Kaj Bi Grace Lee Boggs V Tem Trenutku naučila Aktiviste

Tri načela, ki vam bodo pomagala preprečiti izgorelost in nadaljevati delo za boljši svet.

Zaradi nedavnih dogodkov so se mnogi ljudje počutili motivirane za ulične korake, klicanje svojih kongresnih predstavnikov ali celo ustvarjanje protestne umetnosti. Ljudje, ki se nikoli niso videli kot aktivisti, zdaj čutijo potrebo, da nekaj storijo. Izkušeni aktivisti se soočajo z izzivom obnovljenih prizadevanj, ne da bi pri tem trpeli zaradi izgorelosti. Mnogi med nami čutimo utrujenost po mesecih in mesecih groženj državljanskim svoboščinam, človekovim pravicam in integriteti naših institucij. V takšnem času moramo vsi vedeti, kako dolgoročno ohranjati aktivizem.

Čuječnost ponuja pot.

Za mnoge od nas je čuječnost več kot le individualističen način zmanjševanja stresa. Kot uči Thich Nhat Hanh, se mir začne v nas samih, toda kontemplacija vodi do sočutja , sočutje pa vključuje ukrepanje za reševanje trpljenja. To delo za preoblikovanje sveta s pomočjo družbenih, političnih, gospodarskih ali okoljskih sprememb je aktivizem.

Tukaj so tri načela trajnostnega aktivizma, ki izvirajo iz navdihujočih naukov Grace Lee Boggs , vseživljenjske aktivistke, ki je umrla leta 2015 v starosti 100 let. Boggsova je govorila o kulturni revoluciji, v kateri spreminjamo naš pogled nase, na svojo okolico in na svoje institucije. Zagovarjala je, da si ustvarimo življenje, ne le preživetje, tako da se prehranjujemo, izobražujemo svoje otroke in prevzemamo večjo odgovornost drug za drugega in za svoje skupnosti.

1. Oživi

Nedavne raziskave kažejo, koliko ljudi motivira iskanje smisla – in za mnoge od njih je aktivizem najbolj intenzivno smiselno delo, ki se ga bodo kdaj lotili. Prebuja ga občutek poklicanosti k opravljanju dela – in ga ohranja občutek iskanja smisla v lastnem delu.

Boggs uči, da aktivizem pomeni spoznati, da »smo mi voditelji« in da smo lahko sprememba, ki jo želimo videti v svetu. To ne pomeni, da prevzamemo celotno breme sprememb nase; pomeni, da najdemo vlogo, ki jo lahko odigramo. Obstaja veliko različnih oblik aktivizma in vsak lahko prispeva glede na svoje sposobnosti, razmišlja globalno in deluje lokalno.

Čeprav obstajajo samooklicani ali samozvani aktivisti, ima vsakdo v svoji vsakodnevni praksi tako sposobnost kot odgovornost, da spremeni način, kako se individualno in kolektivno povezujemo drug z drugim ter z našim družbenim svetom. Vadba čuječnosti nam omogoča, da vemo, kdo smo in kaj lahko storimo, in da to nato tudi storimo.

To je lahko tako preprosto kot zavestno dihanje , osredotočanje pozornosti na dih, vdih in izdih, še posebej, ko ste pod stresom ali tesnobo. Nič vas ne bo bolj ozavestilo, da ste živi, ​​kot štetje lastnih vdihov!

2. Povežite se

Dosedanje raziskave kažejo, da je družbena povezanost največji napovedovalec osebne sreče – in aktivizem ni nič brez občutka povezanosti. Ohranja se z združevanjem z drugimi v boju, kar nas opominja, da nismo sami. Študije pravzaprav kažejo tudi, da nas naši občutki povezanosti ne le spodbujajo k dobremu počutju, ampak nas spodbujajo k dobrim dejanjem.

Povezovanje s tistimi, ki jih dojemamo kot sovražnike, je prav tako ključnega pomena. Upreti se moramo krivici in se upreti uničujočemu ločevanju sebe od drugih z delitvijo ljudi na »nas« in »njih«.

Zavedna meditacija nam lahko omogoči, da jasno vidimo druge in jim globoko prisluhnemo, s čimer se zavedamo svojih medsebojnih povezav z vsemi bitji. Obstaja posebna vrsta meditacije, imenovana ljubeča prijaznost, ki lahko pomaga okrepiti ta občutek povezanosti, vključno s sočutjem do tistih, ki jih imamo za sovražnike ali tiste, ki so nam škodovali.

Povezovanje pomeni tudi, da ne opustimo sistema, temveč da se vidimo kot njegov del. Boggs nas spominja, da ne moremo spremeniti nobene družbe, če ne prevzamemo odgovornosti zanjo, če se ne vidimo kot del nje in odgovorni za njeno spreminjanje.

3. Nega

Aktivizem izvira iz skrbi – in nas poziva, da razširimo kroge sočutja, da vključimo vsa bitja in samo Zemljo.

To sočutje se mora začeti pri nas samih. Zavedajoče se sočutje do sebe ne pomeni, da se pustimo izvleči iz ovire. Kot so učili duhovni aktivisti mnogih tradicij – kot so Thomas Merton, Mahatma Gandhi in Dalajlama – je gojenje sočutja do sebe tisto, kar nam omogoča, da smo resnično sočutni do drugih. Raziskave dejansko kažejo, da lahko prakse meditacije čuječnosti povečajo sočutne odzive na trpljenje. Iste raziskave dokazujejo, da nas sočutje motivira tudi k ukrepanju v svetu.

Kot je trdil psiholog Paul Ekman, ima jeza mesto v aktivizmu. Vendar jeza ni vzdržna; jeza gori premočno za vse življenje. Boggs je negovanje vrtov, skrb zase in skrb za druge videl kot hranilni aktivizem. Ta dejanja skrbi nas bodo popeljala skozi naše najtežje čase, kot posameznike in kot družbo.

Čeprav aktivizem zahteva pogum za drzno delovanje za družbene spremembe, zahteva tudi sprejemanje tistega, česar ne moremo spremeniti. Potrebujemo potrpežljivost in razumevanje, da je to dolga pot in da nismo prvi, ki smo poskušali spremeniti svet. Ustvarjanje mirnega in pravičnega sveta ni enkraten dogodek, temveč trajen proces, povezan s počasnimi evolucijskimi spremembami. Praktike čuječnosti nam lahko pomagajo, da ostanemo prisotni v trenutku, se vključimo v boj in smo hvaležni za priložnost, da služimo.