Previše, prebrzo, zašto Je Vrijeme Da Ljudi Uspore

Novinarka Elizabeth Kolbert i budistički redovnik Matthieu Ricard imali su velike knjige u 2015. Kolbertovo Šesto izumiranje: Neprirodna povijest — dobitnik Pulitzerove nagrade za publicistiku — daje nepokolebljiv pogled na povijest izumiranja i različite načine na koje ljudska bića negativno utječu na život na planetu. Ricardov Altruizam: Moć suosjećanja da promijenite sebe i svijet istražuje globalne izazove, poput klimatskih promjena, i tvrdi da su suosjećanje i altruizam ključevi za stvaranje bolje budućnosti. Zajedno, ove knjige — ispunjene tugom i nadom — čine se kao dvije strane novčića, a svaka je neophodna za razumijevanje što znači biti živ tijekom najveće krize čovječanstva.

Moderator Sam Mowe nedavno je razgovarao s Kolbertom i Ricardom kako bi razgovarali o emocionalnim reakcijama na uznemirujuće vijesti o okolišu, važnosti usporavanja i ulozi umjetnosti u ekološkim rješenjima.

Moderator: Elizabeth, već smo o tome razgovarali, ali Šesto izumiranje je poražavajuća knjiga. Je li vam bilo emocionalno izazovno izvještavati o tim temama?

Elizabeth: Pa, kad krenete pisati knjigu, na nekoj razini imate neki osjećaj u što se upuštate. U suprotnom, ne biste to napisali. Dakle, na nekoj razini, rekao bih da sam već apsorbirao poruku. To je vrlo sumorna poruka. Ako niste uništeni time, onda knjiga nije obavila svoj posao.

Ali jedna od ironija koju sam iskusio u procesu pisanja ove knjige o tome kako su ljudi stvarno učinkoviti u uništavanju života na planetu je ta da sam otišao na sva ta nevjerojatna mjesta i vidio koliko je svijet fantastičan. Carl Safina je rekao nešto poput: "Što više osjećam čudo, to veću osjećam tragediju."

Moderator: Matthieu, znam da si i ti svjestan tmurnih činjenica, ali često te opisuju kao najsretniju osobu na svijetu.

Matthieu: To je potpuno pretjerano. [Smijeh]

Moderator: Unatoč tome, u svojoj knjizi citirate nečiju izjavu: “Prekasno je biti pesimist.” Kako možete ostati optimistični pred uznemirujućim vijestima o okolišu?

"Ako postoji nosorog koji dolazi u grupi ljudi punom brzinom, svi ustaju i trče. Ako kažete, 'Evo nosoroga dolazi za 30 godina,' ljudi će pitati, 'U čemu je problem?'"

Matthieu: Zanimljivo je da spominjete tu emocionalnu reakciju na vijesti o klimi, jer zapravo je problem upravo u tome što nam je jako teško biti emocionalno dirnut nečim što će se dogoditi u budućnosti. Naravno, najgore klimatske promjene su sve bliže i bliže, ali to se neće dogoditi sutra. Razlog za ovu emocionalnu nepovezanost prilično je jednostavan: evolucija nas je opremila da reagiramo na neposrednu opasnost. Ako se nosorog približava grupi ljudi punom brzinom, svi ustaju i bježe. Ako kažete: "Za 30 godina dolazi nosorog", ljudi će se pitati: "U čemu je problem?"

Moderator: Razlog zašto me zanima ovo pitanje emocionalnih odgovora je taj što bihevioralni znanstvenici kažu da su ljudi zamrznuti lošim vijestima i motivirani pozitivnim porukama. To stvara izazov za one koji rade na promjeni okoliša.

Matthieu: Sav moj fotografski rad usmjeren je na prikazivanje ljepote i čudesa koje imamo u pogledu prirode – implicirajući, naravno, koliko bi nevjerojatno tužno bilo da je sve uništeno. Moramo inspirirati. Ali također moramo biti iskreni o tome što će se dogoditi u budućnosti ako ne uložimo svu svoju energiju, domišljatost, kreativnost, odlučnost i donošenje odluka u rješavanje ove krize.

Elizabeth: Mislim da se to također tiče pitanja slanja poruka. Čujem to cijelo vrijeme, da ljudi ne žele čuti negativne poruke. Mislim da je to u određenoj mjeri konstrukcija naše potrošačke kulture, u čemu je upravo problem. Ne želimo čuti negativne poruke jer one nisu dio ove afirmativne kulture u kojoj živimo koja nam svima govori, da citiram McDonald's, "Danas zaslužujete odmor", ili što već. To je dio cijelog ovog komunikacijskog aparata koji je izgrađen oko pokušaja podupiranja konzumerizma. A ako je to problem, onda možda stvarno trebamo ispitati sva pravila koja stoje iza toga.

Također, ideja da ljude motiviraju samo dobre vijesti očito nije točna. Ako vam nešto ide - recimo, nosorog - maknite se s puta. Jasno je da smo jako motivirani strahom, a strah nas je mobilizirao mnogo puta.

Matthieu: Kada postoji istinski strah zbog stvarne opasnosti, glupo je ignorirati ga. Ono što nam ne treba je bezrazložan strah ili strah koji dolazi kao zaostala tjeskoba—alarm za strah ponekad je uključen iz razloga koji nisu opravdani. Ponekad je ono što nazivamo strahom jednostavno zdrav razum. Kad biste hodali prema litici, ne bi vas obuzeli strah i emocije. Jednostavno biste odlučili da biste trebali stati prije nego što padnete.

Moderator: Čini se da je velik dio ove potrošačke kulture o kojoj je Elizabeth upravo govorila također vođen strahom—strahom da nemate dovoljno ili da ne budete dovoljno dobri kao što jeste.

Matthieu: Da, potrebna nam je sposobnost da prepoznamo kada je strah opravdan.

Moderator: Razgovarajmo o vremenskim skalama. Elizabeth, jedna od stvari koje ste spomenuli u Šestom izumiranju jest da su ljudi mijenjali planet jako dugo, kao da je to u našoj DNK. Stoga će biti izazov promijeniti naše ponašanje preko noći. I, Matthieu, ti govoriš o vrijednosti usporavanja. Dakle, čini se da postoji ta napetost između hitnosti trenutka i zatim dugoročnog projekta mijenjanja ljudske prirode ili njezinog barem usporavanja.

Elizabeth: Mislim da ideja o usporavanju itekako dopire do srži stvari. U mjeri u kojoj smo mi vrsta koja mijenja svijet - a mislim da je prilično jasno da smo na ovom projektu već jako dugo - ono što nas čini vrlo destruktivnima, nažalost, je naša sposobnost da mijenjamo stvari na vremenskoj skali koja je redova veličine brža nego što druga bića mogu evoluirati da bi se nosila s tim.

Ali postoji razlika između onoga što smo radili kad smo lovili neke mastodonte i onoga što radimo danas. Naš utjecaj na planet nazvan je "veliko ubrzanje". Postati svjestan svoje sposobnosti da promijenimo planet može biti dobra stvar i potencijalno bi nas mogao navesti da preispitamo mnoge stvari koje radimo. Međutim, nastojim nikada ne reći: "Stvari će se promijeniti", jer ne vidim nikakve dokaze za to. Ali svakako mislim da postoji mogućnost promjene.

“Dobrovoljna jednostavnost pokazala se vrlo sretnim načinom života.”

Matthieu: Nije kontradiktorno govoriti o nuždi za usporavanje. Nije da ste mahnito nervozni dok usporavate. Samo je vrijeme da usporite. Na sve te izraze - usporavanje, jednostavnost, učiniti više s manje - ljudi odgovaraju: "Oh, neću više moći jesti sladoled od jagoda." Osjećaju se loše zbog toga. No, zapravo, ono što im nedostaje je ta dobrovoljna jednostavnost koja se ispostavlja kao vrlo sretan način života. Bilo je jako puno dobrih studija koje to uvijek iznova pokazuju. Jim Casa proučavao je ljude s izrazito materijalističkim konzumerističkim načinom razmišljanja. Proučavao je 10 000 ljudi tijekom 20 godina i usporedio ih s onima koji više cijene intrinzične stvari - kvalitetu odnosa, odnos prema prirodi - i otkrio je da su ljudi s visokim potrošačkim stavom manje sretni. Traže vanjska zadovoljstva i ne nalaze zadovoljstvo u vezi. Njihovo zdravlje nije tako dobro. Imaju manje dobrih prijatelja. Manje su zabrinuti za globalna pitanja poput okoliša. Manje su empatični. Više su opsjednuti dugom.

Stoga mislim da moramo shvatiti da možemo pronaći radost i sreću i ispunjenje bez kupnje velikog iPada, zatim mini iPada i zatim iPada srednje veličine.

Moderator: Mislite li da kontemplativne prakse mogu pomoći ljudima da dođu do te spoznaje?

Matthieu: Za mene kontemplacija znači njegovati vještine, unutarnju snagu i odlučnost da bolje služimo drugima i služimo ciljevima kojima je vrijedno služiti. To je kao stjecanje unutarnjih resursa za suočavanje s usponima i padovima života i suočavanje s nepovoljnim okolnostima, čista odlučnost i suosjećajna hrabrost. Dakle, da, mislim da kontemplacija može pomoći u postavljanju prioriteta.

Moderator: Elizabeth, misliš li da je duhovnosti mjesto u raspravama o klimi ili je vidiš više kao političko i financijsko pitanje?

Elizabeth: Mislim da duhovnost ima mjesto u raspravama, shvaćajući duhovnost ovdje vrlo široko u smislu promišljenosti i samokontrole. Promjena naših energetskih sustava očito je veliki tehnološki izazov, ali mislim da je pogreška koja se često čini ta što ljudi misle da ćemo promijeniti naše energetske sustave, a onda ćemo samo nastaviti živjeti kao prije. Ali ako samo date ljudima više energije - a to bi mogao biti izvor energije bez ugljika - i oni će je koristiti za sječu prašume, tada ste potencijalno riješili ili ublažili jedan problem samo da biste pogoršali drugi problem. Dakle, način na koji koristimo ove tehnologije koje koristimo čini veliku razliku, i ne mislim da ćemo se bez ikakvog oblika samokontrole izvući iz ove zbrke. Dakle, trebat ćemo ogromne količine tehnologije i samokontrole istovremeno.

Moderator: Kako možemo postići tu razinu samokontrole kao pojedinci i kao društvo?

Elizabeth: Pa, nemam dobar odgovor na to, i ne tvrdim da sam stručno u ovom području. Jedva kontroliram svoje troje djece. Ali trenutno u SAD-u, znate, jedna od naših omiljenih fraza je "nebo je granica". Mislim da postoje mogućnosti različitih društvenih normi koje imaju vrlo različite vrijednosti.

Matthieu: Postoji mnogo načina za to. Ali, da, ideja je da trebamo njegovati neke temeljne ljudske vrijednosti koje se razlikuju od našeg sadašnjeg načina života.

Moderator: Mislite li itko od vas da nam umjetnost može pomoći da resetiramo naše poglede na prirodu i da nam pomogne promijeniti naše vrijednosti na način o kojem govorite?

Elizabeth: Mislim da umjetnost potencijalno ima veliku ulogu, a dijelom je to zato što mnogi od nas žive u urbanim sredinama i ne možemo svi otići i posjetiti Amazonu. A to ionako ne bismo trebali raditi, da budem iskren. Dakle, mislim da je dopiranje do ljudi kroz sve vrste različitih medija - i probijanje te nepažnje na ono što bi mnogi ljudi smatrali neugodnim, nesretnim vijestima - korisno.

"Ima mjesta za sve vrste kreativnih napora i pozdravljam ih, ali mislim da postoji problem kada ljudi pogrešno zamijene neku vrstu prezentacije ili umjetničkog djela ili rasprave za akciju."

Postoji sjajna rečenica Emily Dickinson, "Recite svu istinu, ali recite je krivo." Mnogo ljudi radi na ovome, a ja sam radio s nekoliko različitih umjetnika na ovakvim stvarima. Ima li išta od ovoga ikakvog uspjeha u smislu stvarnog motiviranja akcije, za razliku od toga da je samo dobra ili loša umjetnost, to zapravo ne mogu komentirati.

Matthieu: Pokušavam to učiniti kroz svoju fotografiju. Smatram to načinom da svjedočim ljepoti prirode i da je podijelim s ljudima koji žive u gradovima, da ih podsjetim na ljepotu svijeta. Stoga mislim da to može biti glavni izvor inspiracije za pozitivne promjene.

Moderator: Postavljam to pitanje djelomično zato što ponekad doživljavam preopterećenost informacijama i čini se da bi umjetnost mogla biti način da presječete informacije i povežete svoje srce s problemima.

Matthieu: Da, ali mislim da moramo prijeći izravno na to pitanje, a ne naivno se nadati da ćemo slušajući Bacha nekako shvatiti da trebamo obnovljivu energiju umjesto fosilnih goriva. Nisam siguran da postoji previše izravne veze.

Elizabeth: Da, stvarno se slažem s tim. Mislim da ima mjesta za sve vrste kreativnih napora i pozdravljam ih, ali mislim da postoji problem kada ljudi pogrešno zamijene neku vrstu prezentacije ili umjetničkog djela ili rasprave za akciju. Možete reći da oboje imaju korisnost, ali ih ne možete pobrkati.

Matthieu: Ako ste na brodu koji ide ravno prema velikom vodopadu, nema svrhe puštati tihu glazbu.

Elizabeth: [Smijeh] Točno. Ili možda postoji, ali ne biste trebali sebe uvjeravati da će vas to spriječiti da prijeđete preko ruba.

Ovaj razgovor izvorno se pojavio na blogu Instituta Garrison . Misija Garrison Instituta je pokazati i širiti važnost kontemplativnih praksi i duhovno utemeljenih vrijednosti u izgradnji održivih pokreta za zdraviji, sigurniji i suosjećajniji svijet.