இது என் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள ஒன்றல்ல, என் மூலம் செயல்படும் அந்த சக்திகள் எவையாக இருந்தாலும், நான் தொடர்ந்து அங்கு வந்து பயனுள்ளதாக இருக்க முடியும் என்று நம்புகிறேன்.
ஆர்யே : அந்த சக்திகளுடன் இசைவதற்கான வட்டப் பயிற்சியைத் தவிர வேறு ஏதேனும் உள் ஆன்மீகப் பயிற்சி உங்களிடம் உள்ளதா?
கே : பல வருடங்களாக நான் பல பூர்வீக நடைமுறைகளால் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கிறேன், ஆனால் நான் ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட வழியில் அதை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. பௌத்த எழுத்துக்களாலும், குறிப்பாக மேற்கத்திய பௌத்த எழுத்தாளர்களாலும் நான் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கிறேன். ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பது மற்றும் பதிலைத் தேடுவதற்குப் பதிலாக கேள்வியுடன் அமர்ந்திருப்பது பற்றிய எழுத்துக்கள் எனக்குள் எதிரொலிக்கின்றன. ஆழமான ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பது, என்னை விடப் பெரியது, நான் அதில் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறேன், நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் வணங்குகிறோம் என்பதுதான் என் உணர்வு. நான் மேலே உள்ள எதற்கும் தலைவணங்குவதில்லை.
நான் கத்தோலிக்கனாக வளர்க்கப்பட்டேன், மிக இளம் வயதிலேயே அதை நிராகரித்துவிட்டேன். வாழ்க்கையின் நோக்கம் நேசிப்பதும் நேசிக்கப்படுவதும் என்று முடிவு செய்தேன், அதுதான் சரியான நடத்தையை ஊக்குவிக்க போதுமானது. அதைத் தாண்டி, எனக்குத் தெரியாது, எனக்கு அது சரிதான். நான் ஒரு நாத்திகனோ அல்லது நாத்திகவாதியோ என்று நினைத்தேன். எனக்கு வித்தியாசம் தெரியாததாலும், அதைப் பற்றித் தேடுவதிலும் அக்கறை காட்டாததால் எனக்கு எது என்று தெரியவில்லை. பின்னர் நான் என் குழந்தைகளை வளர்த்துக்கொண்டிருந்தேன், ஆன்மீகம் முக்கியம் என்று உணர ஆரம்பித்தேன். அது என்னவென்று என்னால் உங்களுக்குச் சொல்ல முடியவில்லை. பின்னர் நான் இந்த வேலையில் இறங்கியபோது ஆன்மீகம் எனக்கு அர்த்தம் தருகிறது என்பது எனக்கு மிகவும் தெளிவாகத் தெரிந்தது, ஆனால் அது எந்த குறிப்பிட்ட அமைப்பு அல்லது ஒழுக்கத்திலும் பொருந்தாது.
ப்ரீதா: இந்தக் கேள்வி எங்கள் நேரடி ஒளிபரப்பிலிருந்து வந்தது - கலிபோர்னியாவின் செபாஸ்டோபோலில் இருந்து, அவர் ஒரு மறுசீரமைப்பு பயிற்சி கல்வியாளர், பயிற்சியாளர் மற்றும் பயிற்சி வடிவமைப்பாளர் என்று கூறினார். சில பழமைவாத மத சமூகங்களுடன் பணிபுரிந்ததற்கான உதாரணங்கள் உங்களிடம் உள்ளதா, அவை சில பூர்வீக சடங்கு நடவடிக்கைகளால் முடக்கப்படலாம்? மேலும் நடைமுறையைப் பற்றி வெவ்வேறு சமூகங்களுடன் நீங்கள் தொடர்பு கொள்ளும் வழிகள் ஏதேனும் உள்ளதா?
கே : ஆமாம்! நான் எப்போதும் ஸ்மட்ஜிங்; சேஜ் எரிப்புடன் திறந்த முதல் நாடுகள் மக்களால் பயிற்சி பெற்றேன். ஆனால் நான் பயிற்சி செய்யத் தொடங்கியவுடன், பெரும்பாலான இடங்களில் இது என்னால் செய்யக்கூடிய ஒன்றல்ல என்பதை நான் அறிந்தேன். நானே அதை விரும்பினேன் - ஆனால் நான் பயிற்சி செய்யும் பெரும்பாலான இடங்களில் அது பொருத்தமானதாக இருக்காது. முதலாவதாக, நான் வேறொரு கலாச்சாரத்தை நகலெடுப்பதாகக் கருதப்படலாம் அல்லது இரண்டாவதாக, நான் மற்றொரு நம்பிக்கை முறையைத் திணிப்பதாகக் கருதப்படலாம். எனவே விழாவின் மூலம் நாம் எதை அடைய முயற்சிக்கிறோம் என்று யோசித்தேன்? விழா எதைப் பற்றியது? இது சுத்திகரிப்பு பற்றியது, இது இடைநிறுத்தத்தைப் பற்றியது, இது நேர்மறையை நோக்கிச் செல்வது, தொடர்பில்லாத பதட்டங்களை விடுவிப்பதற்கு ஆழ்ந்த மூச்சை எடுப்பது பற்றியது, பின்னர் நான் வேறு என்ன செய்ய முடியும் என்று சிந்திக்க ஆரம்பித்தேன். நீங்கள் ஒரு தொடக்க விழாவை நடத்துவது முற்றிலும் அவசியம் என்று நான் நினைக்கிறேன். தொடக்க விழாவாக நீங்கள் செய்வதன் மூலம் மக்களுக்கு தடைகளை ஏற்படுத்தாமல் இருப்பது மிகவும் அவசியம். இந்த மக்கள் குழுவிற்கு என்ன வேலை செய்யும் என்று நான் தேட ஆரம்பித்தேன். சில நேரங்களில் அது கொஞ்சம் சுவாசிப்பது அல்லது அது அமைதியாக இருக்கலாம். பயிற்சியின் போது நான் குழு ஜக்கிள் என்ற செயல்பாட்டைச் செய்கிறேன்; அது விளையாட்டுத்தனமானது, ஆனால் மக்களை இணைக்கத் தொடங்குவது, மக்கள் தங்களை முழுமையாக இருக்கவும், இடத்தில் மையப்படுத்தவும் உதவுவது போன்ற நான் பேசிய அனைத்தையும் நிச்சயமாக அடைகிறது. இது மற்ற கவனச்சிதறல்களை விடுவிக்கிறது. வட்டத்தின் ஒரு பெரிய பகுதி மெதுவாகச் செல்வது - எனவே சில ஆழமான சுவாசங்கள், கவிதை மற்றும் உத்வேகம் தரும் வாசிப்புகள் மிகவும் உதவியாக இருக்கும்.
நான் ஒரு பழமைவாத மதக் குழுவுடன் பணிபுரிந்தால், உண்மையில், ஒரே மதத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவுடன் பணிபுரிந்தால், அவர்களின் மதத்திலிருந்து நான் கற்றுக்கொள்ள முடியும், ஏனென்றால் திறப்பு விழாவுடன் நீங்கள் செய்ய முயற்சிக்கும் விஷயங்களை அடைவதில் அது அவர்களுக்கு மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் உண்மையில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். இது பாதுகாப்பு பற்றிய கேள்வி. மக்களுக்கு சங்கடமான ஒன்றை நான் செய்தால், நான் உண்மையில் அதை குறைவான பாதுகாப்பாக மாற்றுகிறேன். அதாவது, அந்த பாதுகாப்பு உணர்வை மீண்டும் பெற முயற்சிக்க, ஆரக்கிளில் நான் அதிக வேலை செய்ய வேண்டும். இது உண்மையில் திறப்பு மற்றும் நிறைவு விழாக்களை வடிவமைப்பது பற்றியது. இது ஒரு தொடர்ச்சியான குழுவாக இருந்தால், தொடக்க மற்றும் நிறைவு விழாக்களை வடிவமைப்பதில் நீங்கள் குழுவை ஈடுபடுத்தலாம்.
"நம்பிக்கையின் இதயம்" மற்றும் "முன்னோக்கி வட்டமிடுதல்" ஆகிய இரண்டு புத்தகங்களின் பின்புறத்திலும் படிப்பது மற்றும் சில செயல்பாட்டு யோசனைகளைப் பெறுவது குறித்து நிறைய தகவல்கள் உள்ளன.
சான் ஜோஸைச் சேர்ந்த மிஷெல் (அழைப்பாளர்) : உங்கள் பணிக்கு நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாகவும், ஈர்க்கப்பட்டவனாகவும் இருக்கிறேன்! நான் பல ஆண்டுகளாக மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் உலகளாவிய தலைமை என்று அழைப்பதை ஆராய்ந்து வருகிறேன். உலகளாவிய மனிதகுல மட்டத்தில் நாம் எவ்வாறு சீரமைப்பை உருவாக்க முடியும் என்பதைப் பற்றி நான் யோசித்து வருகிறேன். எனக்கு எந்தத் துப்பும் இல்லை, ஆராய்வது மட்டுமே. நீங்கள் சமூக சமூக நீதியில் கவனம் செலுத்துகிறீர்கள், தனிநபர் மீது மட்டுமல்ல என்று சொன்னீர்கள். அதை சமூகங்களின் சமூகங்களுக்கு எடுத்துச் செல்வது மற்றும் உலக அளவில் இதைப் பயன்படுத்துவது பற்றி உங்களுக்கு ஏதேனும் யோசனைகள் உள்ளதா?
கே : சரியாகச் சொன்னால். இதை நான் ஒரு அளவீட்டுக்கு எடுத்துச் செல்வது என்றுதான் சொல்கிறேன். ஏனென்றால் நான் வட்டத்தைப் பற்றியும் மிகவும் அடிப்படையான ஜனநாயகத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறேன். நான் பயன்படுத்தும் செயல்பாட்டில், முடிவுகள் ஒருமித்த கருத்தினால் எடுக்கப்படுகின்றன, அதாவது எல்லோரும் அதனுடன் வாழ முடியும் என்று சொல்ல முடியும். பெரும்பான்மை ஆட்சியை விட இது மிகவும் அடிப்படையான ஜனநாயகமாக நான் பார்க்கிறேன். மேலும் ஜனநாயகம் பற்றிய நமது புரிதலை விரிவுபடுத்தி, இதுபோன்ற முடிவுகளை எடுக்கத் தொடங்கினால் அது அற்புதமாக இருக்கும், ஏனென்றால், ஒருமித்த முடிவெடுக்கும் செயல்பாட்டில் யாரையும் திணறடிக்க முடியாது. இது எண்களைப் பற்றிய கேள்வி அல்ல. எனவே அதை எப்படி அளவிடுவது என்று நான் அடிக்கடி யோசிப்பேன். 25 பேர் கொண்ட குழு ஒன்றாக முடிவெடுப்பதில் நீங்கள் அதை எப்படிச் செய்கிறீர்கள் என்பதை என்னால் பார்க்க முடிகிறது. ஆயிரம் பேர் மற்றும் ஒருவித நகர திட்டமிடல் செயல்முறை பற்றி நீங்கள் பேசும்போது அது மிகவும் கடினமாகிவிடும். சில இடங்களில் நாங்கள் அதை ஆராய்ந்து பரிசோதித்து வருகிறோம் என்றாலும், நகராட்சி திட்டமிடலைச் சுற்றி இந்த செயல்முறையை பொது முடிவெடுப்பதில் எவ்வாறு எடுத்துச் செல்வது; உள்ளூர் மட்டத்தில் நாம் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்தால், அதைக் கண்டுபிடிப்போம் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்.
எனக்கு ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், நாம் இதைப் பயிற்சி செய்யத் தொடங்குகிறோம்; எங்கள் குடும்பங்களில் முடிவுகளை எடுப்பது, எங்கள் நிறுவனங்களில் முடிவுகளை எடுப்பது, எங்கள் வேலை இடங்களில் முடிவெடுப்பது போன்றவை. மக்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்காக, அனைத்து குரல்களும் சேர்க்கப்படுவதையும், அனைத்து கதைகளும் ஒரு மட்டத்தில் கேட்கப்பட்டு புரிந்து கொள்ளப்படுவதையும் உறுதி செய்வதற்கான ஒரு வழியாக வட்டமாக அமர்ந்திருப்பதைப் பயிற்சி செய்யத் தொடங்குகிறோம். இதைச் செய்யும்போது, அதை இன்னும் கட்டமைக்கப்பட்ட முறையில் எவ்வாறு அளவிடுவது என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம். இதற்கிடையில், நாங்கள் செய்யும் மற்றொரு விஷயம் வட்டமாக உட்கார்ந்து, சமூக மற்றும் உணர்ச்சி கல்வியறிவு திறன்களைப் பயிற்சி செய்வது. இறுதியில், வட்டத்திற்காக வட்டத்தில் உள்ளவற்றைச் செய்வதில் சிறந்து விளங்குவது முக்கியமல்ல; அந்தத் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்வதே முக்கிய விஷயம், இதனால் அவற்றை நம் வாழ்க்கையின் மற்ற எல்லா அரங்கங்களிலும் எடுத்துச் செல்ல முடியும். இதனால் நாம் இரவு நேர செய்திகளைக் கேட்க முடியும், மேலும் திறந்த இதயத்துடனும் திறந்த மனதுடனும் கேட்க முயற்சி செய்யலாம். மக்கள் எவ்வளவு அதிகமாக வட்டமாக அமர்ந்திருக்கிறார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக மக்களை அந்த வழிகளில் சிந்திக்கவும், பெரிய உலகளாவிய கேள்விகளுடன் போராடவும் தூண்ட முடியும் - ஏனெனில் உலகளாவிய கேள்விகள் அனைத்தும் மிகவும் தனிப்பட்டவை.
இவை அனைத்திற்கும் எனக்கு மிகவும் சவாலான மறுபக்கம் என்னவென்றால் , நான் பார்க்கும் வேறு இடத்திலிருந்து வருபவர்களிடம் இரக்கம் காட்டுவது, நிறைய தீங்கு விளைவிப்பதாக நான் காண்கிறேன். நான் வட்டத்தில் அமர்ந்திருக்கும் மற்ற அனைவரையும் போலவே அவர்களுக்கும் அதே சிறந்த சுயம் இருக்கிறது என்றும், அதை விளக்கும் ஒரு கதை அவர்களிடம் உள்ளது என்றும் கருதத் தயாராக இருக்க வேண்டும் . நீதி அமைப்பில் இந்த செயல்முறையை நான் அறிமுகப்படுத்தியதால், தீங்கு விளைவித்ததாகக் காணப்பட்ட மக்களுடன் நாங்கள் வட்டத்தில் அமர்ந்திருந்தோம், சில சமயங்களில் அது ஒரு பெரிய தீங்கு. அது எப்படி வந்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் ஒரு கதை எப்போதும் இருக்கும். அதைச் செய்வதை அது நியாயப்படுத்தாது, ஆனால் அது எப்படி வந்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. அரசியல் மட்டத்திலும் நாம் அதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்க வேண்டும். உதாரணமாக, கூட்டமைப்புக் கொடியுடன் மிகவும் பற்று கொண்டவர்களுக்கு. அவர்கள் அந்தக் கொடியுடன் எப்படிப் பற்றுக் கொண்டனர் என்ற கதையை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியுமா? அந்தக் கொடியைச் சுற்றி அசைப்பதாக நாம் கருதுவது அவசியமில்லை. இந்த ஏழு முக்கிய அனுமானங்களை நம் சிந்தனையில் எடுத்துக்கொண்டு, நம்மிடம் உள்ளதை விட வித்தியாசமான ஒன்றை எவ்வாறு முன்னிறுத்தத் தொடங்குகிறோம். பொதுவாக, நிச்சயமாக கடந்த காலத்தில் எனக்காக, அரசியல் ரீதியாக என்னுடன் உடன்படாதவர்களுக்கு, கதையைத் தேட முயற்சிப்பவர்களுக்கு, அவர்களின் கதையிலிருந்து மக்கள் வந்த முடிவுக்கு நான் ஆழமாக உடன்படவில்லை என்றாலும் கூட.
நம்முடைய சொந்த பேய்களுடன் போராடுவதுதான் அவசியமாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். இது மிகவும் தனிப்பட்டது, அதே நேரத்தில் நாம் அதைப் பற்றி சத்தமாகப் பேச வேண்டும், ஏனென்றால் நாம் சத்தமாகப் பேசும்போது, அதை வேறொரு நிலைக்கு எடுத்துச் செல்ல முடியும். ஒரே விஷயத்தை நினைத்துக்கொண்டிருக்கும் ஆனால் அதை முன்னோக்கி கொண்டு வருவதற்கான வழியைக் காணாத மற்றவர்களை நாம் ஊக்குவிக்க முடியும். பின்னர் அந்த சக்திகளை ஒன்றிணைக்கத் தொடங்குகிறோம்.
மிஷேல் : சமூக மட்டத்தில் இதைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதை நான் காண்கிறேன். இதை உலகளவில் எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது குறித்த இந்த உரையாடலை மேலும் விரிவுபடுத்த நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால், உலக அளவில் இதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது குறித்து உங்களுடன் உரையாட விரும்புகிறேன், நாங்கள் உங்களை எவ்வாறு தொடர்பு கொள்வது?
கே : எனது தொடர்புத் தகவல் “தி லிட்டில் புக் ஆஃப் சர்க்கிள் பிராசசஸ்” புத்தகத்தின் பின்புறத்தில் உள்ளது. தொடர்பில் இருப்பதில் நான் எப்போதும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.
ப்ரீதா : சர்வீஸ்ஸ்பேஸ் மாதிரிக்கு மிகவும் உண்மை; உலகை எப்படி மாற்றுவது - முதலில் உங்களுக்குள் ஒரு சிறிய மாற்றத்துடன் தொடங்குங்கள்.
கே : மறுசீரமைப்பு நீதி மற்றும் வட்ட செயல்முறை மூலம் எனக்கு வந்த முயற்சிகளைப் போல, அதே கருத்துக்களை நான் பல்வேறு இயக்கங்களில் காண்கிறேன், அது என்னை மிகவும் உற்சாகப்படுத்தும் ஒரு பகுதியாகும். இந்தக் கருத்துக்கள் வட்டத்திற்கு மட்டும் உரியவை அல்ல. அவை மிகவும் பழமையான புரிதல்கள் மற்றும் பல்வேறு தூண்டுதல்கள் நிறைய உள்ளன, அவற்றில் சில உலகம் முழுவதும் நிகழும் மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தூண்டுதல்கள், எனக்கு, மாற்றம் வருவதற்கான அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும். இந்த அற்புதமான கருத்துக்கள் ஒரே நேரத்தில் பல்வேறு இடங்களில் சுயாதீனமாக வெளிப்படுகின்றன.
ப்ரீதா : எவ்வளவு அற்புதம்!
நியூயார்க்கிலிருந்து வந்த ஜேனெல் (அழைப்பாளர்) : இது கேவுக்கான கருத்து. நான் உண்மையில் அறியாமையின் அதே பாதைக்கு வந்தேன், பின்னர் எனது பாதை உங்களுடைய பாதையுடன் இணைந்தது. நியூயார்க் மாநிலத்தில் நாங்கள் நிறைய அடித்தள வேலைகளைச் செய்தோம்; பதினாறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அது ஒரு பக்கக் கண்ணால் பார்க்கப்பட்டது. உங்களுக்குத் தெரியும், இங்கே என்ன நடக்கிறது என்பது போல. எனவே நியூயார்க் மாநிலத்தில் சிறார் மற்றும் குற்றவியல் நீதியின் எதிர்காலத்திற்கான ஒரு அற்புதமான அடித்தளத்தை அமைக்க எங்களுக்கு உதவியதற்காக கேவுக்கு நன்றி சொல்ல விரும்புகிறேன். உங்கள் செல்வாக்கின் மூலம் நிறைய வேலைகள் செய்யப்பட்டன - எனவே நன்றி கே!
கே : நன்றி, உங்கள் குரலைக் கேட்பது மிகவும் அருமை!
ப்ரீதா : கேயின் பல புத்தகங்களைப் படித்து, அவரது பயிற்சிகளில் ஒன்றில் பங்கேற்ற ஒருவர் என்ற முறையில், உங்கள் அனைவரையும் நான் உண்மையிலேயே ஊக்குவிப்பேன், மேலும் அவரது வளமான மற்றும் மாறுபட்ட பணிகளைப் பார்ப்பேன், மறுசீரமைப்பு நீதியைப் பொறுத்தவரை மட்டுமல்ல, பள்ளி சமூகங்களையும் கூட. கே குறிப்பிட்டுள்ள “தி லிட்டில் புக் ஆஃப் சர்க்கிள் பிராக்டிசஸ்”, வட்டத்தை எவ்வாறு நடத்துவது என்பது பற்றிய ஒரு அற்புதமான அறிமுகமாகும். கேயை முடிக்கும்போது, நாங்கள் வழக்கமாக எங்கள் விருந்தினர்களிடம் கேட்கும் ஒரு கேள்வி என்னவென்றால்: பெரிய சர்வீஸ்ஸ்பேஸ் சமூகமாக, உங்கள் பணியை எவ்வாறு ஆதரிக்க முடியும்?
கே : ம்ம். நீங்க என்னை ரொம்பவே ஏமாற்றிட்டிங்க. என் வேலையில நான் ரொம்ப அதிர்ஷ்டசாலின்னு நினைக்கிறேன். அது திட்டமிடாம நடந்ததால, எனக்கு எந்த திட்டமும் இல்ல, அதனால பதில் சொல்றது ரொம்ப கஷ்டமான கேள்வி.
என்னைப் பொறுத்தவரை, இந்த மையக் கருத்துக்களைக் கொண்டு நீங்கள் இருக்கும் இடத்தில் உங்களால் முடிந்ததைச் செய்வதுதான் சிறந்தது. அவை நம் மரபணுக்களிலிருந்து வெளிப்படுகின்றன என்று நான் நினைக்கிறேன், நாம் இங்கு பேசும் மையக் கருத்துக்கள், நம் அனைவரிடமும் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். நம் அனைவருக்கும் ஞானம் இருக்கிறது என்பது எனது புரிதலின் ஒரு பகுதி; யாருக்கும் புதிதாகக் கற்பிக்க எனக்கு எதுவும் இல்லை. ஆனால், நம் சொந்த ஞானத்துடனும் கூட்டு ஞானத்துடனும் நாம் தொடர்பில் இருக்கக்கூடிய இடங்கள் நம்மிடம் இல்லை. உங்களால் முடிந்த இடங்களில், உங்கள் சொந்த ஞானத்துடன் தொடர்பில் இருக்கக்கூடிய இடங்களை வளர்த்து, கூட்டு ஞானத்தை ஆதரிப்பதே சிறந்தது என்று நான் நினைக்கிறேன்.
ப்ரீதா : அது ரொம்ப அருமையா இருக்கு. நீங்க சொன்ன எல்லாமே எனக்கு ரொம்பப் பிடிச்சிருக்கு, அதிலும் நமக்குத் தேவையான எல்லாமே நம்மகிட்ட இருக்கு, அதையெல்லாம் பயன்படுத்திக்கணும்னு ஆரம்பத்துலயே சொன்னீங்க. எல்லாருக்குள்ளயும் இருக்கிற உண்மையான சுயம் நல்லவங்க, புத்திசாலிங்க, சக்தி வாய்ந்தவங்கன்னு நீங்க சொன்னீங்க.
கே : நாம் அதை அறிந்தவுடன், நாம் நிதானமாக இருக்க முடியும், மற்றவர்களைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை, அதிலிருந்து நிறைய நல்ல விஷயங்கள் விழும்.
******* --
இந்த சனிக்கிழமை நடைபெறும் அவாகின் அழைப்பில் தாராள மனப்பான்மை கொண்ட தொழில்முனைவோர் ஜோசெரா கோன்சலஸுடன் சேருங்கள். இங்கே பதிலளிக்கவும் மேலும் அறிக.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As a Christian, a follower of Jesus, I see much of God's Truth here. I also "see" in Jesus, the Christ of God, the perfect epitome of restorative justice for all of Creation.
While I too abandoned Christianity in my youth as Kay Pranis did, I have found, no, rather it, "He", has found me in this season, and that changes everything. The Desmond Tutu quote is gently appropriate as he believes likewise.
}:- ❤️