ఇది నా నియంత్రణలో లేని విషయం మరియు నా ద్వారా పనిచేస్తున్న ఆ శక్తులు ఏవైనా వాటికి నేను ఉపయోగకరంగా ఉండగలనని ఆశిస్తూ, నేను అక్కడ కనిపిస్తూనే ఉండాలనుకుంటున్నాను.
ఆర్యే : ఆ శక్తులతో ట్యూన్ అవ్వడానికి వృత్తాకార అభ్యాసం కాకుండా మీకు ఏదైనా అంతర్గత ఆధ్యాత్మిక సాధన ఉందా?
కే : నేను చాలా సంవత్సరాలుగా స్థానిక అభ్యాసాల ద్వారా ప్రేరణ పొందాను, కానీ నేను నిర్మాణాత్మక మార్గంలో అంగీకరించను. బౌద్ధ రచనల నుండి, ముఖ్యంగా పాశ్చాత్య బౌద్ధ రచయితల నుండి కూడా నేను ప్రేరణ పొందాను. పరస్పర సంబంధం మరియు సమాధానం కోసం వెతకడం కంటే ప్రశ్నతో కూర్చోవడం గురించిన రచనలు నాలో ప్రతిధ్వనిస్తాయి. నా భావన ఏమిటంటే, లోతైన పరస్పర సంబంధం, నాకన్నా పెద్దది నేను ఒక భాగం మరియు మనం ఒకరికొకరు నమస్కరిస్తాము. నేను పైన ఉన్న దేనికీ నమస్కరించను.
నేను కాథలిక్గా పెరిగాను మరియు చాలా చిన్న వయస్సులోనే దానిని తిరస్కరించాను. జీవిత ఉద్దేశ్యం ప్రేమించడం మరియు ప్రేమించబడటం అని నేను నిర్ణయించుకున్నాను మరియు సరైన ప్రవర్తనను ప్రేరేపించడానికి అది సరిపోతుందని నేను నిర్ణయించుకున్నాను. దానికి మించి, నాకు తెలియదు మరియు నేను దానికి సమ్మతించాను. నేను నాస్తికుడిని లేదా అజ్ఞేయవాదిని అని అనుకున్నాను. నాకు తేడా తెలియదు మరియు నేను దానిని వెతకడానికి ఇబ్బంది పడలేదు కాబట్టి నాకు అది తెలియదు. అప్పుడు నేను నా పిల్లలను పెంచుతున్నాను మరియు ఆధ్యాత్మికత ముఖ్యమని నేను భావించడం ప్రారంభించాను. అది ఏమిటో నేను మీకు చెప్పలేకపోయాను. ఆపై నేను ఈ పనిలోకి ప్రవేశించినప్పుడు ఆధ్యాత్మికతకు నాకు అర్థం ఉందని నాకు చాలా స్పష్టంగా ఉంది, కానీ అది ఏ ప్రత్యేక నిర్మాణం లేదా క్రమశిక్షణలో సరిపోదు.
ప్రీత: ఈ ప్రశ్న మా లైవ్ స్ట్రీమ్ నుండి వచ్చింది - కాలిఫోర్నియాలోని సెబాస్టోపోల్ నుండి, ఆమె తాను పునరుద్ధరణ అభ్యాస విద్యావేత్త, శిక్షకురాలు మరియు శిక్షణ డిజైనర్ అని చెప్పింది. స్థానిక ఆచార కార్యకలాపాల ద్వారా నిలిపివేయబడే కొన్ని సంప్రదాయవాద మత సంఘాలతో పనిచేసిన ఉదాహరణలు మీ దగ్గర ఉన్నాయా? మరియు మీరు ఆచారం గురించి వివిధ సంఘాలతో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి మార్గాలు ఉన్నాయా?
కే : అవును! నేను ఫస్ట్ నేషన్స్ పీపుల్ ద్వారా శిక్షణ పొందాను, వారు ఎల్లప్పుడూ స్మడ్జింగ్; సేజ్ బర్నింగ్తో తెరుస్తారు. కానీ నేను ప్రాక్టీస్ చేయడం ప్రారంభించిన వెంటనే, చాలా చోట్ల నేను చేయగలిగేది కాదని నాకు తెలుసు. నేను దానిని నేనే ఇష్టపడ్డాను - కానీ నేను శిక్షణ పొందే చాలా చోట్ల ఇది సముచితం కాదు. మొదట నన్ను మరొక సంస్కృతిని కాపీ చేస్తున్నట్లు చూడవచ్చు లేదా రెండవది, నన్ను మరొక విశ్వాస వ్యవస్థను విధించినట్లుగా చూడవచ్చు. కాబట్టి వేడుకతో మనం ఏమి సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నామో నేను ఆలోచించాను? వేడుక దేని గురించి? ఇది శుభ్రపరచడం గురించి, ఇది విరామం గురించి, ఇది సానుకూల వైపు దృష్టి పెట్టడం, సంబంధం లేని ఉద్రిక్తతలను వదిలించుకోవడానికి లోతైన శ్వాస తీసుకోవడం మరియు విడుదల చేయడం మరియు నేను ఏమి చేయగలనో ఆలోచించడం ప్రారంభించాను. మీరు ప్రారంభ వేడుకను నిర్వహించడం చాలా అవసరం అని నేను భావిస్తున్నాను. ప్రారంభ వేడుకగా మీరు చేసే దానితో ప్రజలకు అడ్డంకులు సృష్టించకపోవడం చాలా అవసరం. ఈ వ్యక్తుల సమూహానికి ఏమి పని చేస్తుందో నేను వెతకడం ప్రారంభించాను. కొన్నిసార్లు ఇది కొంచెం శ్వాస తీసుకోవడం లేదా అది నిశ్శబ్దం కావచ్చు. శిక్షణలో నేను గ్రూప్ జగిల్ అనే కార్యకలాపం చేస్తాను; ఇది సరదాగా ఉంటుంది, కానీ ప్రజలను కనెక్ట్ చేయడం ప్రారంభించడం మరియు ప్రజలు తమను తాము పూర్తిగా ఉనికిలోకి తీసుకురావడానికి మరియు స్థలంలో కేంద్రీకృతమై ఉండటానికి సహాయపడటం వంటి నేను మాట్లాడిన అన్ని విషయాలను ఖచ్చితంగా సాధిస్తుంది. ఇది ఇతర పరధ్యానాలను విడుదల చేస్తుంది. వృత్తంలో పెద్ద భాగం వేగాన్ని తగ్గించడం - కాబట్టి కొన్ని లోతైన శ్వాసలు, కవిత్వం మరియు ప్రేరణాత్మక పఠనాలు చాలా సహాయపడతాయి.
నేను ఒక సంప్రదాయవాద మత సమూహంతో కలిసి పనిచేస్తుంటే, నిజానికి, నేను ఒకే మతానికి చెందిన సమూహంతో కలిసి పనిచేస్తుంటే, నేను వారి మతం నుండి నేర్చుకోగలను ఎందుకంటే ప్రారంభోత్సవ వేడుకతో మీరు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వాటిని సాధించడంలో వారికి అది అత్యంత అర్థవంతమైనది అవుతుంది. విషయం ఏమిటంటే మీరు నిజంగా శ్రద్ధ వహించాలి. ఇది భద్రతకు సంబంధించిన విషయం. నేను ప్రజలకు అసౌకర్యంగా ఉండే ఏదైనా చేస్తుంటే నేను దానిని తక్కువ సురక్షితంగా చేస్తున్నాను. అంటే ఆ భద్రతా భావాన్ని తిరిగి పొందడానికి నేను ఒరాకిల్లో ఎక్కువ పని చేయాలి. ఇది నిజంగా ప్రారంభ మరియు ముగింపు వేడుకలను రూపొందించడం గురించి. ఇది కొనసాగుతున్న సమూహం అయితే మీరు ప్రారంభ మరియు ముగింపు వేడుకలను రూపొందించడంలో సమూహాన్ని పాల్గొనవచ్చు.
"హార్ట్ ఆఫ్ హోప్" మరియు "సర్కిల్ ఫార్వర్డ్" అనే రెండు పుస్తకాల వెనుక భాగంలో చదవడం మరియు కొన్ని కార్యాచరణ ఆలోచనలను పొందడం పరంగా మాకు చాలా సమాచారం ఉంది.
శాన్ జోస్ నుండి మిచెల్ (కాలర్) : నేను మీ పనికి చాలా కృతజ్ఞుడను మరియు ఆకర్షితుడయ్యాను! నేను చాలా సంవత్సరాలుగా పరివర్తనాత్మక ప్రపంచ నాయకత్వం అని పిలిచే దానిని అన్వేషిస్తున్నాను. ప్రపంచ స్థాయిలో మానవాళిలో మనం సమలేఖనాన్ని ఎలా సృష్టించవచ్చో నేను చూస్తున్నాను. నాకు ఎటువంటి అవగాహన లేదు కానీ అన్వేషించడం మాత్రమే. మీరు వ్యక్తిపై మాత్రమే కాకుండా సమాజ సామాజిక న్యాయంపై దృష్టి పెడుతున్నారని మీరు చెప్పారు. దానిని సమాజాల సంఘాలకు తీసుకెళ్లడం మరియు దీనిని ప్రపంచ స్థాయికి వర్తింపజేయడం గురించి మీకు ఏమైనా ఆలోచనలు ఉన్నాయా?
కే : సరిగ్గా. నేను దీనిని స్కేల్కి తీసుకెళ్లడం గురించి మాట్లాడుతున్నాను. ఎందుకంటే నేను సర్కిల్ గురించి కూడా చాలా ప్రాథమికంగా ప్రజాస్వామ్యబద్ధంగా మాట్లాడుతాను. నేను ఉపయోగించే ప్రక్రియలో, నిర్ణయాలు ఏకాభిప్రాయం ద్వారా తీసుకోబడతాయి, అంటే ప్రతి ఒక్కరూ నేను దానితో జీవించగలనని చెప్పగలగాలి. నేను దానిని మెజారిటీ పాలన కంటే ప్రాథమికంగా ప్రజాస్వామ్యంగా చూస్తాను. మరియు మనం ప్రజాస్వామ్యం గురించి మన అవగాహనను విస్తరించడం ప్రారంభించగలిగితే మరియు ఇలాంటి మరిన్ని నిర్ణయాలు తీసుకుంటే అది అద్భుతంగా ఉంటుంది ఎందుకంటే, ఏకాభిప్రాయ నిర్ణయం తీసుకునే ప్రక్రియలో ఎవరూ ఇరుక్కుపోలేరు. ఇది సంఖ్యల ప్రశ్న కాదు. కాబట్టి దానిని స్కేల్కి ఎలా తీసుకెళ్లాలో నేను తరచుగా ఆలోచిస్తాను. 25 మంది వ్యక్తుల సమూహం కలిసి నిర్ణయం తీసుకుంటే మీరు దాన్ని ఎలా చేస్తారో నేను చూడగలను. మీరు వెయ్యి మంది గురించి మరియు ఒక రకమైన నగర ప్రణాళిక ప్రక్రియ గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు ఇది మరింత కష్టమవుతుంది. మేము కొన్ని చోట్ల దానితో అన్వేషిస్తున్నప్పటికీ మరియు ప్రయోగాలు చేస్తున్నప్పటికీ, మునిసిపల్ ప్లానింగ్ చుట్టూ ఈ ప్రక్రియను ప్రజా నిర్ణయం తీసుకోవడంలోకి ఎలా తీసుకెళ్లాలో; మనం స్థానిక స్థాయిలో సాధన చేస్తూ ఉంటే, మనం దానిని కనుగొంటామని నాకు ఖచ్చితంగా తెలుసు.
నా దృష్టిలో ఒక విషయం ఏమిటంటే, మనం దీనిని సాధన చేయడం ప్రారంభిస్తాము; మన కుటుంబాలలో నిర్ణయాలు తీసుకోవడం, మన సంస్థలలో నిర్ణయాలు తీసుకోవడం, మన పని ప్రదేశాలలో నిర్ణయం తీసుకోవడం మొదలైనవి. అన్ని స్వరాలు చేర్చబడ్డాయని మరియు అన్ని కథలు ఏదో ఒక స్థాయిలో వినిపించబడి అర్థం చేసుకోబడుతున్నాయని నిర్ధారించుకోవడానికి మేము వృత్తంలో కూర్చోవడం సాధన చేయడం ప్రారంభిస్తాము, తద్వారా ప్రజలు ఎక్కడి నుండి వస్తున్నారో అర్థం చేసుకోవచ్చు. మేము ఇలా చేస్తున్నప్పుడు, దానిని మరింత నిర్మాణాత్మక మార్గంలో ఎలా తీసుకోవాలో కనుగొంటాము. ఈలోగా, మనం చేస్తున్న మరొక విషయం వృత్తంలో కూర్చోవడం మరియు మీరు సామాజిక మరియు భావోద్వేగ అక్షరాస్యత నైపుణ్యాలను అభ్యసించడం. చివరికి, వృత్తంలో ఉన్న వాటిని చేయడంలో నైపుణ్యం పొందడం కాదు; ఆ నైపుణ్యాలను అభివృద్ధి చేసుకోవడం, తద్వారా వాటిని మన జీవితంలోని ప్రతి ఇతర రంగంలోకి తీసుకెళ్లవచ్చు. తద్వారా మనం రాత్రిపూట వార్తలను వినవచ్చు మరియు మరింత విశాల హృదయంతో మరియు మరింత విశాల మనస్సుతో వినడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. మనం ఎంత ఎక్కువ మంది సర్కిల్లో కూర్చుంటే, ప్రజలు ఆ మార్గాల్లో ఆలోచించేలా మరియు పెద్ద ప్రపంచ ప్రశ్నలతో పోరాడటం ప్రారంభించేలా చేయగలము - ఎందుకంటే ప్రపంచ ప్రశ్నలన్నీ కూడా చాలా వ్యక్తిగతమైనవి.
వీటన్నిటిలో నాకు నిజంగా సవాలుగా అనిపించే మరో వైపు ఏమిటంటే , వేరే ప్రదేశం నుండి వచ్చే వారి పట్ల కరుణ చూపడం చాలా హాని కలిగిస్తోంది. నేను చుట్టూ కూర్చున్న ఈ ఇతర వ్యక్తుల మాదిరిగానే వారికి కూడా మంచి స్వభావం ఉందని మరియు వారికి వివరించే కథ ఉందని భావించడానికి సిద్ధంగా ఉండటం . న్యాయ వ్యవస్థలో ఈ ప్రక్రియ గురించి నాకు పరిచయం ఉన్నందున, హాని కలిగించినట్లు కనిపించే వ్యక్తులతో మేము సర్కిల్లో కూర్చున్నాము, కొన్నిసార్లు గొప్ప హాని. అది ఎలా జరిగిందో అర్థం చేసుకోవడానికి మీకు సహాయపడే కథ ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది. అది చేయడం సమర్థించదు, కానీ అది ఎలా వచ్చిందో అర్థం చేసుకోవడానికి మీకు సహాయపడుతుంది. మరియు రాజకీయ స్థాయిలో మనం అదే విషయాన్ని వర్తింపజేయడం ప్రారంభించాలి. ఉదాహరణకు సమాఖ్య జెండాకు చాలా అనుబంధం ఉన్న వ్యక్తుల కోసం. వారు ఆ జెండాకు అనుబంధం ఎలా ఉన్నారనే కథను మనం అర్థం చేసుకోగలమా? మరియు ఆ జెండాను చుట్టూ తిప్పడానికి మనం ఆపాదించేది అదే విషయం కాదు. మన ఆలోచనలో ఈ ఏడు ప్రధాన అంచనాలను ఎలా తీసుకుంటాము మరియు మనకు ఉన్న దానికంటే భిన్నమైనదాన్ని ఎలా ప్రొజెక్ట్ చేయడం ప్రారంభిస్తాము. సాధారణంగా, ఖచ్చితంగా గతంలో నా కోసం, రాజకీయంగా నాతో విభేదించే మరియు కథ కోసం వెతకడానికి ప్రయత్నించే వ్యక్తుల కోసం, వారి కథ నుండి ప్రజలు వచ్చిన ముగింపుతో నేను తీవ్రంగా విభేదించినప్పటికీ.
మన స్వంత రాక్షసులతో కుస్తీ పడటం అవసరమని నేను భావిస్తున్నాను. ఇది చాలా వ్యక్తిగతమైనది మరియు అదే సమయంలో మనం దాని గురించి బిగ్గరగా మాట్లాడాలి ఎందుకంటే మనం బిగ్గరగా మాట్లాడినప్పుడు, దానిని మరొక స్థాయికి తీసుకెళ్లవచ్చు. బహుశా అదే విషయం ఆలోచిస్తున్న కానీ దానిని ముందుకు తీసుకురావడానికి మార్గం చూడని ఇతరులను మనం ప్రోత్సహించవచ్చు. అప్పుడు మనం ఆ శక్తులను ఒకచోట చేర్చడం ప్రారంభిస్తాము.
మిచెల్ : కమ్యూనిటీల స్థాయిలో దీన్ని వర్తింపజేయడం నిజంగా ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని నేను చూడగలను. దీన్ని ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఎలా తీసుకెళ్లాలనే దాని గురించి ఈ సంభాషణను మరింత ముందుకు తీసుకెళ్లాలని మీరు ఆసక్తి కలిగి ఉంటే, ప్రపంచ స్థాయిలో దీన్ని ఎలా వర్తింపజేయాలనే దాని గురించి మీతో సంభాషణలో పాల్గొనడానికి నేను ఇష్టపడతాను, మేము మిమ్మల్ని ఎలా సంప్రదించాలి?
కే : నా సంప్రదింపు సమాచారం “ది లిటిల్ బుక్ ఆఫ్ సర్కిల్ ప్రాసెసెస్” వెనుక భాగంలో ఉంది. కనెక్ట్ అవ్వడానికి నేను ఎల్లప్పుడూ సంతోషంగా ఉంటాను.
ప్రీత : సర్వీస్స్పేస్ మోడల్కు చాలా నిజాయితీ; ప్రపంచాన్ని ఎలా మార్చాలి - మొదట మీలో ఒక చిన్న మార్పుతో ప్రారంభించండి.
కే : పునరుద్ధరణ న్యాయం మరియు వృత్త ప్రక్రియ ద్వారా నాకు వచ్చిన ఈ రకమైన కార్యక్రమాలు, నేను అదే ఆలోచనలను చాలా విభిన్న ఉద్యమాలలో చూస్తున్నాను మరియు అది నన్ను నిజంగా ఉత్తేజపరిచే వాటిలో భాగం. ఈ ఆలోచనలు సర్కిల్కు ప్రత్యేకమైనవి కావు. అవి చాలా పురాతనమైన అవగాహనలు మరియు చాలా విభిన్న ప్రేరణలు ఉన్నాయి మరియు వాటిలో కొన్ని ప్రపంచవ్యాప్తంగా జరుగుతున్న చాలా వ్యవస్థీకృత ప్రేరణలు, ఇది నాకు, మార్పు రాబోతోందనడానికి సంకేతాలలో ఒకటి. ఈ అద్భుతమైన ఆలోచనలు ఒకే సమయంలో చాలా వేర్వేరు ప్రదేశాలలో స్వతంత్రంగా బయటపడుతున్నాయి.
ప్రీత : ఎంత అద్భుతం!
న్యూయార్క్ నుండి జానెల్ (కాలర్) : ఇది కే కోసం ఒక వ్యాఖ్య. నేను నిజానికి అదే తెలియని మార్గంలోకి వచ్చాను మరియు తరువాత నా మార్గం మీ మార్గంతో కలిసింది. మేము న్యూయార్క్ రాష్ట్రంలో చాలా పునాది పని చేసాము; పదహారు సంవత్సరాల క్రితం దీనిని పక్క దృష్టితో చూశారు. మీకు తెలుసా, ఇక్కడ ఏమి జరుగుతుందో మీకు తెలుసు. కాబట్టి న్యూయార్క్ రాష్ట్రంలో బాల్య మరియు నేర న్యాయం యొక్క భవిష్యత్తుకు నిజంగా అద్భుతమైన పునాది వేయడానికి మాకు సహాయం చేసినందుకు కేకి ధన్యవాదాలు చెప్పాలనుకుంటున్నాను. మీ ప్రభావం ద్వారా చాలా పని జరిగింది - కాబట్టి ధన్యవాదాలు కే!
కే : ధన్యవాదాలు మరియు మీ గొంతు వినడం చాలా బాగుంది!
ప్రీత : కే రాసిన అనేక పుస్తకాలను చదివి, ఆమె శిక్షణలలో ఒకదానిలో పాల్గొన్న వ్యక్తిగా, నేను మీ అందరినీ నిజంగా ప్రోత్సహిస్తాను మరియు పునరుద్ధరణ న్యాయం విషయంలో మాత్రమే కాకుండా పాఠశాల సంఘాల విషయంలో కూడా ఆమె గొప్ప మరియు వైవిధ్యమైన పనిని పరిశీలిస్తాను. కే పేర్కొన్న “ది లిటిల్ బుక్ ఆఫ్ సర్కిల్ ప్రాక్టీసెస్”, సర్కిల్ను ఎలా నిర్వహించాలో అద్భుతమైన ప్రైమర్. మేము కేను ముగించేటప్పుడు, మేము సాధారణంగా మా అతిథులను అడిగే ఒక ప్రశ్న ఏమిటంటే: పెద్ద సర్వీస్స్పేస్ కమ్యూనిటీగా మేము మీ పనికి ఎలా మద్దతు ఇవ్వగలం?
కే : హ్మ్మ్. నువ్వు నన్ను ఆశ్చర్యపరిచావు. నా పని గురించి నేను చాలా అదృష్టవంతుడిని అని భావిస్తున్నాను. అది చాలా ప్రణాళిక లేకుండా జరిగింది కాబట్టి, నాకు ఎటువంటి ప్రణాళికలు లేవు, కాబట్టి ఆ ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పడం కష్టం.
నాకు, మీరు ఎక్కడ ఉన్నా ఈ ప్రధాన ఆలోచనలతో మీరు చేయగలిగినది చేయడం. అవి మన జన్యువుల నుండి ఉద్భవించాయని నేను భావిస్తున్నాను, మనం ఇక్కడ మాట్లాడుతున్న నిజంగా ప్రధాన ఆలోచనలు, మనందరిలో ఉన్నాయని నేను భావిస్తున్నాను. నా అవగాహనలో ఒక భాగం ఏమిటంటే, మనందరికీ జ్ఞానం ఉంది; నేను ఎవరికీ కొత్తగా నేర్పించడానికి ఏమీ లేదు. కానీ మనకు లేనిది ఏమిటంటే, మన స్వంత జ్ఞానం మరియు సామూహిక జ్ఞానంతో మనం సంబంధంలో ఉండగల ఖాళీలు. మీకు వీలైన చోట, మీ స్వంత జ్ఞానంతో సంబంధంలో ఉండటానికి మరియు సామూహిక జ్ఞానానికి మద్దతు ఇవ్వడానికి స్థలాలను పెంపొందించుకోవడం ఉత్తమం అని నేను భావిస్తున్నాను.
ప్రీత : అది చాలా అద్భుతంగా ఉంది. మీరు చెప్పిన ప్రతి విషయం నాకు చాలా ఇష్టం, ముఖ్యంగా మనకు అవసరమైనవన్నీ మనలోనే ఉన్నాయని మరియు దానిని సద్వినియోగం చేసుకోవడమే ముఖ్యమని చెప్పడంతో మొదలుపెట్టాను. ప్రతి ఒక్కరిలో నిజమైన వ్యక్తిత్వం మంచిదని, తెలివైనదని మరియు శక్తివంతమైనదని మీరు ప్రారంభంలోనే చెప్పారు.
కే : మరియు మనం దానిని తెలుసుకున్న తర్వాత, మనం విశ్రాంతి తీసుకోవచ్చు మరియు ఇతరులను నియంత్రించాల్సిన అవసరం ఉండదు మరియు దాని నుండి చాలా మంచి విషయాలు వస్తాయి.
******* నవయుగ
ఈ శనివారం జరిగే అవాకిన్ కాల్లో దాతృత్వ వ్యవస్థాపకురాలు జోసెర్రా గొంజాలెజ్తో చేరండి. ఇక్కడ RSVP చేయండి మరియు మరింత తెలుసుకోండి.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️