สิ่งที่เกรซ ​​ลี บ็อกส์ จะสอนนักเคลื่อนไหวในช่วงเวลานี้

หลักการสามประการที่จะช่วยให้คุณหลีกเลี่ยงภาวะหมดไฟและทำงานต่อไปเพื่อโลกที่ดีขึ้น

จากเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ ทำให้หลายคนรู้สึกมีแรงบันดาลใจที่จะเดินขบวนบนท้องถนน โทรหาตัวแทนสมาชิกรัฐสภา หรือแม้แต่สร้างสรรค์งานศิลปะประท้วง ผู้ที่ไม่เคยมองว่าตัวเองเป็นนักเคลื่อนไหว กลับรู้สึกจำเป็นที่จะต้องลงมือทำอะไรบางอย่าง นักเคลื่อนไหวรุ่นเก๋ากำลังเผชิญกับความท้าทายในการพยายามอีกครั้งโดยไม่ต้องเผชิญกับภาวะหมดไฟ พวกเราหลายคนรู้สึกเหนื่อยล้าหลังจากถูกคุกคามเสรีภาพพลเมือง สิทธิมนุษยชน และความซื่อสัตย์ของสถาบันต่างๆ มานานหลายเดือน ในช่วงเวลาเช่นนี้ เราทุกคนจำเป็นต้องรู้วิธีที่จะรักษาการเคลื่อนไหวทางสังคมให้ยั่งยืนในระยะยาว

สติ มีหนทางให้

สำหรับพวกเราหลายคน การมีสติไม่ได้เป็นเพียงแค่การลดความเครียดแบบปัจเจกบุคคล ดังที่ท่านติช นัท ฮันห์ สอนไว้ การสร้างสันติสุขเริ่มต้นจากภายในตัวเราเอง แต่การใคร่ครวญนำไปสู่ ความเมตตา และความเมตตาหมายถึงการลงมือปฏิบัติเพื่อจัดการกับความทุกข์ การทำงานเพื่อเปลี่ยนแปลงโลกผ่านการเปลี่ยนแปลงทางสังคม การเมือง เศรษฐกิจ หรือสิ่งแวดล้อมนี้ ถือเป็นกิจกรรมรณรงค์

นี่คือหลักการสามประการของการเคลื่อนไหวอย่างยั่งยืน ซึ่งได้มาจากคำสอนอันสร้างแรงบันดาลใจของ เกรซ ลี บ็อกส์ นักเคลื่อนไหวตลอดชีวิตจนกระทั่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2558 ขณะมีอายุ 100 ปี บ็อกส์กล่าวถึงการปฏิวัติทางวัฒนธรรมที่เรากำลังเปลี่ยนแปลงมุมมองที่มีต่อตนเอง สภาพแวดล้อม และสถาบันต่างๆ ของเรา เธอสนับสนุนการสร้างชีวิต ไม่ใช่แค่การดำรงชีวิต โดยการเลี้ยงดูตนเอง ให้การศึกษาแก่ลูกหลาน และมีความรับผิดชอบต่อกันและกันและชุมชนมากขึ้น

1. มีชีวิตชีวา

งานวิจัยล่าสุด แสดงให้เห็นว่ามีผู้คนจำนวนมากที่ได้รับแรงบันดาลใจจากการแสวงหาความหมาย และสำหรับพวกเขาหลายคน กิจกรรมเพื่อสังคมคืองานที่มีความหมายอย่างลึกซึ้งที่สุดที่พวกเขาเคยทำมา มันถูกปลุกให้ตื่นขึ้นด้วยความรู้สึกที่ถูกเรียกร้องให้ทำงาน และมันยังคงดำรงอยู่ได้ด้วยความรู้สึกที่มีชีวิตชีวาจากการค้นพบความหมายในงานของตนเอง

บ็อกส์สอนว่าการเคลื่อนไหวทางสังคมหมายถึงการมองว่า “เราคือผู้นำ” และเราสามารถเป็นการเปลี่ยนแปลงที่เราอยากเห็นในโลกได้ นั่นไม่ได้หมายความว่าเราต้องแบกรับภาระการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดไว้กับตัวเราเอง แต่หมายความว่าเราต้องหาบทบาทที่จะแสดงออกมา การเคลื่อนไหวทางสังคมมีหลากหลายรูปแบบ และแต่ละคนสามารถมีส่วนร่วมได้ตามความสามารถ ทั้งการคิดในระดับโลกและการลงมือปฏิบัติในระดับท้องถิ่น

แม้จะมีนักเคลื่อนไหวที่นิยามตนเองหรือเรียกตนเองว่านักเคลื่อนไหว แต่ทุกคนในกิจวัตรประจำวันของพวกเขาล้วนมีความสามารถและความรับผิดชอบที่จะเปลี่ยนแปลงวิธีที่เราปฏิบัติต่อกันทั้งในระดับบุคคลและระดับกลุ่ม รวมถึงกับโลกสังคมของเรา การฝึกสติช่วยให้เรารู้ว่าเราเป็นใคร และเราสามารถทำอะไรได้บ้าง จากนั้นจึงลงมือทำ

วิธีนี้ง่าย ๆ เช่น การหายใจอย่างมีสติ จดจ่ออยู่กับลมหายใจ หายใจเข้าและหายใจออก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณรู้สึกเครียดหรือวิตกกังวลเป็นพิเศษ ไม่มีอะไรจะทำให้คุณตระหนักถึงการมีชีวิตอยู่ได้ดีไปกว่าการนับลมหายใจของคุณเอง!

2. การเชื่อมต่อ

งานวิจัยจนถึงปัจจุบันระบุว่าการเชื่อมโยงทางสังคมเป็นปัจจัยสำคัญที่สุดที่บ่งชี้ถึงความสุขส่วนบุคคล และการเคลื่อนไหวทางสังคมจะไร้ความหมายหากปราศจากความรู้สึกเชื่อมโยง ความสัมพันธ์นี้ดำรงอยู่ได้ด้วยการร่วมแรงร่วมใจกับผู้อื่นในการต่อสู้ ซึ่งเตือนใจเราว่าเราไม่ได้อยู่เพียงลำพัง งานวิจัยยังชี้ให้เห็นอีกด้วยว่าความรู้สึกเชื่อมโยงไม่เพียงแต่ทำให้เรารู้สึกดีเท่านั้น แต่ยังทำให้เราทำความดีอีกด้วย

การเชื่อมต่อกับคนที่เรามองว่าเป็นศัตรูก็สำคัญเช่นกัน เราต้องต่อต้านความอยุติธรรม และเราต้องต่อต้านการแบ่งแยกตนเองออกจากผู้อื่นอย่างทำลายล้าง โดยการแบ่งคนออกเป็น “เรา” และ “พวกเขา”

การทำสมาธิอย่างมีสติ อาจช่วยให้เรามองเห็นผู้อื่นได้อย่างชัดเจนและฟังอย่างลึกซึ้ง ทำให้เราตระหนักถึงความเชื่อมโยงระหว่างเรากับสรรพสัตว์ มีการทำสมาธิแบบหนึ่งที่เรียกว่า เมตตา ซึ่งสามารถช่วยเสริมสร้างความรู้สึกเชื่อมโยงนั้น รวมถึงความเมตตาต่อผู้ที่เรามองว่าเป็นศัตรูหรือผู้ที่ทำร้ายเรา

การเชื่อมโยงยังหมายถึงการไม่ละทิ้งระบบ แต่หมายถึงการมองตนเองว่าเป็นส่วนหนึ่งของระบบ บ็อกส์เตือนเราว่าคุณไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสังคมใดๆ ได้ เว้นแต่คุณจะรับผิดชอบต่อสังคมนั้น เว้นแต่คุณจะมองว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของสังคมนั้น และต้องรับผิดชอบในการเปลี่ยนแปลงสังคมนั้น

3. การดูแล

การเคลื่อนไหวเกิดจากความห่วงใย และเรียกร้องให้เราขยายขอบเขตแห่งความเห็นอกเห็นใจให้ครอบคลุมถึงสิ่งมีชีวิตทั้งหมดและโลกด้วย

ความเมตตากรุณานั้นต้องเริ่มต้นที่ตัวเราเอง ความเมตตากรุณาต่อตนเองอย่างมีสติไม่ได้หมายถึงการปล่อยวาง ดังที่นักเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณจากหลายศาสนา เช่น โทมัส เมอร์ตัน มหาตมะ คานธี และองค์ทะไลลามะ ได้สอนไว้ การปลูกฝังความเมตตากรุณาต่อตนเองคือสิ่งที่ช่วยให้เรามีความเมตตากรุณาต่อผู้อื่นอย่างแท้จริง อันที่จริง งานวิจัยชี้ให้เห็นว่า การฝึกสมาธิแบบมีสติ อาจช่วยเพิ่มการตอบสนองต่อความทุกข์ด้วยความเมตตากรุณา งานวิจัย เดียวกันนี้ยังให้หลักฐานว่าความเมตตากรุณายังกระตุ้นให้เราลงมือปฏิบัติเพื่อโลกอีกด้วย

ดังที่นักจิตวิทยา พอล เอ็กแมน ได้ โต้แย้งไว้ ความโกรธมีบทบาทสำคัญต่อการเคลื่อนไหว แต่ความโกรธนั้นไม่ยั่งยืน ความโกรธนั้นร้อนรุ่มเกินกว่าจะทนได้ตลอดชีวิต บ็อกส์มองว่าการดูแลสวน การดูแลตัวเอง และการใส่ใจผู้อื่น คือการหล่อเลี้ยงการเคลื่อนไหว การกระทำที่แสดงถึงความเอาใจใส่เหล่านี้คือสิ่งที่จะนำพาเราผ่านพ้นช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุด ทั้งในฐานะปัจเจกบุคคลและในฐานะสังคม

แม้ว่าการเคลื่อนไหวทางสังคมจะต้องอาศัยความกล้าหาญในการกระทำอย่างกล้าหาญเพื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคม แต่ก็จำเป็นต้องยอมรับสิ่งที่เราเปลี่ยนแปลงไม่ได้เช่นกัน เราต้องอดทนและเข้าใจว่ามันเป็นเส้นทางที่ยาวไกล และเราไม่ใช่คนแรกที่พยายามเปลี่ยนแปลงโลก การสร้างโลกที่สงบสุขและยุติธรรมไม่ใช่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเพียงครั้งเดียว แต่เป็นกระบวนการที่ยั่งยืนซึ่งเชื่อมโยงกับการเปลี่ยนแปลงเชิงวิวัฒนาการอย่างช้าๆ การฝึกสติสามารถช่วยให้เราอยู่กับปัจจุบันขณะ มีส่วนร่วมในการต่อสู้ และรู้สึกขอบคุณสำหรับโอกาสในการช่วยเหลือผู้อื่น