el mateix que li imputem a onejar aquesta bandera. Com prenem aquests set supòsits bàsics en el nostre pensament i comencem a projectar alguna cosa diferent del que tenim? En general, sens dubte per a mi mateix en el passat, per a persones que políticament no estan d'acord amb mi, i intenten buscar la història, fins i tot quan estic en profunda desacord amb la conclusió a què ha arribat la gent, fora de la seva història.
És aquest tipus de lluita amb els nostres propis dimonis que crec que serà necessari. És molt personal i alhora hem de parlar-ne en veu alta perquè quan parlem en veu alta podem portar-ho a un altre nivell. Podem animar altres persones que potser estan pensant el mateix però que no veien cap manera de tirar-ho endavant. Aleshores comencem a reunir aquestes energies.
Michelle : Puc veure que això seria molt útil per aplicar-lo a nivell de comunitats. Si us interessa aprofundir en aquesta conversa sobre com prendre-la globalment, m'encantaria conversar amb vosaltres sobre com aplicar-la a nivell global, com ens posem en contacte amb vosaltres?
Kay : La meva informació de contacte es troba a la part posterior de "El petit llibre dels processos del cercle". Sempre estic content d'estar connectat.
Preeta : molt fidel al model ServiceSpace; com canviar el món: primer comenceu amb un petit canvi dins vostre.
Kay : El tipus d'empreses que em van sorgir a través de la justícia restaurativa i el procés de cercle, veig aquestes mateixes idees en molts moviments diferents i és part del que realment m'entusiasma. Aquestes idees no són exclusives del cercle. Són entesos molt antics i hi ha molts impulsos diferents, i alguns d'ells impulsos molt organitzats que estan passant arreu del món, és, per a mi, un dels signes que s'acosta el canvi. Aquestes meravelloses idees estan sorgint de manera independent en molts llocs diferents al mateix temps.
Preeta : Que meravellós!
Janelle (una trucada) de Nova York : aquest és un comentari per a Kay. De fet, vaig arribar al mateix camí del no saber i després el meu camí es va creuar amb el teu. Vam fer molta feina de fundació a l'estat de Nova York; fa setze anys es mirava amb un ull lateral. Ja saps, com el que està passant aquí. Així que només vull donar les gràcies a Kay per ajudar-nos a establir unes bases realment sorprenents per al futur de la justícia juvenil i penal a l'estat de Nova York. S'ha fet molta feina gràcies a la teva influència, així que gràcies Kay!
Kay : Gràcies i és meravellós escoltar la teva veu!
Preeta : Com a algú que ha llegit diversos llibres de Kay i ha participat en una de les seves formacions, us animaria molt a tots i a donar-vos un cop d'ull al seu ric i variat treball, no només pel que fa a la justícia restaurativa sinó també a les comunitats escolars. "El petit llibre de les pràctiques del cercle", que Kay va esmentar és un manual meravellós sobre com mantenir el cercle. Quan acabem de Kay, una pregunta que normalment fem als nostres convidats és: com podem, com a comunitat de ServiceSpace més gran, donar suport al vostre treball?
Kay : Hmm. M'has agafat desprevingut. Em sento molt afortunat pel meu treball. Com que va passar sense planificar, no tinc plans, i és una pregunta difícil de respondre.
Per a mi és fer el que pots fer on et trobis amb aquestes idees bàsiques. Crec que sorgeixen dels nostres gens, les idees realment bàsiques de les que estem parlant aquí, crec que estan en tots nosaltres. Part de la meva comprensió és que tots tenim la saviesa; No tinc res nou a ensenyar a ningú. Però el que ens falten són els espais on poder estar en contacte amb la pròpia saviesa i la saviesa col·lectiva. Suposo que el millor seria, allà on puguis, conrear espais on puguis estar en contacte amb la teva pròpia saviesa i donar suport a la saviesa col·lectiva.
Preeta : És fantàstic. M'encanta tot el que dius, sobretot començant per la idea que tenim tot el que necessitem dins nostre i només és qüestió d'aprofitar-ho. Vostè va dir al principi, el veritable jo en tothom és bo, savi i poderós.
Kay : I un cop ho sabem, ens podem relaxar i no necessitem controlar els altres i d'això cauen moltes coses bones.
*****
Uneix-te a la crida despertada d'aquest dissabte amb l'emprenedora de generositat Joserra Gonzalez. Confirmeu la confirmació i obteniu més informació aquí.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️