Terlalu Banyak, Terlalu Cepat, Mengapa Sudah Tiba Masanya Untuk Manusia Perlahan

Wartawan Elizabeth Kolbert dan sami Buddha Matthieu Ricard masing-masing mempunyai buku besar pada tahun 2015. Kolbert The Sixth Extinction: An Unnatural History —pemenang Hadiah Pulitzer untuk bukan fiksyen—mengambil pandangan yang tidak berbelah bahagi pada sejarah kepupusan dan cara berbeza manusia memberi kesan negatif kepada kehidupan di planet ini. Ricard's Altruism: The Power of Compassion to Change Yourself and the World meneroka cabaran global, seperti perubahan iklim, dan berpendapat bahawa belas kasihan dan altruisme adalah kunci untuk mencipta masa depan yang lebih baik. Bersama-sama buku-buku ini—dipenuhi dengan kesedihan dan harapan—terasa seperti dua sisi syiling, masing-masing diperlukan untuk memahami apa yang dimaksudkan untuk hidup semasa krisis terbesar manusia.

Moderator Sam Mowe baru-baru ini bercakap dengan Kolbert dan Ricard untuk membincangkan tindak balas emosi terhadap berita alam sekitar yang menyedihkan, kepentingan memperlahankan dan peranan seni dalam penyelesaian alam sekitar.

Moderator: Elizabeth, kami telah membincangkan perkara ini sebelum ini, tetapi The Sixth Extinction ialah buku yang memusnahkan. Adakah anda mencabar secara emosi untuk melaporkan isu ini?

Elizabeth: Baiklah, apabila anda mula menulis buku, pada tahap tertentu anda mempunyai sedikit pemahaman tentang perkara yang anda hadapi. Jika tidak, anda tidak akan menulisnya. Jadi pada tahap tertentu, saya akan mengatakan saya telah menyerap mesej itu. Ia adalah mesej yang sangat suram. Jika anda tidak kecewa dengannya, maka buku itu tidak melaksanakan tugasnya.

Tetapi salah satu ironi yang saya alami dalam proses menulis buku ini tentang bagaimana manusia benar-benar berkesan dalam memusnahkan kehidupan di planet ini ialah saya pergi ke semua tempat yang menakjubkan ini dan melihat betapa hebatnya dunia ini. Carl Safina telah berkata seperti, "Semakin saya merasakan keajaiban, semakin besar saya merasakan tragedi itu."

Moderator: Matthieu, saya tahu bahawa anda juga mengetahui fakta yang suram, tetapi anda sering digambarkan sebagai orang yang paling gembira di dunia.

Matthieu: Itu benar-benar dibesar-besarkan. [Ketawa]

Moderator: Walaupun begitu, dalam buku anda anda memetik seseorang sebagai berkata, "Sudah terlambat untuk menjadi pesimis." Bagaimanakah anda boleh kekal optimis dalam menghadapi berita alam sekitar yang menyedihkan?

"Jika ada seekor badak sumbu datang pada sekumpulan orang dengan laju, semua orang bangun dan berlari. Jika anda berkata, 'Ada seekor badak sumbu akan datang dalam masa 30 tahun,' orang akan bertanya, 'Apa masalahnya?'"

Matthieu: Adalah menarik untuk anda menyebut reaksi emosi ini terhadap berita iklim, kerana, sebenarnya, masalahnya adalah sangat sukar untuk kita tergerak secara emosi oleh sesuatu yang akan berlaku pada masa hadapan. Sudah tentu, perubahan iklim yang paling teruk semakin hampir, tetapi ia tidak akan berlaku esok. Sebab pemutusan hubungan emosi ini agak mudah: evolusi telah melengkapkan kita untuk bertindak balas terhadap bahaya serta-merta. Jika ada seekor badak sumbu datang pada sekumpulan orang dengan laju, semua orang bangun dan berlari. Jika anda berkata, “Ada seekor badak sumbu akan datang dalam 30 tahun,” orang akan bertanya, “Apa masalahnya?”

Moderator: Sebab saya berminat dengan soalan tentang tindak balas emosi ini adalah kerana saintis tingkah laku mengatakan bahawa orang ramai dibekukan oleh berita buruk dan didorong oleh pemesejan positif. Ini mewujudkan cabaran bagi mereka yang bekerja untuk perubahan alam sekitar.

Matthieu: Semua kerja fotografi saya adalah tentang menunjukkan keindahan dan keajaiban yang kita miliki dari segi alam semula jadi-menyiratkan, sudah tentu, betapa sedihnya jika semuanya musnah. Kita perlu memberi inspirasi. Tetapi kita juga perlu jujur ​​tentang apa yang akan berlaku pada masa hadapan jika kita tidak meletakkan sepenuh tenaga, kepintaran, kreativiti, keazaman, dan membuat keputusan ke arah menyelesaikan krisis ini.

Elizabeth: Saya rasa itu juga sampai kepada persoalan pemesejan ini. Saya mendengar bahawa sepanjang masa, bahawa orang tidak mahu mendengar mesej negatif. Pada tahap tertentu, saya fikir itu adalah pembinaan budaya pengguna kita, yang sebenarnya masalahnya. Kami tidak mahu mendengar mesej negatif kerana ia bukan sebahagian daripada budaya afirmasi yang kita hidup ini yang memberitahu kita semua, untuk memetik McDonald's, "Anda layak berehat hari ini," atau apa sahaja. Itu adalah sebahagian daripada keseluruhan peralatan komunikasi ini yang telah dibina di sekeliling yang sebenarnya cuba menyokong kepenggunaan. Dan jika itu masalahnya, maka mungkin kita benar-benar perlu meneliti semua ajaran di sebalik itu.

Juga, idea bahawa orang hanya didorong oleh berita baik adalah jelas tidak benar. Jika sesuatu menimpa anda—katakan, seekor badak sumbu—anda boleh keluar dari jalan. Jelas sekali, kami sangat didorong oleh ketakutan, dan ketakutan telah menggerakkan kami berkali-kali.

Matthieu: Apabila terdapat ketakutan yang tulen kerana bahaya sebenar, untuk mengabaikannya adalah bodoh. Apa yang kita tidak perlukan ialah ketakutan atau ketakutan yang tidak munasabah yang datang sebagai kebimbangan yang ketinggalan—kadangkala penggera ketakutan dihidupkan atas sebab yang tidak wajar. Kadang-kadang apa yang kita panggil ketakutan, hanya akal. Jika anda berjalan ke arah tebing, anda tidak akan terbawa oleh ketakutan dan emosi. Anda hanya akan memutuskan bahawa anda harus berhenti sebelum anda jatuh.

Penyederhana: Nampaknya banyak budaya pengguna yang baru sahaja diperkatakan oleh Elizabeth ini juga didorong oleh ketakutan—takut tidak cukup atau cukup baik seperti anda.

Matthieu: Ya, kita memerlukan keupayaan untuk mengenali apabila ketakutan adalah munasabah.

Moderator: Mari kita bercakap tentang skala masa. Elizabeth, salah satu perkara yang anda nyatakan dalam The Sixth Extinction ialah manusia telah mengubah planet ini untuk masa yang lama, seperti ada dalam DNA kita untuk berbuat demikian. Oleh itu, ia akan menjadi mencabar untuk mengubah tingkah laku kita dalam sekelip mata. Dan, Matthieu, anda bercakap tentang nilai perlahan. Oleh itu, nampaknya terdapat ketegangan antara mendesak masa ini dan kemudian projek jangka panjang untuk mengubah sifat manusia atau sekurang-kurangnya memperlahankannya.

Elizabeth: Saya berpendapat bahawa idea tentang memperlahankan sangat menyentuh perkara ini. Setakat yang kita adalah spesies yang mengubah dunia—dan saya fikir ia agak jelas bahawa kita telah berada di projek ini untuk masa yang sangat lama—malangnya, apa yang menjadikan kita sangat merosakkan, malangnya, adalah keupayaan kita untuk mengubah sesuatu pada skala masa yang urutan magnitudnya lebih cepat daripada makhluk lain yang boleh berkembang untuk ditangani.

Tetapi terdapat perbezaan antara apa yang kami lakukan semasa kami memburu beberapa mastodon dan apa yang kami lakukan hari ini. Kesan kita terhadap planet ini telah dipanggil "pecutan hebat." Menyedari keupayaan kita untuk mengubah planet ini boleh menjadi perkara yang baik dan berpotensi membawa kita untuk menilai semula banyak perkara yang kita lakukan. Walau bagaimanapun, saya cuba untuk tidak pernah berkata, “Perkara akan berubah,” kerana saya tidak nampak sebarang bukti mengenainya. Tetapi saya pasti berpendapat bahawa ada kemungkinan untuk berubah.

"Kesederhanaan sukarela ternyata menjadi cara hidup yang sangat bahagia."

Matthieu: Ia tidak bertentangan untuk bercakap tentang kecemasan untuk memperlahankan. Ia tidak seperti anda gelisah semasa melambatkan. Cuma sudah tiba masanya untuk perlahan. Semua istilah tersebut—melambatkan, bersederhana, melakukan lebih banyak dengan kurang—orang menjawabnya dengan berkata, "Oh, saya tidak akan dapat makan ais krim strawberi lagi." Mereka berasa buruk tentang itu. Tetapi, sebenarnya, apa yang mereka rindui ialah kesederhanaan sukarela yang ternyata menjadi cara hidup yang sangat bahagia. Terdapat banyak kajian yang baik menunjukkan itu lagi dan lagi. Jim Casa mengkaji orang yang mempunyai pemikiran kepenggunaan yang sangat materialistik. Dia mengkaji 10,000 orang dalam tempoh 20 tahun dan membandingkan mereka dengan mereka yang lebih meletakkan nilai pada perkara intrinsik—kualiti perhubungan, hubungan dengan alam semula jadi—dan dia mendapati orang yang berfikiran pengguna tinggi kurang gembira. Mereka mencari kesenangan luar dan tidak menemui kepuasan perhubungan. Kesihatan mereka tidak begitu baik. Mereka mempunyai kawan yang kurang baik. Mereka kurang mengambil berat tentang isu global seperti alam sekitar. Mereka kurang empati. Mereka lebih taksub dengan hutang.

Jadi saya fikir kita perlu sedar bahawa kita boleh mencari kegembiraan dan kebahagiaan serta kepuasan tanpa membeli iPad besar, kemudian iPad mini dan kemudian iPad bersaiz sederhana.

Moderator: Adakah anda fikir amalan renungan boleh membantu orang mencapai kesedaran itu?

Matthieu: Bagi saya, renungan bermakna memupuk kemahiran, kekuatan dalaman dan keazaman untuk melayani orang lain dengan lebih baik dan melayani tujuan yang patut dilayani. Ia seperti mendapatkan sumber dalaman untuk menangani pasang surut kehidupan dan menghadapi keadaan buruk, keazaman semata-mata dan keberanian penuh belas kasihan. Jadi, ya, saya fikir muhasabah boleh membantu menetapkan keutamaan.

Moderator: Elizabeth, adakah anda fikir kerohanian mempunyai tempat dalam perbincangan iklim atau adakah anda melihatnya lebih kepada isu dasar dan kewangan?

Elizabeth: Saya fikir kerohanian mempunyai tempat dalam perbincangan, memahami kerohanian secara meluas di sini dari segi bertimbang rasa dan kawalan diri. Mengubah sistem tenaga kita jelas merupakan satu cabaran teknologi yang besar, tetapi saya fikir kesilapan yang sering dilakukan ialah orang berfikir kita akan menukar sistem tenaga kita, dan kemudian kita akan terus hidup seperti dahulu. Tetapi jika anda hanya memberi orang lebih banyak tenaga—dan ia mungkin merupakan sumber tenaga bebas karbon—dan mereka akan menggunakannya untuk menebang hutan hujan, maka anda berpotensi menyelesaikan atau memperbaiki satu masalah hanya untuk memburukkan lagi masalah yang lain. Jadi cara kami menggunakan teknologi yang kami gunakan ini membuat perbezaan yang besar, dan saya tidak fikir bahawa tanpa sebarang bentuk kawalan diri kita akan dapat keluar dari kekacauan ini. Jadi kita akan memerlukan sejumlah besar teknologi dan kawalan diri secara serentak.

Moderator: Bagaimanakah kita boleh mencapai tahap kawalan diri sebagai individu dan sebagai masyarakat?

Elizabeth: Baiklah, saya tidak mempunyai jawapan yang baik untuk itu, dan saya tidak mendakwa mempunyai sebarang kepakaran dalam bidang ini. Saya hampir tidak dapat mengawal tiga anak saya. Tetapi sekarang di AS, anda tahu, salah satu frasa kegemaran kami ialah "langit adalah hadnya." Saya fikir terdapat kemungkinan norma sosial yang berbeza yang mempunyai nilai yang sangat berbeza.

Matthieu: Terdapat banyak cara untuk melakukan ini. Tetapi, ya, ideanya ialah kita perlu memupuk beberapa nilai asas manusia dan yang berbeza daripada cara hidup kita sekarang.

Moderator: Adakah salah seorang daripada anda berpendapat bahawa seni boleh membantu kami menetapkan semula pandangan kami tentang alam semula jadi dan membantu kami mengubah nilai kami dengan cara yang anda perkatakan?

Elizabeth: Saya fikir seni berpotensi mempunyai peranan yang besar untuk dimainkan, dan sebahagian daripadanya adalah kerana ramai daripada kita tinggal di persekitaran bandar dan kita tidak boleh pergi melawat Amazon. Dan kita tidak sepatutnya berbuat demikian, sejujurnya. Oleh itu, saya berpendapat bahawa menghubungi orang ramai melalui pelbagai media yang berbeza—dan mengatasi ketidakpedulian terhadap perkara yang dianggap ramai orang sebagai berita yang tidak menyenangkan dan tidak menggembirakan—adalah berguna.

“Ada ruang untuk segala jenis usaha kreatif, dan saya memuji mereka, tetapi saya rasa ada masalah apabila orang tersalah anggap sesuatu persembahan atau karya seni atau perbincangan sebagai tindakan.”

Terdapat baris Emily Dickinson yang hebat, "Beritahu semua kebenaran, tetapi beritahu ia condong." Terdapat ramai orang yang mengusahakan perkara ini, dan saya telah bekerja dengan beberapa artis berbeza mengenai perkara seperti ini. Sama ada mana-mana perkara ini mempunyai kejayaan dalam erti kata sebenarnya memotivasikan tindakan, berbanding dengan seni yang baik atau seni yang buruk, saya tidak boleh mengulas mengenainya.

Matthieu: Saya cuba melakukan ini melalui fotografi saya. Saya menganggapnya sebagai satu cara untuk menjadi saksi keindahan alam semula jadi dan berkongsi dengan orang yang tinggal di bandar, untuk mengingatkan mereka tentang keindahan dunia. Jadi saya fikir ia boleh menjadi sumber inspirasi utama untuk perubahan positif.

Moderator: Saya menanyakan soalan itu sebahagiannya kerana saya kadangkala mengalami terlalu banyak maklumat dan nampaknya seni mungkin merupakan cara untuk memotong maklumat dan menghubungkan hati anda dengan isu tersebut.

Matthieu: Ya, tetapi saya fikir kita mesti pergi terus kepada isu itu dan tidak berharap secara naif bahawa dengan mendengar Bach kita akan sedar bahawa kita memerlukan tenaga boleh diperbaharui dan bukannya bahan api fosil. Saya tidak pasti terdapat terlalu banyak sambungan langsung.

Elizabeth: Ya, saya sangat bersetuju dengan itu. Saya berpendapat bahawa terdapat ruang untuk semua jenis usaha kreatif, dan saya memuji mereka, tetapi saya fikir terdapat masalah apabila orang tersalah anggap sesuatu persembahan atau karya seni atau perbincangan sebagai tindakan. Anda boleh mengatakan kedua-duanya mempunyai utiliti, tetapi anda tidak boleh mengelirukan mereka.

Matthieu: Jika anda menaiki bot yang menuju ke air terjun yang besar, tidak ada gunanya memainkan muzik lembut.

Elizabeth: [Ketawa] Betul. Atau mungkin ada, tetapi anda tidak harus meyakinkan diri anda bahawa ia akan menghalang anda daripada melampaui batas.

Perbualan ini pada asalnya muncul di blog Garrison Institute . Misi Institut Garrison adalah untuk menunjukkan dan menyebarkan kepentingan amalan kontemplatif dan nilai-nilai yang berasaskan kerohanian dalam membina pergerakan yang mampan untuk dunia yang lebih sihat, selamat dan lebih belas kasihan.