Dette er ikke noget, der er i min kontrol, og jeg vil bare blive ved med at dukke op og håbe på, at jeg kan blive ved med at være nyttig for uanset de kræfter, der opererer gennem mig.
Aryae : Har du en anden indre spirituel praksis end cirkeløvelsen til at tune ind på disse kræfter?
Kay : Jeg er gennem årene blevet inspireret af en masse indfødt praksis, men jeg abonnerer ikke på en struktureret måde. Jeg er også blevet inspireret af buddhistiske forfattere, især vestlige buddhistiske forfattere. Skrifterne, om indbyrdes forbundethed og at sidde med spørgsmålet frem for at lede efter svaret, vækker genklang hos mig. Min fornemmelse er den dybe indbyrdes forbundethed, det der er større end mig, jeg er en del af, og vi bøjer os for hinanden. Jeg bøjer mig ikke for noget ovenfor.
Jeg er opdraget katolik og har afvist det som meget ung voksen. Jeg besluttede, at formålet med livet var at elske og blive elsket, og det var tilstrækkeligt til at motivere den rigtige form for adfærd. Ud over det vidste jeg det ikke, og det var jeg okay med. Jeg troede, jeg var ateist eller agnostiker. Jeg vidste ikke hvilken, fordi jeg ikke vidste forskellen, og jeg gad ikke slå det op. Så opdragede jeg mine børn, og jeg begyndte at føle, at spiritualitet var vigtigt. Jeg kunne ikke fortælle dig, hvad det var. Og da jeg så kom ind i dette arbejde, var det meget klart for mig, at spiritualitet har betydning for mig, men at det ikke passer ind i nogen bestemt struktur eller disciplin.
Preeta: Dette spørgsmål kom fra vores livestream – fra Sebastopol, Californien, som sagde, at hun er underviser, underviser og træningsdesigner i genoprettende praksis. Har du eksempler på at arbejde med nogle konservative religiøse samfund, som kan blive slået fra af nogle af de indfødte ceremonielle aktiviteter? Og er der måder, hvorpå du kommunikerer med forskellige fællesskaber om praksis?
Kay : Ja! Jeg blev trænet af First Nations People, der altid åbnede med udtværing; afbrænding af salvie. Men så snart jeg begyndte at øve mig, vidste jeg, at det ikke var noget, jeg kunne de fleste steder. Jeg elskede det selv – men det ville ikke være passende de fleste steder, jeg ville træne. Først og fremmest kunne jeg ses som at kopiere en anden kultur, eller for det andet kunne jeg ses som at påtvinge et andet trossystem. Så jeg tænkte på, hvad var det, vi forsøgte at opnå med ceremonien? Hvad handler ceremonien om? Det handler om udrensning, det handler om pausen, det handler om at orientere sig mod det positive, tage dybe vejrtrækninger for at give slip og slippe de ikke-relaterede spændinger, og så begyndte jeg at tænke på, hvilke andre ting jeg kunne gøre. Jeg synes, det er helt essentielt, at du laver en åbningsceremoni. Det er helt afgørende, at du ikke kaster barrierer op for folk med det, du laver som åbningsceremoni. Jeg begyndte at lede efter, hvad der ville fungere for denne gruppe mennesker. Nogle gange er det en lille smule vejrtrækning, eller det kan være stilhed. I træning laver jeg en aktivitet, der hedder gruppejonglering; det er legende, men opnår bestemt alle de ting, jeg talte om, i forhold til at begynde at forbinde mennesker og hjælpe folk med at bringe sig selv til at være fuldt ud til stede og være centreret i rummet. Det frigiver andre distraktioner. En stor del af cirklen er at sætte farten ned - så et par dybe vejrtrækninger, poesi og inspirerende oplæsninger er meget nyttige.
Hvis jeg arbejder med en konservativ religiøs gruppe, hvis jeg faktisk arbejder med en gruppe, der alle er fra den samme religion, kan jeg trække på deres religion, fordi det vil være det mest meningsfulde for dem med hensyn til at opnå de ting, som du forsøger at gøre med en åbningsceremoni. Sagen er, at du virkelig skal være opmærksom. Det er et spørgsmål om sikkerhed. Hvis jeg gør noget, der er ubehageligt for folk, gør jeg det faktisk mindre sikkert. Det betyder, at jeg skal arbejde mere i oraklet for at forsøge at genvinde den følelse af sikkerhed. Det handler i virkeligheden om at designe åbnings- og afslutningsceremonier. Hvis det er en igangværende gruppe, kan du involvere gruppen i udformningen af åbnings- og afslutningsceremonierne.
Vi har en masse information bagerst i begge bøger, "Håbets hjerte" og "Cirkel Frem" i forhold til at læse og få et par aktivitetsidéer.
Michelle (ringer) fra San Jose : Jeg er meget taknemmelig og fascineret af dit arbejde! Jeg har udforsket det, jeg kalder transformationelt globalt lederskab i en årrække. Jeg ser på, hvordan vi kan skabe tilpasning på det globale niveau af menneskeheden. Jeg har ingen anelse, men bare udforske. Du sagde, at du fokuserer på samfundets sociale retfærdighed og ikke kun individet. Har du nogen tanker om at tage det til fællesskaber af fællesskaber og måske anvende dette på et globalt niveau?
Kay : Præcis. Jeg taler om dette som at tage det til skala. For jeg taler også om cirkel som meget mere fundamentalt demokratisk. I den proces, jeg bruger, træffes beslutninger ved konsensus, hvilket betyder, at alle skal kunne sige, at jeg kan leve med det. Jeg ser det som meget mere grundlæggende demokratisk end flertalsstyre. Og at det ville være vidunderligt, hvis vi kunne begynde at udvide vores forståelse af demokrati og træffe flere beslutninger som denne, fordi ingen kan blive kørt over i en konsensusbeslutningsproces. Det er ikke et spørgsmål om tal. Så jeg tænker ofte på, hvordan man tager det til skala. Jeg kan se, hvordan du gør det i en gruppe på 25 mennesker, der træffer en beslutning sammen. Det bliver sværere, når man taler om tusind mennesker og en form for byplanlægningsproces. Selvom vi udforsker og eksperimenterer med det nogle steder, hvordan man kan tage denne proces ind i offentlig beslutningstagning omkring kommunal planlægning; Jeg er ret sikker på, at hvis vi bliver ved med at øve på lokalt niveau, så finder vi ud af det.
En brik for mig er, at vi begynder at praktisere dette; træffe beslutninger i vores familier, træffe beslutninger i vores organisationer, træffe beslutninger på vores arbejdspladser osv. Vi begynder at øve os i at sidde i cirkel som en måde at sikre, at alle stemmer er inkluderet, og at alle historierne bliver hørt og forstået på et eller andet niveau for at forstå, hvor folk kommer fra. Mens vi gør dette, vil vi finde ud af, hvordan vi kan tage det til skala på en mere struktureret måde. I mellemtiden er den anden ting, vi gør, at sidde i ring, og du træner de sociale og følelsesmæssige læsefærdigheder. I sidste ende er pointen ikke at blive god til at gøre dem i cirkel for cirkelens skyld; pointen er at udvikle disse færdigheder, så vi kan tage dem ud på alle andre arenaer i vores liv. Så vi kan lytte til de natlige nyheder og prøve at lytte med et mere åbent hjerte og mere åbent sind. Jo flere mennesker, der sidder i ring, jo mere kan vi få folk til at tænke på de måder og begynde at kæmpe med de større globale spørgsmål – fordi alle de globale spørgsmål også er meget personlige.
Den anden side af alt dette for mig, som er virkelig udfordrende, er at have medfølelse med dem, der kommer fra et andet sted, jeg ser, forårsager meget skade. At være villig til at antage, at de har det samme bedste jeg som alle disse andre mennesker, som jeg sidder i ring med, og at de har en historie, der ville forklare. Fordi jeg blev introduceret til denne proces i retssystemet, sad vi i ring med mennesker, der blev set for at have forårsaget skade, nogle gange en stor skade. Der er altid en historie, der hjælper dig med at forstå, hvordan den blev til. Det retfærdiggør ikke at gøre det, men hjælper dig med at forstå, hvordan det blev til. Og det samme skal vi begynde at anvende på det politiske niveau. For eksempel for de mennesker, der er meget knyttet til det konfødererede flag. Kan vi forstå historien om, hvordan de blev knyttet til det flag? Og det er ikke nødvendigvis det samme, som vi tilskriver det at vifte med flaget rundt. Hvordan tager vi disse syv kerneantagelser i vores tænkning og begynder at projektere noget andet, end vi har. Generelt, helt sikkert for mig selv i fortiden, for folk, der er politisk uenige med mig, og forsøger at lede efter historien, selv når jeg er dybt uenig i den konklusion, folk er kommet til, ud af deres historie.
Det er den slags brydning med vores egne dæmoner, som jeg tror bliver nødvendigt. Det er meget personligt, og samtidig skal vi tale højt om det, for når vi taler højt, kan vi tage det til et andet niveau. Vi kan opmuntre andre, der måske tænker det samme, men som ikke så en måde at bringe det videre. Så begynder vi at bringe disse energier sammen.
Michelle : Jeg kan se, at dette ville være virkelig nyttigt at anvende på et fællesskabsniveau. Hvis du ville være interesseret i at fremme denne samtale om, hvordan man tager det globalt, ville jeg elske at tale med dig om, hvordan man anvender det på globalt plan, hvordan kontakter vi dig?
Kay : Mine kontaktoplysninger er bagerst i "Den lille bog om cirkelprocesser". Jeg er altid glad for at være forbundet.
Preeta : Meget tro mod ServiceSpace-modellen; hvordan man ændrer verden – start først med et lille skift i dig selv.
Kay : Den slags forpligtelser, der kom for mig gennem genoprettende retfærdighed og cirkelproces, jeg ser de samme ideer i mange forskellige bevægelser, og det er en del af det, der virkelig begejstrer mig. Disse ideer er ikke unikke at kredse om. De er meget ældgamle forståelser, og der er masser af forskellige impulser, og nogle af dem meget organiserede impulser, der sker rundt om på kloden, det er, for mig, et af tegnene på, at et skift er på vej. Disse vidunderlige ideer dukker op uafhængigt på mange forskellige steder på samme tid.
Preeta : Hvor vidunderligt!
Janelle (en ringer) fra New York : Dette er en kommentar til Kay. Jeg kom faktisk til den samme vej med ikke at vide, og så krydsede min vej med din. Vi lavede en masse grundlæggende arbejde i staten New York; for seksten år siden blev den set med et sideøje. Du ved, ligesom hvad der foregår her. Så jeg vil bare sige tak til Kay for at hjælpe os med at lægge et virkelig fantastisk grundlag for fremtiden for ungdoms- og strafferet i New York State. Der blev gjort meget arbejde gennem din indflydelse - så tak Kay!
Kay : Tak og så dejligt at høre din stemme!
Preeta : Som en person, der har læst flere af Kays bøger og deltaget i en af hendes træninger, vil jeg virkelig opmuntre jer alle og tage et kig på hendes rige og varierede arbejde, ikke kun med hensyn til genoprettende retfærdighed, men også skolefællesskaber. "The Little Book of Circle Practices", som Kay nævnte, er en vidunderlig primer om, hvordan man holder cirkel. Mens vi afslutter Kay, er et spørgsmål, vi typisk stiller vores gæster: hvordan kan vi, som det større ServiceSpace-fællesskab, støtte dit arbejde?
Kay : Hmm. Du har overrumplet mig. Jeg føler mig så heldig med mit arbejde. Da det skete så uplanlagt, har jeg ingen planer, og så det er et svært spørgsmål at svare på.
For mig er det at gøre, hvad du kan, hvor du er med disse kerneideer. Jeg tror, de udspringer af vores gener, de virkelig kerneideer, vi taler om her, tror jeg er i os alle. En del af min forståelse er, at vi alle har visdommen; Jeg har intet nyt at lære nogen. Men det, vi mangler, er de rum, hvor vi kan være i kontakt med vores egen visdom og den kollektive visdom. Jeg gætter på, at det bedste ville være at, hvor end du kan, bare dyrke rum, hvor du kan være i kontakt med din egen visdom og støtte den kollektive visdom.
Preeta : Det er så fantastisk. Jeg elsker alt, hvad du sagde, især begyndende med forestillingen om, at vi har alt, hvad vi har brug for i os, og det er bare et spørgsmål om at udnytte det. Du sagde i starten, det sande jeg i alle er godt, klogt og magtfuldt.
Kay : Og når vi først ved det, kan vi slappe af, og vi behøver ikke kontrollere andre, og der falder en masse gode ting fra det.
*****
Deltag i denne lørdags Awakin Call med generøsitet-iværksætteren Joserra Gonzalez. RSVP og lær mere her.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️