এটা আমার নিয়ন্ত্রণে নেই এবং আমি কেবল উপস্থিত থাকতে চাই এবং আশা করি যে আমার মাধ্যমে যে শক্তিগুলি কাজ করছে তাদের জন্য আমি কার্যকর হতে পারব।
আর্য : ঐ শক্তিগুলোর সাথে তাল মেলানোর জন্য বৃত্তাকার অনুশীলন ছাড়া কি তোমার কোন অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক অনুশীলন আছে?
কে : বছরের পর বছর ধরে আমি অনেক স্থানীয় অনুশীলন দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছি, কিন্তু আমি কোনও কাঠামোগতভাবে সাবস্ক্রাইব করি না। আমি বৌদ্ধ লেখা, বিশেষ করে পশ্চিমা বৌদ্ধ লেখকদের দ্বারাও অনুপ্রাণিত হয়েছি। আন্তঃসম্পর্ক এবং উত্তর খোঁজার পরিবর্তে প্রশ্ন নিয়ে বসে থাকা সম্পর্কে লেখাগুলি আমার মনে অনুরণিত হয়। আমার অনুভূতি হল সেই গভীর আন্তঃসম্পর্ক, যা আমার চেয়েও বড়, যার আমি একটি অংশ এবং আমরা একে অপরের কাছে মাথা নত করি। আমি উপরের কোনও কিছুর কাছে মাথা নত করি না।
আমি ক্যাথলিক ধর্মে বড় হয়েছি এবং খুব অল্প বয়সেই এটা প্রত্যাখ্যান করেছি। আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম যে জীবনের উদ্দেশ্য হলো ভালোবাসা এবং ভালোবাসা পাওয়া এবং এটাই সঠিক আচরণকে অনুপ্রাণিত করার জন্য যথেষ্ট। এর বাইরে, আমি জানতাম না এবং আমি এতে রাজি ছিলাম না। আমি ভাবতাম আমি নাস্তিক না অজ্ঞেয়বাদী। আমি জানতাম না কোনটা কারণ আমি পার্থক্য জানতাম না এবং আমি এটি অনুসন্ধান করার চেষ্টাও করিনি। তখন আমি আমার সন্তানদের মানুষ করছিলাম এবং আমি অনুভব করতে শুরু করলাম যে আধ্যাত্মিকতা গুরুত্বপূর্ণ। আমি আপনাকে বলতে পারছিলাম না এটি কী। এবং তারপর যখন আমি এই কাজে যোগ দিলাম তখন আমার কাছে খুব স্পষ্ট হয়ে গেল যে আধ্যাত্মিকতা আমার কাছে অর্থপূর্ণ, কিন্তু এটি কোনও নির্দিষ্ট কাঠামো বা শৃঙ্খলার সাথে খাপ খায় না।
প্রীতা: এই প্রশ্নটি আমাদের লাইভ স্ট্রিম থেকে এসেছে—সেবাস্তোপল, ক্যালিফোর্নিয়া থেকে, যিনি বলেছেন যে তিনি একজন পুনরুদ্ধারমূলক অনুশীলন শিক্ষক, প্রশিক্ষক এবং প্রশিক্ষণ ডিজাইনার। আপনার কি এমন কিছু রক্ষণশীল ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সাথে কাজ করার উদাহরণ আছে যা কিছু আদিবাসী আনুষ্ঠানিক কার্যকলাপের কারণে বন্ধ হয়ে যেতে পারে? এবং অনুশীলন সম্পর্কে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের সাথে যোগাযোগ করার কোন উপায় আছে?
কে : হ্যাঁ! আমাকে ফার্স্ট নেশনস পিপল প্রশিক্ষণ দিয়েছিল যারা সবসময় ঋষির স্তূপ দিয়ে শুরু করত। কিন্তু যখনই আমি অনুশীলন শুরু করলাম, তখনই আমি বুঝতে পারলাম যে এটি এমন কিছু নয় যা আমি বেশিরভাগ জায়গায় করতে পারি। আমি নিজেও এটি পছন্দ করতাম - কিন্তু বেশিরভাগ জায়গায় আমি প্রশিক্ষণ নিতাম, এটি উপযুক্ত হবে না। প্রথমত, আমাকে অন্য সংস্কৃতির অনুকরণকারী হিসেবে দেখা যেতে পারে অথবা দ্বিতীয়ত, আমাকে অন্য বিশ্বাস ব্যবস্থা আরোপকারী হিসেবে দেখা যেতে পারে। তাই আমি ভাবলাম অনুষ্ঠানের মাধ্যমে আমরা কী অর্জন করার চেষ্টা করছি? অনুষ্ঠানটি কী? এটি পরিষ্কার করার বিষয়ে, এটি বিরতি সম্পর্কে, এটি ইতিবাচক দিকে পরিচালিত করার বিষয়ে, গভীর শ্বাস নেওয়ার বিষয়ে, সম্পর্কহীন উত্তেজনা ছেড়ে দেওয়ার জন্য এবং তারপর আমি ভাবতে শুরু করলাম যে আমি আর কী করতে পারি। আমার মনে হয় একটি উদ্বোধনী অনুষ্ঠান করা অত্যন্ত অপরিহার্য। এটি অত্যন্ত অপরিহার্য যে আপনি উদ্বোধনী অনুষ্ঠান হিসেবে যা করেন তাতে মানুষের জন্য বাধা তৈরি করবেন না। আমি এই দলের জন্য কী কাজ করবে তা খুঁজতে শুরু করলাম। কখনও কখনও এটি সামান্য শ্বাস নেওয়া বা এটি নীরবতা হতে পারে। প্রশিক্ষণে আমি গ্রুপ জাগল নামে একটি কার্যকলাপ করি; এটি খেলাধুলাপূর্ণ, কিন্তু আমি যে বিষয়গুলির কথা বলেছি তা অবশ্যই অর্জন করে, যেমন মানুষকে সংযুক্ত করা শুরু করা, এবং মানুষকে সম্পূর্ণরূপে উপস্থিত থাকতে এবং স্থানের কেন্দ্রীভূত হতে সাহায্য করা। এটি অন্যান্য বিভ্রান্তি থেকে মুক্তি দেয়। বৃত্তের একটি বড় অংশ হল ধীর গতিতে চলা - তাই কয়েকটি গভীর শ্বাস, কবিতা এবং অনুপ্রেরণামূলক পাঠ খুবই সহায়ক।
যদি আমি একটি রক্ষণশীল ধর্মীয় গোষ্ঠীর সাথে কাজ করি, আসলে, যদি আমি এমন একটি গোষ্ঠীর সাথে কাজ করি যারা একই ধর্মের, তাহলে আমি তাদের ধর্ম থেকে শিখতে পারি কারণ উদ্বোধনী অনুষ্ঠানের মাধ্যমে আপনি যা করার চেষ্টা করছেন তা অর্জনের ক্ষেত্রে এটি তাদের কাছে সবচেয়ে অর্থবহ হবে। আসল কথা হল আপনাকে সত্যিই মনোযোগ দিতে হবে। এটি নিরাপত্তার প্রশ্ন। যদি আমি এমন কিছু করি যা মানুষের জন্য অস্বস্তিকর হয় তবে আমি আসলে এটিকে কম নিরাপদ করে তুলছি। এর মানে হল যে নিরাপত্তার অনুভূতি পুনরুদ্ধার করার জন্য আমাকে ওরাকেলে আরও বেশি কাজ করতে হবে। এটি আসলে উদ্বোধনী এবং সমাপনী অনুষ্ঠানের নকশা সম্পর্কে। যদি এটি একটি চলমান গোষ্ঠী হয় তবে আপনি উদ্বোধনী এবং সমাপনী অনুষ্ঠানের নকশায় দলটিকে জড়িত করতে পারেন।
"হৃদয় আশা" এবং "সার্কেল ফরোয়ার্ড" বই দুটির পিছনে আমাদের কাছে প্রচুর তথ্য রয়েছে, যা পড়ার এবং কিছু কার্যকলাপের ধারণা পাওয়ার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।
সান জোসে থেকে মিশেল (কলার) : আমি আপনার কাজ দেখে খুবই কৃতজ্ঞ এবং মুগ্ধ! আমি বেশ কয়েক বছর ধরে রূপান্তরমূলক বৈশ্বিক নেতৃত্ব যাকে বলি তা অন্বেষণ করছি। আমি দেখছি কীভাবে আমরা মানবতার বৈশ্বিক স্তরে সারিবদ্ধতা তৈরি করতে পারি। আমার কোনও ধারণা নেই, কেবল অন্বেষণ করছি। আপনি বলেছেন যে আপনি কেবল ব্যক্তির উপর নয়, সম্প্রদায়ের সামাজিক ন্যায়বিচারের উপর মনোনিবেশ করছেন। এটিকে সম্প্রদায়ের সম্প্রদায়গুলিতে নিয়ে যাওয়ার এবং সম্ভবত এটিকে বিশ্বব্যাপী স্তরে প্রয়োগ করার বিষয়ে আপনার কি কোনও চিন্তাভাবনা আছে?
কে : ঠিক। আমি এটাকে স্কেলে নেওয়ার কথা বলছি। কারণ আমি বৃত্তকে অনেক বেশি মৌলিকভাবে গণতান্ত্রিক বলেও বলি। আমি যে প্রক্রিয়াটি ব্যবহার করি তাতে সিদ্ধান্তগুলি ঐক্যমত্যের মাধ্যমে নেওয়া হয়, যার অর্থ প্রত্যেককে বলতে হবে যে আমি এর সাথে থাকতে পারি। আমি এটিকে সংখ্যাগরিষ্ঠ শাসনের চেয়ে অনেক বেশি মৌলিকভাবে গণতান্ত্রিক বলে মনে করি। এবং এটি দুর্দান্ত হবে যদি আমরা গণতন্ত্র সম্পর্কে আমাদের ধারণা প্রসারিত করতে শুরু করি এবং এই ধরণের আরও সিদ্ধান্ত নিতে পারি কারণ, ঐক্যমত্যের সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়ায় কাউকে চাপা দেওয়া যায় না। এটি সংখ্যার প্রশ্ন নয়। তাই আমি প্রায়শই ভাবি কিভাবে এটিকে স্কেলে নেওয়া যায়। আমি দেখতে পাচ্ছি যে 25 জনের একটি দল একসাথে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় আপনি কীভাবে এটি করেন। আপনি যখন এক হাজার লোক এবং কোনও ধরণের নগর পরিকল্পনা প্রক্রিয়া সম্পর্কে কথা বলছেন তখন এটি আরও কঠিন হয়ে ওঠে। যদিও আমরা কিছু জায়গায় এটি অন্বেষণ এবং পরীক্ষা-নিরীক্ষা করছি, পৌর পরিকল্পনার আশেপাশে এই প্রক্রিয়াটিকে কীভাবে জনসাধারণের সিদ্ধান্ত গ্রহণে নেওয়া যায়; আমি নিশ্চিত যে আমরা যদি স্থানীয় পর্যায়ে অনুশীলন চালিয়ে যাই, তবে আমরা এটি বের করতে পারব।
আমার কাছে একটা বিষয় হলো, আমরা এই অনুশীলন শুরু করি; আমাদের পরিবারে সিদ্ধান্ত নেওয়া, আমাদের প্রতিষ্ঠানে সিদ্ধান্ত নেওয়া, আমাদের কর্মক্ষেত্রে সিদ্ধান্ত নেওয়া ইত্যাদি। আমরা বৃত্তাকারে বসে অনুশীলন শুরু করি, যাতে নিশ্চিত করা যায় যে সকল কণ্ঠস্বর অন্তর্ভুক্ত এবং সকল গল্প কোন না কোন স্তরে শোনা এবং বোঝা যায় যাতে মানুষ কোথা থেকে আসছে তা বোঝা যায়। আমরা যখন এটি করি, তখন আমরা বুঝতে পারব কিভাবে এটিকে আরও সুগঠিতভাবে স্কেলে নেওয়া যায়। ইতিমধ্যে, আমরা যা করছি তা হল বৃত্তাকারে বসে, এবং আপনি সামাজিক এবং মানসিক সাক্ষরতার দক্ষতা অনুশীলন করুন। শেষ পর্যন্ত, মূল কথা হল বৃত্তের জন্য বৃত্তাকারে কাজ করতে পারদর্শী হওয়া নয়; মূল কথা হল সেই দক্ষতাগুলি বিকাশ করা যাতে আমরা আমাদের জীবনের অন্যান্য ক্ষেত্রে সেগুলোকে তুলে ধরতে পারি। যাতে আমরা রাতের খবর শুনতে পারি এবং আরও খোলা হৃদয় এবং আরও খোলা মন দিয়ে শুনতে চেষ্টা করতে পারি। আমাদের যত বেশি লোক বৃত্তাকারে বসে থাকবে, তত বেশি আমরা মানুষকে সেইভাবে চিন্তা করতে এবং বৃহত্তর বৈশ্বিক প্রশ্নগুলির সাথে লড়াই করতে শুরু করতে পারি - কারণ সমস্ত বৈশ্বিক প্রশ্নও খুব ব্যক্তিগত।
এই সবকিছুর অন্য দিকটি আমার কাছে সত্যিই চ্যালেঞ্জিং, তা হল , যারা ভিন্ন জায়গা থেকে আসছে তাদের প্রতি সহানুভূতিশীল হওয়া, যা আমি দেখতে পাচ্ছি, অনেক ক্ষতি করছে। ধরে নিতে ইচ্ছুক হওয়া যে তাদেরও আমার মতোই সেরা স্বভাব আছে এবং তাদেরও এমন একটি গল্প আছে যা ব্যাখ্যা করবে। যেহেতু আমি বিচার ব্যবস্থায় এই প্রক্রিয়ার সাথে পরিচিত হয়েছিলাম, তাই আমরা এমন লোকদের সাথে বৃত্তে বসেছিলাম যারা ক্ষতি করেছে বলে মনে হয়েছিল, কখনও কখনও একটি বড় ক্ষতি। সবসময় একটি গল্প থাকে যা আপনাকে বুঝতে সাহায্য করে যে এটি কীভাবে ঘটেছে। এটি এটি করার ন্যায্যতা দেয় না, তবে এটি কীভাবে এসেছে তা বুঝতে সাহায্য করে। এবং একই জিনিস আমাদের রাজনৈতিক স্তরে প্রয়োগ করা শুরু করতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, যারা কনফেডারেট পতাকার সাথে খুব সংযুক্ত তাদের জন্য। আমরা কি সেই পতাকার সাথে কীভাবে সংযুক্ত হয়েছি তার গল্পটি বুঝতে পারি? এবং এটি অগত্যা একই জিনিস নয় যা আমরা এটিকে সেই পতাকাটি ওড়ানোর সাথে যুক্ত করি। আমরা কীভাবে এই সাতটি মূল অনুমানকে আমাদের চিন্তাভাবনায় গ্রহণ করি এবং আমাদের চেয়ে ভিন্ন কিছু প্রজেক্ট করতে শুরু করি। সাধারণত, অবশ্যই অতীতে আমার নিজের জন্য, যারা রাজনৈতিকভাবে আমার সাথে একমত নন, এবং গল্পটি অনুসন্ধান করার চেষ্টা করেন, এমনকি যখন আমি তাদের গল্প থেকে যে সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি তার সাথে গভীরভাবে একমত নই।
আমাদের নিজেদের দানবদের সাথে এই ধরণের লড়াই করা আমার মনে হয় প্রয়োজনীয়। এটা খুবই ব্যক্তিগত এবং একই সাথে আমাদের এটি নিয়ে জোরে কথা বলা উচিত কারণ আমরা যখন জোরে কথা বলি, তখন আমরা এটিকে অন্য স্তরে নিয়ে যেতে পারি। আমরা অন্যদের উৎসাহিত করতে পারি যারা হয়তো একই কথা ভাবছে কিন্তু এটিকে এগিয়ে আনার কোনও উপায় খুঁজে পাচ্ছে না। তারপর আমরা সেই শক্তিগুলিকে একত্রিত করতে শুরু করি।
মিশেল : আমি দেখতে পাচ্ছি যে এটি বিভিন্ন সম্প্রদায়ের স্তরে প্রয়োগ করা সত্যিই কার্যকর হবে। আপনি যদি এটিকে বিশ্বব্যাপী কীভাবে নিয়ে যাওয়া যায় সে সম্পর্কে এই কথোপকথনটি আরও এগিয়ে নিতে আগ্রহী হন তবে আমি আপনার সাথে এটিকে বিশ্বব্যাপী কীভাবে প্রয়োগ করা যায় সে সম্পর্কে আলোচনা করতে আগ্রহী, আমরা কীভাবে আপনার সাথে যোগাযোগ করব?
কে : আমার যোগাযোগের তথ্য “দ্য লিটল বুক অফ সার্কেল প্রসেসেস”-এর পিছনে রয়েছে। আমি সবসময় সংযুক্ত থাকতে পেরে খুশি।
প্রীতা : সার্ভিসস্পেস মডেলের সাথে একেবারেই খাঁটি; কীভাবে পৃথিবীকে বদলে ফেলা যায়—প্রথমে নিজের মধ্যে একটা ছোট পরিবর্তন দিয়ে শুরু করো।
কে : পুনর্স্থাপনমূলক ন্যায়বিচার এবং বৃত্ত প্রক্রিয়ার মাধ্যমে আমার জন্য যে ধরণের উদ্যোগ এসেছে, আমি অনেক ভিন্ন ভিন্ন আন্দোলনে একই ধারণা দেখতে পাই এবং এটিই আমাকে সত্যিই উত্তেজিত করে। এই ধারণাগুলি কেবল বৃত্তের জন্য নয়। এগুলি খুব প্রাচীন ধারণা এবং অনেকগুলি ভিন্ন ভিন্ন আবেগ রয়েছে, এবং এর মধ্যে কিছু খুব সংগঠিত আবেগ যা বিশ্বজুড়ে ঘটছে, এটি আমার জন্য, পরিবর্তন আসার লক্ষণগুলির মধ্যে একটি। এই দুর্দান্ত ধারণাগুলি একই সাথে বিভিন্ন জায়গায় স্বাধীনভাবে প্রকাশিত হচ্ছে।
প্রীতা : কী অসাধারণ!
নিউ ইয়র্ক থেকে জ্যানেল (একজন কলকারী) : এটি কে-এর মন্তব্য। আমি আসলে একই অজানা পথে এসেছিলাম এবং তারপর আমার পথটি আপনার পথে এসেছিল। আমরা নিউ ইয়র্ক রাজ্যে অনেক ভিত্তিগত কাজ করেছি; ষোল বছর আগে এটিকে এক নজরে দেখা হত। আপনি জানেন, এখানে কী ঘটছে তার মতো। তাই আমি কেবল কে-কে ধন্যবাদ জানাতে চাই নিউ ইয়র্ক রাজ্যে কিশোর এবং ফৌজদারি বিচারের ভবিষ্যতের জন্য একটি সত্যিই আশ্চর্যজনক ভিত্তি স্থাপনে আমাদের সাহায্য করার জন্য। আপনার প্রভাবের মাধ্যমে অনেক কাজ করা হয়েছে - তাই আপনাকে ধন্যবাদ কে!
কে : ধন্যবাদ এবং তোমার কণ্ঠস্বর শুনে খুব ভালো লাগলো!
প্রীতা : কে-এর বেশ কয়েকটি বই পড়েছেন এবং তার একটি প্রশিক্ষণে অংশগ্রহণ করেছেন, তাই আমি আপনাদের সকলকে সত্যিই উৎসাহিত করব এবং তার সমৃদ্ধ এবং বৈচিত্র্যময় কাজের দিকে একবার নজর দেব, কেবল পুনরুদ্ধারমূলক ন্যায়বিচারের ক্ষেত্রেই নয় বরং স্কুল সম্প্রদায়ের ক্ষেত্রেও। কে-এর উল্লেখ করা "দ্য লিটল বুক অফ সার্কেল প্র্যাকটিসেস", কীভাবে বৃত্ত ধরে রাখতে হয় তার একটি চমৎকার প্রাথমিক ধারণা। কে-এর লেখা শেষ করার সময়, আমরা সাধারণত আমাদের অতিথিদের একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি: বৃহত্তর সার্ভিসস্পেস সম্প্রদায় হিসেবে আমরা কীভাবে আপনার কাজকে সমর্থন করতে পারি?
কে : হুম। তুমি আমাকে অজ্ঞান করে ফেলেছো। আমার কাজের ব্যাপারে আমি নিজেকে খুব ভাগ্যবান মনে করি। যেহেতু এটা এতটাই অপরিকল্পিতভাবে ঘটেছে, তাই আমার কোনও পরিকল্পনা নেই, তাই এর উত্তর দেওয়া কঠিন একটি প্রশ্নের উত্তর।
আমার কাছে এটা হলো এই মূল ধারণাগুলো নিয়ে তুমি যেখানে আছো, সেখানে যা করতে পারো, তা করা। আমার মনে হয় এগুলো আমাদের জিন থেকে উদ্ভূত, আমরা এখানে যে মূল ধারণাগুলোর কথা বলছি, আমার মনে হয় আমাদের সকলের মধ্যেই আছে। আমার বোধগম্যতার একটা অংশ হলো আমাদের সকলেরই জ্ঞান আছে; কাউকে শেখানোর মতো নতুন কিছু আমার নেই। কিন্তু আমাদের যে জায়গার অভাব আছে তা হলো সেই জায়গাগুলো যেখানে আমরা আমাদের নিজস্ব জ্ঞান এবং সম্মিলিত জ্ঞানের সংস্পর্শে থাকতে পারি। আমার মনে হয় সবচেয়ে ভালো কাজ হবে, যেখানেই পারো, এমন জায়গা তৈরি করা যেখানে তুমি তোমার নিজস্ব জ্ঞানের সংস্পর্শে থাকতে পারো এবং সম্মিলিত জ্ঞানকে সমর্থন করতে পারো।
প্রীতা : এটা খুবই অসাধারণ। তুমি যা বলেছো তা আমার খুব ভালো লেগেছে, বিশেষ করে এই ধারণা থেকে শুরু করে যে আমাদের ভেতরে আমাদের যা কিছু প্রয়োজন তা সবই আছে এবং এটি কেবল তা কাজে লাগানোর ব্যাপার। তুমি শুরুতেই বলেছিলে, প্রত্যেকের মধ্যে প্রকৃত সত্ত্বা হলো ভালো, জ্ঞানী এবং শক্তিশালী।
কে : আর একবার আমরা এটা জানতে পারলে, আমরা আরাম করতে পারি এবং আমাদের অন্যদের নিয়ন্ত্রণ করার দরকার নেই এবং এর ফলে অনেক ভালো জিনিস পড়ে।
*****
এই শনিবারের আওকিন কলে উদারতা উদ্যোক্তা জোসেরা গঞ্জালেজের সাথে যোগ দিন। RSVP করুন এবং আরও জানুন এখানে।
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️