To ni nekaj, kar je v mojem nadzoru, in želim se samo še naprej pojavljati in upam, da bom lahko še naprej koristen ne glede na tiste sile, ki delujejo skozi mene.
Aryae : Ali imate notranjo duhovno prakso, ki ni krožna praksa za uglasitev s temi silami?
Kay : V preteklih letih me je navdihnilo veliko domače prakse, vendar se ne naročam na strukturiran način. Navdihnilo me je tudi budistično pisanje, zlasti zahodni budistični pisci. Pisanje o medsebojni povezanosti in sedenju z vprašanjem, namesto da bi iskali odgovor, mi odmeva. Moj občutek je tista globoka medsebojna povezanost, tisto, kar je večje od mene, del katerega sem in se klanjamo drug drugemu. Ne klanjam se nečemu zgoraj.
Vzgojen sem bil kot katoličan in sem to zavrnil kot zelo mlad odrasel. Odločil sem se, da je namen življenja ljubiti in biti ljubljen in da je to dovolj za motivacijo za pravilno vedenje. Poleg tega nisem vedel in s tem sem bil v redu. Mislil sem, da sem ateist ali agnostik. Nisem vedel, kateri, ker nisem poznal razlike in se nisem potrudil, da bi je poiskal. Potem sem vzgajal svoje otroke in začel čutiti, da je duhovnost pomembna. Ne morem ti povedati, kaj je bilo. In potem, ko sem se lotil tega dela, mi je bilo zelo jasno, da ima duhovnost zame pomen, vendar se ne ujema z nobeno posebno strukturo ali disciplino.
Preeta: To vprašanje je prišlo iz našega prenosa v živo – iz Sebastopola v Kaliforniji, ki je rekla, da je vzgojiteljica restavratorske prakse, trenerka in oblikovalka usposabljanja. Ali imate primere sodelovanja z nekaterimi konservativnimi verskimi skupnostmi, ki bi jih morda odvrnile nekatere domorodne obredne dejavnosti? In ali obstajajo načini, na katere komunicirate z različnimi skupnostmi o praksi?
Kay : Da! Usposabljali so me ljudje iz prvih narodov, ki so vedno začeli z razmazanjem; žganje žajblja. Toda takoj, ko sem začel vaditi, sem vedel, da to ni nekaj, kar bi lahko naredil na večini krajev. Sam sem bil všeč, vendar ne bi bil primeren v večini krajev, kjer bi treniral. Prvič, menili bi lahko, da kopiram drugo kulturo, ali drugič, da vsiljujem drug verski sistem. Zato sem pomislil, kaj skušamo doseči s slovesnostjo? O čem govori slovesnost? Gre za čiščenje, gre za premor, gre za usmeritev v pozitivno, globoko vdihovanje, da opustim in sprostim nepovezane napetosti, nato pa sem začela razmišljati, kaj bi še lahko naredila. Mislim, da je absolutno nujno, da izvedete otvoritveno slovesnost. Povsem nujno je, da ljudem ne postavljate ovir s tem, kar počnete kot otvoritveno slovesnost. Začel sem iskati, kaj bi delovalo za to skupino ljudi. Včasih je to malo dihanja ali pa je lahko tišina. Na treningu izvajam dejavnost, imenovano skupinsko žongliranje; je igriv, vendar vsekakor doseže vse tiste stvari, o katerih sem govoril v smislu začetka povezovanja ljudi in pomoči ljudem, da postanejo popolnoma prisotni in osredotočeni na prostor. Sprosti druge motnje. Velik del kroga je upočasniti - zato je nekaj globokih vdihov, poezija in navdihujoče branje zelo koristno.
Če delam s konservativno versko skupino, pravzaprav, če delam s skupino, ki je vsa iz iste vere, lahko črpam iz njihove vere, ker bo to zanje najbolj pomembno v smislu doseganja tistih stvari, ki jih poskušate narediti z otvoritveno slovesnostjo. Stvar je v tem, da moraš biti res pozoren. Gre za vprašanje varnosti. Če delam nekaj, kar je za ljudi neprijetno, to dejansko naredim manj varno. To pomeni, da moram opraviti več dela v oraklju, da poskusim ponovno pridobiti ta občutek varnosti. V resnici gre za oblikovanje otvoritvenih in zaključnih slovesnosti. Če gre za stalno skupino, jo lahko vključite v oblikovanje otvoritvene in zaključne slovesnosti.
Na zadnji strani obeh knjig, »Heart of Hope« in »Circle Forward«, imamo veliko informacij v smislu branja in pridobivanja nekaj idej za dejavnosti.
Michelle (klicatelj) iz San Joseja : Zelo sem hvaležna in očarana nad vašim delom! Že vrsto let raziskujem to, kar imenujem transformacijsko globalno vodstvo. Gledam, kako lahko ustvarimo usklajenost na globalni ravni človeštva. Nimam pojma, ampak samo raziskujem. Dejali ste, da se osredotočate na socialno pravičnost skupnosti in ne le posameznika. Ali razmišljate o tem, da bi to prenesli v skupnosti skupnosti in morda uporabili na globalni ravni?
Kay : Točno tako. O tem govorim kot o meritvi. Ker govorim tudi o krogu kot bistveno bolj demokratičnem. V procesu, ki ga uporabljam, se odločitve sprejemajo soglasno, kar pomeni, da mora vsakdo reči, da lahko živim s tem. Vidim jo kot bistveno bolj demokratično kot vladavina večine. In da bi bilo čudovito, če bi lahko začeli širiti naše razumevanje demokracije in sprejemati več takšnih odločitev, ker nikogar ni mogoče povoziti v procesu sprejemanja soglasnih odločitev. Ne gre za vprašanje številk. Zato pogosto razmišljam o tem, kako bi to dosegel. Vidim, kako to počneš v skupini 25 ljudi, ki skupaj sprejemajo odločitve. Težje postane, ko govorimo o tisoč ljudeh in nekem procesu načrtovanja mesta. Čeprav to ponekod raziskujemo in eksperimentiramo, kako ta proces prenesti v javno odločanje o občinskem načrtovanju; Prepričan sem, da bomo to ugotovili, če bomo še naprej vadili na lokalni ravni.
En del zame je, da začnemo to vaditi; sprejemanje odločitev v naših družinah, sprejemanje odločitev v naših organizacijah, sprejemanje odločitev na naših delovnih mestih itd. Začnemo vaditi sedenje v krogu kot način, da zagotovimo, da so vsi glasovi vključeni in da so vse zgodbe slišane in razumljene na neki ravni, da bi razumeli, od kod ljudje prihajajo. Ko bomo to naredili, bomo ugotovili, kako ga prilagoditi na bolj strukturiran način. Medtem pa je druga stvar, ki jo počnemo, sedenje v krogu, vi pa vadite veščine socialne in čustvene pismenosti. Na koncu, bistvo ni v tem, da postaneš dober v tem, da delaš tiste v krogu zaradi kroga; bistvo je razviti te veščine, da jih lahko prenesemo na vsako drugo področje svojega življenja. Da lahko poslušamo večerne novice in poskušamo poslušati z bolj odprtim srcem in bolj odprtim umom. Več ko imamo ljudi, ki sedijo v krogu, bolj jih lahko spodbudimo k razmišljanju na ta način in se začnejo spopadati z večjimi globalnimi vprašanji – ker so vsa globalna vprašanja tudi zelo osebna.
Druga plat vsega tega, ki je zame res velik izziv, je sočutje do tistih, ki prihajajo iz drugega kraja, za katerega vidim, da povzroča veliko škode. Biti pripravljen domnevati, da imajo enakega najboljšega jaza kot vsi ti drugi ljudje, s katerimi sedim v krogu, in da imajo zgodbo, ki bi razložila. Ker sem se seznanil s tem postopkom v pravosodnem sistemu, smo sedeli v krogu z ljudmi, za katere je bilo videti, da so povzročili škodo, včasih veliko škodo. Vedno obstaja zgodba, ki ti pomaga razumeti, kako je nastal. Ne opravičuje tega, ampak vam pomaga razumeti, kako je do tega prišlo. In isto stvar moramo začeti uporabljati na politični ravni. Na primer za ljudi, ki so zelo navezani na zastavo konfederacije. Ali lahko razumemo zgodbo o tem, kako so bili pritrjeni na to zastavo? In to ni nujno isto, kar pripisujemo mahanju s to zastavo. Kako v svoje razmišljanje vzamemo teh sedem temeljnih predpostavk in začnemo projicirati nekaj drugega, kot smo. Na splošno, zagotovo zase v preteklosti, za ljudi, ki se politično ne strinjajo z menoj in poskušajo iskati zgodbo, tudi ko se globoko ne strinjam z zaključkom, do katerega so ljudje prišli, iz njihove zgodbe.
Mislim, da bo potrebna takšna vrsta boja z lastnimi demoni. To je zelo osebno in hkrati moramo o tem govoriti na glas, saj lahko, ko govorimo na glas, to dvignemo na drugo raven. Spodbujamo lahko druge, ki morda razmišljajo enako, a niso videli načina, kako bi to uveljavili. Potem začnemo združevati te energije.
Michelle : Vidim, da bi bilo to zelo koristno uporabiti na ravni skupnosti skupnosti. Če bi vas zanimalo nadaljevanje tega pogovora o tem, kako to narediti globalno, bi se rad pogovarjal z vami o tem, kako to uporabiti na globalni ravni. Kako lahko stopimo v stik z vami?
Kay : Moji kontaktni podatki so na koncu "Male knjige krožnih procesov". Vedno sem vesel, da sem povezan.
Preeta : zelo zvest modelu ServiceSpace; kako premakniti svet - najprej začnite z majhnim premikom v sebi.
Kay : Podvigi, ki so se zame pojavili skozi obnovitveno pravičnost in krožni proces, iste ideje vidim v številnih različnih gibanjih in to je del tega, kar me resnično navdušuje. Te ideje niso edinstvene za krog. To so zelo starodavna razumevanja in obstaja veliko različnih impulzov in nekateri med njimi zelo organizirani impulzi, ki se dogajajo po vsem svetu, zame je to eden od znakov, da prihaja premik. Te čudovite ideje se pojavljajo neodvisno na več različnih mestih hkrati.
Preeta : Kako čudovito!
Janelle (klicateljica) iz New Yorka : To je komentar za Kay. Pravzaprav sem prišel na isto pot neznanja in potem se je moja pot križala s tvojo. Opravili smo veliko temeljnega dela v zvezni državi New York; pred šestnajstimi leti se je nanj gledalo s stranjo. Veš, kot to, kar se dogaja tukaj. Zato se želim samo zahvaliti Kayu, ker nam je pomagal postaviti res čudovite temelje za prihodnost mladoletniškega in kazenskega pravosodja v državi New York. Zaradi vašega vpliva je bilo opravljenega veliko dela – zato hvala Kay!
Kay : Hvala in tako čudovito je slišati tvoj glas!
Preeta : Kot nekdo, ki je prebral več Kayinih knjig in se udeležil enega od njenih izobraževanj, bi vas vse res spodbudil in si ogledali njeno bogato in raznoliko delo, ne le v zvezi z obnovitveno pravičnostjo, ampak tudi s šolskimi skupnostmi. »The Little Book of Circle Practices«, ki jo je omenila Kay, je čudovit primer, kako držati krog. Ko zaključujemo Kay, eno vprašanje, ki ga običajno zastavimo svojim gostom, je: kako lahko mi kot večja skupnost ServiceSpace podpremo vaše delo?
Kay : Hmm. Ujel si me nepripravljenega. Počutim se tako srečnega glede svojega dela. Ker se je zgodilo tako nenačrtovano, nimam načrtov, zato je na to vprašanje težko odgovoriti.
Zame je to, da narediš tisto, kar lahko narediš, kjer si, s temi ključnimi idejami. Mislim, da izvirajo iz naših genov, res bistvene ideje, o katerih tukaj govorimo, mislim, da so v vseh nas. Del mojega razumevanja je, da imamo vsi modrost; Nikogar nimam ničesar novega naučiti. Manjkajo pa nam prostori, kjer bi lahko bili v stiku z lastno modrostjo in kolektivno modrostjo. Predvidevam, da bi bilo najboljše, če bi, kjerkoli lahko, samo gojili prostore, kjer ste lahko v stiku s svojo lastno modrostjo in podpirali kolektivno modrost.
Preeta : To je tako fantastično. Všeč mi je vse, kar ste povedali, še posebej začenši z idejo, da imamo v sebi vse, kar potrebujemo, in da je treba le izkoristiti to. Na začetku ste rekli, da je pravi jaz v vsakem dober, moder in močan.
Kay : In ko to vemo, se lahko sprostimo in nam ni treba nadzorovati drugih in iz tega izpade veliko dobrih stvari.
*****
Pridružite se sobotnemu Awakin Callu z velikodušno podjetnico Joserro Gonzalez. Odgovorite in izveste več tukaj.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️