Занадто багато, занадто швидко, чому людям пора сповільнитися

Журналістка Елізабет Колберт і буддистський монах Метьє Рікар у 2015 році випустили великі книги. Книга Кольберта «Шосте вимирання: неприродна історія» — лауреата Пулітцерівської премії за науково-документальну літературу — непохитно дивиться на історію вимирання та різні способи негативного впливу людини на життя на планеті. Альтруїзм Рікара: Сила співчуття, щоб змінити себе та світ, досліджує глобальні виклики, такі як зміна клімату, і стверджує, що співчуття та альтруїзм є ключем до створення кращого майбутнього. Разом ці книги, сповнені горя та надії, схожі на дві сторони медалі, кожна з яких необхідна для розуміння того, що означає бути живим під час найбільшої кризи людства.

Модератор Сем Моу нещодавно спілкувався з Колбертом і Рікардом, щоб обговорити емоційну реакцію на тривожні екологічні новини, важливість уповільнення та роль мистецтва в екологічних рішеннях.

Ведучий: Елізабет, ми вже говорили про це раніше, але «Шосте вимирання» — це нищівна книга. Чи було для вас емоційно складно розповідати про ці теми?

Елізабет: Ну, коли ти збираєшся писати книгу, на певному рівні ти маєш певне уявлення про те, у що ти йдеш. Інакше ти б цього не написав. Тож на певному рівні я б сказав, що я вже ввібрав це повідомлення. Це дуже похмуре повідомлення. Якщо ви не спустошені цим, значить книга не виконала свою роботу.

Але одна з іроній, яку я відчув у процесі написання цієї книги про те, як люди дійсно ефективно знищують життя на планеті, полягає в тому, що я побував у всіх цих дивовижних місцях і побачив, наскільки фантастичним є світ. Карл Сафіна сказав щось на кшталт: «Чим більше я відчуваю диво, тим більше я відчуваю трагедію».

Ведучий: Метьє, я знаю, що ти також знаєш про похмурі факти, але тебе часто називають найщасливішою людиною у світі.

Матьє: Це абсолютно перебільшено. [Сміх]

Ведучий: Незважаючи на це, у своїй книзі ви цитуєте когось: «Вже пізно бути песимістом». Як вам вдається залишатися оптимістом перед обличчям тривожних екологічних новин?

"Якщо до групи людей на повній швидкості наближається носоріг, усі встають і біжать. Якщо ви скажете: "Через 30 років наближається носоріг", люди запитають: "У чому проблема?""

Матьє: Цікаво, що ви згадали цю емоційну реакцію на кліматичні новини, тому що, насправді, проблема полягає саме в тому, що нам дуже важко бути емоційно схвильованими тим, що станеться в майбутньому. Звичайно, найгірша зміна клімату наближається все ближче, але це станеться не завтра. Причина цього емоційного роз’єднання досить проста: еволюція підготувала нас до реагування на негайну небезпеку. Якщо до групи людей на повній швидкості насувається носоріг, усі встають і біжать. Якщо ви скажете: «Через 30 років з’явиться носоріг», люди запитають: «У чому проблема?»

Ведучий: Причина, чому мене цікавить це питання емоційних реакцій, полягає в тому, що вчені-біхевіористи кажуть, що люди застигають від поганих новин і мотивуються позитивними повідомленнями. Це створює виклик для тих, хто працює за зміну навколишнього середовища.

Матьє: Уся моя фотографічна робота спрямована на те, щоб показати красу та диво, яке ми маємо з точки зору природи, маючи на увазі, звичайно, як неймовірно сумно було б, якби це все було знищено. Нам потрібно надихати. Але ми також повинні бути чесними щодо того, що станеться в майбутньому, якщо ми не докладемо всю свою енергію, винахідливість, креативність, рішучість і прийняття рішень для вирішення цієї кризи.

Елізабет: Я думаю, що це також стосується питання обміну повідомленнями. Я постійно це чую, що люди не хочуть чути негативні повідомлення. До певної міри, я вважаю, що це конструкція нашої споживчої культури, в чому якраз проблема. Ми не хочемо чути негативних повідомлень, тому що вони не є частиною цієї стверджувальної культури, в якій ми живемо, яка говорить нам усім, цитуючи McDonald's, «Ви заслуговуєте на перерву сьогодні» або щось інше. Це частина цілого комунікаційного апарату, який побудовано навколо фактичних спроб підтримати споживацтво. І якщо це проблема, то, можливо, нам дійсно потрібно вивчити всі заповіді, що стоять за цим.

Крім того, думка про те, що людей мотивують лише хороші новини, явно не відповідає дійсності. Якщо на вас щось насувається, скажімо, носоріг, ви йдіть з дороги. Очевидно, що нами дуже мотивує страх, і страх мобілізував нас багато разів.

Матьє: Коли є щирий страх через реальну небезпеку, ігнорувати це нерозумно. Нам не потрібен безпідставний страх або страх, який виникає як тривога, що відстає — іноді сигнал тривоги страху спрацьовує з невиправданих причин. Іноді те, що ми називаємо страхом, є просто здоровим глуздом. Якби ви йшли до скелі, вас не охопили б страх і емоції. Ти просто вирішив би зупинитися, перш ніж впасти.

Модератор: Схоже, що велика частина споживчої культури, про яку щойно говорила Елізабет, також керується страхом — страхом мати недостатньо або бути достатньо хорошим, як ти є.

Метьє: Так, нам потрібна здатність розпізнавати, коли страх розумний.

Ведучий: Давайте поговоримо про часові масштаби. Елізабет, одна з думок, які ви наголошуєте в «Шостому вимиранні», полягає в тому, що люди дуже довго змінювали планету, начебто в нашій ДНК це робити. Тому буде складно змінити нашу поведінку миттєво. І, Метьє, ви говорите про цінність уповільнення. Отже, здається, існує ця напруга між терміновістю моменту та довгостроковим проектом зміни людської природи чи принаймні її уповільнення.

Елізабет: Я думаю, що ідея про уповільнення дуже сильно проникає в суть справи. Оскільки ми вид, який змінює світ — і я вважаю цілком зрозумілим, що ми працюємо над цим проектом дуже довго — що, на жаль, робить нас дуже деструктивними, так це наша здатність змінювати речі в часовому масштабі, який на порядки швидше, ніж інші істоти можуть еволюціонувати.

Але є різниця між тим, що ми робили, коли полювали на мастодонтів, і тим, що ми робимо сьогодні. Наш вплив на планету називають «великим прискоренням». Усвідомлення нашої здатності змінювати планету може бути корисним і потенційно може спонукати нас переоцінити багато речей, які ми робимо. Однак я намагаюся ніколи не говорити: «Все зміниться», тому що я не бачу жодних доказів цього. Але я, звичайно, думаю, що є можливість для змін.

«Добровільна простота виявляється дуже щасливим способом життя».

Матьє: Говорити про надзвичайну ситуацію, щоб уповільнити швидкість, не суперечить. Це не те, що ви шалено нервуєте, сповільнюючись. Просто пора гальмувати. На всі ці терміни — сповільнення, простота, робити більше з меншими — люди відповідають: «Ой, я більше не зможу їсти полуничне морозиво». Їм це погано. Але насправді їм не вистачає тієї добровільної простоти, яка виявляється дуже щасливим способом життя. Було дуже багато хороших досліджень, які показують це знову і знову. Джим Каса вивчав людей із дуже матеріалістичним споживацьким мисленням. Він досліджував 10 000 людей протягом 20 років і порівнював їх з тими, хто більше цінує внутрішні речі — якість стосунків, ставлення до природи — і виявив, що люди з високим споживацьким мисленням менш щасливі. Вони шукають зовнішніх задоволень і не знаходять задоволення від стосунків. Їх здоров'я не таке хороше. У них менше хороших друзів. Їх менше хвилюють такі глобальні проблеми, як екологія. Вони менш емпатичні. Вони більше одержимі боргами.

Тож я думаю, що ми повинні усвідомити, що ми можемо знайти радість, щастя та задоволення, не купуючи великий iPad, потім міні iPad, а потім iPad середнього розміру.

Ведучий: Як ви вважаєте, чи можуть споглядальні практики допомогти людям прийти до цього усвідомлення?

Матьє: Для мене споглядання означає розвивати навички, внутрішню силу та рішучість краще служити іншим і служити справам, яким варто служити. Це як набуття внутрішніх ресурсів, щоб справлятися зі злетами та падіннями життя та справлятися з несприятливими обставинами, чисту рішучість і співчуваючу мужність. Отже, так, я думаю, що споглядання може допомогти визначити пріоритети.

Модератор: Елізабет, як ви вважаєте, духовність має місце в дискусіях про клімат чи ви вважаєте це радше політичним і фінансовим питанням?

Елізабет: Я вважаю, що духовність має місце в дискусіях, розуміючи духовність тут дуже широко, з точки зору вдумливості та самоконтролю. Зміна наших енергетичних систем, очевидно, є величезним технологічним викликом, але я думаю, що помилка, яку часто роблять, полягає в тому, що люди думають, що ми змінимо наші енергетичні системи, а потім просто продовжимо жити, як раніше. Але якщо ви просто дасте людям більше енергії — і це може бути безвуглецеве джерело енергії — і вони збираються використовувати її для вирубки тропічного лісу, тоді ви потенційно вирішили або полегшили одну проблему, щоб лише погіршити іншу. Отже, те, як ми використовуємо ці технології, які ми розгортаємо, має величезне значення, і я не думаю, що без будь-якої форми самоконтролю ми зможемо вибратися з цієї халепи. Тож нам знадобиться величезна кількість як технологій, так і самоконтролю одночасно.

Ведучий: Як ми можемо досягти такого рівня самоконтролю як окремі особи та як суспільство?

Елізабет: Ну, я не маю хорошої відповіді на це питання, і я не стверджую, що маю досвід у цій галузі. Я ледве контролюю своїх трьох дітей. Але зараз у США, знаєте, одна з наших улюблених фраз — «небо межі». Я думаю, що існують різні соціальні норми, які мають дуже різні цінності.

Матьє: Є багато способів зробити це. Але, так, ідея полягає в тому, що нам потрібно культивувати деякі фундаментальні людські цінності, які відрізняються від нашого нинішнього способу життя.

Ведучий: Хтось із вас думає, що мистецтво може допомогти нам змінити наші погляди на природу та допомогти нам змінити наші цінності так, як ви говорите?

Елізабет: Я думаю, що мистецтво потенційно відіграє величезну роль, і частково це тому, що так багато з нас живе в містах, і ми не можемо всі піти та відвідати Амазонку. І ми все одно не повинні цього робити, чесно кажучи. Тож я вважаю, що достукатися до людей за допомогою різноманітних медіа — і подолати цю неувагу до того, що багато людей вважають неприємними, сумними новинами — корисно.

«Є простір для різноманітних творчих зусиль, і я їм аплодую, але я вважаю, що є проблема, коли люди помилково сприймають якусь презентацію, твір мистецтва чи обговорення за дію».

Є чудова фраза Емілі Дікінсон: «Говоріть всю правду, але говоріть це косо». Багато людей працюють над цим, і я працював з кількома різними художниками над подібними речами. Я не можу прокоментувати, чи є щось із цього успішним у сенсі фактичної мотивації до дії, на відміну від того, що воно просто гарне чи погане мистецтво.

Матьє: Я намагаюся робити це через свою фотографію. Я вважаю це способом бути свідком краси природи та ділитися нею з людьми, які живуть у містах, нагадувати їм про красу світу. Тож я думаю, що це може стати головним джерелом натхнення для позитивних змін.

Модератор: Я задаю це запитання частково тому, що інколи відчуваю перевантаження інформацією, і здається, що мистецтво може бути способом прорізати інформацію та підключити своє серце до проблем.

Матьє: Так, але я думаю, що ми повинні перейти безпосередньо до проблеми, а не наївно сподіватися, що, слухаючи Баха, ми якимось чином зрозуміємо, що нам потрібна відновлювана енергія замість викопного палива. Я не впевнений, що тут занадто багато прямого зв’язку.

Елізабет: Так, я дійсно згодна з цим. Я вважаю, що є місце для будь-яких творчих зусиль, і я їм аплодую, але я вважаю, що є проблема, коли люди помилково сприймають якусь презентацію, твір мистецтва чи дискусію за дію. Ви можете сказати, що вони обидва мають корисність, але ви не можете їх сплутати.

Матьє: Якщо ви на човні, який прямує прямо до великого водоспаду, марно вмикати тиху музику.

Елізабет: [Сміється] Саме так. Або, можливо, є, але ви не повинні переконувати себе, що це завадить вам перейти через край.

Ця розмова спочатку з’явилася в блозі Garnison Institute . Місія Garrison Institute полягає в тому, щоб продемонструвати та поширити важливість споглядальних практик і духовно обґрунтованих цінностей у побудові стійких рухів для здоровішого, безпечнішого та більш співчутливого світу.