Tohle není něco, co mám pod kontrolou, a chci se pořád ukazovat a doufat, že budu i nadále užitečný pro všechny síly, které skrze mě působí.
Aryae : Máte jinou vnitřní duchovní praxi než kruhovou praxi pro naladění na tyto síly?
Kay : V průběhu let jsem se inspiroval mnoha nativními praktikami, ale nepřihlašuji se strukturovaným způsobem. Také mě inspirovalo buddhistické psaní, zejména západní buddhističtí spisovatelé. Spisy o vzájemné provázanosti a sezení s otázkou spíše než hledáním odpovědi se mnou rezonují. Můj smysl je ta hluboká propojenost, to, co je větší než já, jsem součástí a klaníme se jeden druhému. Neklaním se něčemu nahoře.
Byl jsem vychován jako katolík a jako velmi mladý dospělý jsem to odmítl. Rozhodl jsem se, že smyslem života je milovat a být milován, a to je dostatečné pro motivaci ke správnému chování. Kromě toho jsem to nevěděl a byl jsem s tím v pohodě. Myslel jsem si, že jsem ateista nebo agnostik. Nevěděl jsem který, protože jsem neznal rozdíl a neobtěžoval jsem se to hledat. Pak jsem vychovával své děti a začal jsem cítit, že duchovno je důležité. Nemohl jsem ti říct, co to bylo. A pak, když jsem se dostal do této práce, bylo mi velmi jasné, že spiritualita pro mě má význam, ale nezapadá do žádné konkrétní struktury nebo disciplíny.
Preeta: Tato otázka přišla z našeho živého přenosu – ze Sebastopolu v Kalifornii, která řekla, že je vychovatelkou, školitelkou a návrhářkou školení v oblasti restorativní praxe. Máte příklady spolupráce s některými konzervativními náboženskými komunitami, které mohou být vypnuty některými obřadními aktivitami domorodců? A existují způsoby, jak komunikujete s různými komunitami o praxi?
Kay : Ano! Vycvičili mě lidé z Prvních národů, kteří vždy otevírali rozmazáním; pálení šalvěje. Ale jakmile jsem začal cvičit, věděl jsem, že to na většině míst není něco, co bych mohl dělat. Sám jsem to miloval – ale na většině míst, kde bych trénoval, by to nebylo vhodné. Za prvé jsem mohl být považován za kopírování jiné kultury nebo za druhé, za vnucování jiného systému víry. Tak jsem přemýšlel o tom, čeho jsme se tím obřadem snažili dosáhnout? O čem obřad je? Je to o očistě, je to o pauze, je to o orientaci směrem k pozitivnímu, zhluboka se nadechovat, abych uvolnil a uvolnil nesouvisející napětí, a pak jsem začal přemýšlet o tom, co bych mohl ještě udělat. Myslím, že je naprosto nezbytné, abyste provedli zahajovací ceremoniál. Je naprosto nezbytné, abyste neházeli lidem bariéry tím, co děláte jako zahajovací ceremoniál. Začal jsem hledat, co by pro tuto skupinu lidí fungovalo. Někdy je to trochu dýchání nebo to může být ticho. Na tréninku dělám činnost zvanou skupinové žonglování; je hravá, ale rozhodně dosahuje všech těch věcí, o kterých jsem mluvil, pokud jde o to, že začíná spojovat lidi a pomáhá lidem, aby byli plně přítomni a soustředěni v prostoru. Uvolňuje další rozptýlení. Velkou částí kruhu je zpomalit - takže několik hlubokých nádechů, poezie a inspirativní čtení jsou velmi užitečné.
Pokud pracuji s konzervativní náboženskou skupinou, ve skutečnosti, pokud pracuji se skupinou, která je všichni ze stejného náboženství, mohu čerpat z jejich náboženství, protože to pro ně bude nejsmysluplnější, pokud jde o dosažení věcí, o které se snažíte při zahajovacím ceremoniálu. Jde o to, že opravdu musíte věnovat pozornost. Je to otázka bezpečnosti. Pokud dělám něco, co je pro lidi nepříjemné, ve skutečnosti to dělám méně bezpečným. To znamená, že musím udělat více práce v orákulu, abych se pokusil znovu získat ten pocit bezpečí. Je to opravdu o navrhování zahajovacích a závěrečných ceremoniálů. Pokud se jedná o pokračující skupinu, můžete ji zapojit do navrhování zahajovacího a závěrečného ceremoniálu.
Na konci obou knih, „Srdce naděje“ a „Kruh vpřed“ máme spoustu informací, pokud jde o čtení a získávání nápadů na různé aktivity.
Michelle (volající) ze San Jose : Jsem velmi vděčná a fascinována vaší prací! Již řadu let zkoumám to, čemu říkám transformační globální vedení. Dívám se na to, jak můžeme vytvořit soulad na globální úrovni lidstva. Nemám tušení, jen zkoumám. Řekl jste, že se zaměřujete na komunitní sociální spravedlnost a nejen na jednotlivce. Máte nějaké myšlenky na to, že to přenesete do komunit komunit a možná to použijete na globální úrovni?
Kay : Přesně tak. Mluvím o tom tak, že to vezmu do měřítka. Protože také mluvím o kruhu jako mnohem zásadněji demokratičtějším. V procesu, který používám, jsou rozhodnutí přijímána na základě konsensu, což znamená, že každý musí být schopen říci, že s tím dokážu žít. Považuji to za mnohem demokratičtější než vládu většiny. A že by bylo skvělé, kdybychom mohli začít rozšiřovat naše chápání demokracie a činit více takových rozhodnutí, protože v procesu rozhodování na základě konsensu nelze nikoho přejet. Není to otázka čísel. Často tedy přemýšlím, jak to přenést do měřítka. Vidím, jak to děláte ve skupině 25 lidí, kteří se společně rozhodují. Je to složitější, když mluvíte o tisíci lidech a nějakém procesu plánování města. Ačkoli to na některých místech zkoumáme a experimentujeme, jak tento proces začlenit do veřejného rozhodování o komunálním plánování; Jsem si docela jistý, že pokud budeme pokračovat v praxi na místní úrovni, přijdeme na to.
Jedna věc pro mě je, že to začneme praktikovat; rozhodování v našich rodinách, rozhodování v našich organizacích, rozhodování na našich pracovištích atd. Začínáme cvičit sezení v kruhu, abychom se ujistili, že jsou začleněny všechny hlasy a že všechny příběhy jsou na určité úrovni slyšeny a pochopeny, abychom pochopili, odkud lidé přicházejí. Jak to uděláme, zjistíme, jak to převést do měřítka strukturovanějším způsobem. Mezitím další věc, kterou děláme, je sedět v kruhu a procvičovat dovednosti sociální a emoční gramotnosti. Nakonec jde o to, abyste se nezlepšili v dělání těch v kruhu kvůli kruhu; jde o to, abychom tyto dovednosti rozvinuli, abychom je mohli využít ve všech ostatních oblastech našeho života. Abychom mohli poslouchat noční zprávy a snažit se naslouchat s otevřenějším srdcem a otevřenější myslí. Čím více lidí sedí v kruhu, tím více můžeme přimět lidi, aby přemýšleli těmito způsoby a začali bojovat s většími globálními otázkami – protože všechny globální otázky jsou také velmi osobní.
Druhou stránkou toho všeho, která je pro mě opravdu náročná, je chovat soucit s těmi, kteří přicházejí z jiného místa, o čemž vidím, že působí mnoho škod. Být ochoten předpokládat, že mají stejné nejlepší já jako všichni ti ostatní lidé, se kterými sedím v kruhu, a že mají příběh, který by to vysvětlil. Protože jsem se seznámil s tímto procesem v soudním systému, seděli jsme v kruhu s lidmi, o kterých bylo vidět, že způsobili škodu, někdy i velkou. Vždy existuje příběh, který vám pomůže pochopit, jak to bylo. Neospravedlňuje to dělat to, ale pomáhá vám pochopit, jak to vzniklo. A to samé, co musíme začít uplatňovat na politické úrovni. Například pro lidi, kteří velmi lpí na konfederační vlajce. Dokážeme porozumět příběhu o tom, jak se dostali k té vlajce? A nemusí to být nutně totéž, co přičítáme mávání tou vlajkou. Jak vezmeme těchto sedm základních předpokladů do našeho myšlení a začneme projektovat něco jiného, než máme. Obecně určitě pro sebe v minulosti, pro lidi, kteří se mnou politicky nesouhlasí a snaží se hledat příběh, i když hluboce nesouhlasím se závěrem, ke kterému lidé došli, z jejich příběhu.
Je to ten druh zápasu s našimi vlastními démony, který si myslím, že bude nezbytný. Je to velmi osobní a zároveň o tom musíme mluvit nahlas, protože když mluvíme nahlas, můžeme to posunout na jinou úroveň. Můžeme povzbudit ostatní, kteří si možná myslí totéž, ale neviděli způsob, jak to přinést. Pak začneme tyto energie spojovat.
Michelle : Vidím, že by to bylo opravdu užitečné aplikovat na úrovni komunity komunit. Pokud byste měli zájem o prohloubení této konverzace o tom, jak to pojmout globálně, rád bych s vámi promluvil o tom, jak to aplikovat na globální úrovni, jak vás můžeme kontaktovat?
Kay : Moje kontaktní údaje jsou v zadní části „Malé knihy kruhových procesů“. Jsem vždy rád, že jsem ve spojení.
Preeta : Velmi věrná modelu ServiceSpace; jak změnit svět – nejprve začněte malým posunem uvnitř sebe.
Kay : Ten druh závazků, který pro mě přišel prostřednictvím restorativní justice a kruhového procesu, vidím tytéž myšlenky v mnoha různých hnutích a je to součást toho, co mě opravdu vzrušuje. Tyto nápady nejsou jedinečné pro kruh. Jsou to velmi starodávná chápání a existuje mnoho různých impulsů a některé z nich velmi organizované impulsy, které se dějí po celém světě, je to pro mě jeden z příznaků, že přichází posun. Tyto úžasné nápady se nezávisle na sobě objevují na mnoha různých místech současně.
Preeta : Jak úžasné!
Janelle (volající) z New Yorku : Toto je komentář pro Kay. Vlastně jsem přišel na stejnou cestu nevědomí a pak se moje cesta zkřížila s vaší. Udělali jsme spoustu základní práce ve státě New York; před šestnácti lety se na to dívalo postranním okem. Víš, jako co se tady děje. Takže chci jen poděkovat Kay za to, že nám pomohla položit opravdu úžasný základ pro budoucnost juvenilní a trestní justice ve státě New York. Díky tvému vlivu se udělalo hodně práce – takže děkuji Kay!
Kay : Děkuji a je skvělé slyšet tvůj hlas!
Preeta : Jako někdo, kdo přečetl několik Kayiných knih a zúčastnil se jednoho z jejích školení, bych vás všechny opravdu povzbudil a podíval se na její bohatou a rozmanitou práci, nejen s ohledem na restorativní spravedlnost, ale také na školní komunity. „Malá kniha kruhových cvičení“, o které se zmínila Kay, je skvělým návodem, jak držet kruh. Když končíme s Kay, jedna otázka, kterou obvykle klademe našim hostům, je: jak můžeme jako větší komunita ServiceSpace podpořit vaši práci?
Kay : Hmm. Zaskočil jsi mě. Cítím se ve své práci tak šťastný. Protože se to stalo tak neplánovaně, nemám žádné plány, a tak je těžké na to odpovědět.
Pro mě je to dělat to, co můžete dělat tam, kde jste s těmito základními myšlenkami. Myslím, že vycházejí z našich genů, ty skutečně základní myšlenky, o kterých zde mluvíme, jsou podle mě v každém z nás. Část mého chápání je, že všichni máme moudrost; Nemám nic nového, co bych mohl někoho naučit. Ale co nám chybí, jsou prostory, kde můžeme být v kontaktu s vlastní moudrostí a kolektivní moudrostí. Myslím, že nejlepší by bylo, kdekoli můžete, prostě kultivovat prostory, kde můžete být v kontaktu se svou vlastní moudrostí a podporovat kolektivní moudrost.
Preeta : To je tak fantastické. Miluji vše, co jsi řekl, zvláště počínaje představou, že vše, co potřebujeme, máme v sobě a jde jen o to do toho ťuknout. Na začátku jsi řekl, že pravé já v každém je dobré, moudré a mocné.
Kay : A jakmile to víme, můžeme se uvolnit a nepotřebujeme ovládat ostatní a padá z toho spousta dobrých věcí.
*****
Připojte se k sobotní výzvě Awakin Call s podnikatelem ve štědrosti Joserrou Gonzalez. RSVP a více se dozvíte zde.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️