Thom Bond: Canviant La Conversa Amb La Nvc

El següent es basa en la trucada Awakin del 8 de juliol de 2017 amb Thom Bond.

El 2002 T. Thom Bond era un enginyer ambiental d'èxit, apassionat pel disseny d'edificis intel·ligents que utilitzaven energies alternatives. Aleshores va topar amb el llibre emblemàtic de Marshall Rosenberg , *Non-Violent Communication : A Language of Life* . "Quan vaig llegir el capítol 1, em vaig adonar que havia trobat el que buscava... Un conjunt de conceptes i idees per poder superar els conflictes". Thom es va adonar instintivament que havia trobat una nova tecnologia, una que estava orientada a les persones en lloc d'orientada als edificis, que permetria un ús més eficaç i harmoniós de l'energia.

" Crec que l'obra de Marshall Rosenberg pot ser el descobriment més important del segle XX, el seu descobriment que quan centrem la nostra atenció en les nostres necessitats humanes universals, canvia allò en què ens centrem, canvia la nostra manera de pensar i, naturalment, ens tornem més compassius."

Qui era Marshall Rosenberg?

El fundador de NVC va ser un autor, professor i mediador de renom nascut a Detroit, Michigan, que va experimentar la violència de primera mà durant la seva infància. Va ser un psicòleg clínic, la recerca del qual per descobrir un mitjà per difondre ràpidament habilitats de pacificació el va portar a treballar amb activistes pels drets civils, ajudar a dessegregar les escoles, mediar entre estudiants i administradors que protestaven, i fins i tot conduir un taxi. Bond diu: "No era una persona mística, era simplement un noi normal. No es mantenia enlloc excepte en el paper de voler compartir aquesta feina. Mai vaig pensar que tindria un model a seguir com ell. No pensava que els humans poguessin fer el que ell feia. Era increïblement generós i de cor obert. Va passar trenta anys fent el treball base per a això, prestant atenció al que ens separa i al que ens connecta i al que porta a la resolució pacífica i la coexistència".

Dos anys després de conèixer l'obra de Marshall Rosenberg , i amb la seva benedicció i ànims, Bond va obrir NYCNVC . La seva tasca durant els darrers quinze anys ha portat els beneficis de la NVC a desenes de milers de persones arreu del món de diversos orígens, com ara militars, líders corporatius, educadors, treballadors per la pau i més.

Sobre la comunicació no violenta

«Es tracta de canviar la conversa que estem tenint», diu Bond succintament, «la que tenim ara mateix en la majoria d'àmbits és: "Qui té raó i qui no?". I el que se li va acudir a Marshall va ser que, si canviem de tema a: "Com podem satisfer més necessitats i fer que aquesta situació funcioni millor?". Aquesta és la nova conversa».

Dins d'aquest marc, les necessitats es defineixen com a requisits/valors humans universals (com ara el sustento/la confiança/la comprensió/l'amor). En aquest sentit, són indiscutibles. "La vida és tenir necessitats", diu Bond, "Com anomenem algú sense necessitats? Normalment l'anomenem mort".

La premissa operativa aquí és: "Tothom intenta satisfer les seves necessitats". La gent, va descobrir Rosenberg, ho fa a través de diferents estratègies que de vegades poden entrar en conflicte entre si. Quan sorgeix la fricció, la manera com treballem amb aquests moments i amb el que sentim determina com de connectats o desconnectats estem al món.

L'afirmació dels sentiments

« Tenim aquest repte a la nostra cultura de menysprear els nostres sentiments». El condicionament per a això comença aviat, com assenyala Thom: «A la majoria de nosaltres ens han anomenat ploramiques quan érem més joves, a la majoria ens han dit que som massa emocionals o ens han instruït per "fer-nos homes" o "deixar-nos de banda" quan es tracta de sentiments». Però els nostres sentiments són indicadors, són missatgers que intenten transmetre alguna cosa, i aquesta cosa està connectada a les nostres necessitats. En la CNV, «Comencem a viure en aquesta correlació entre sentiments i necessitats, comencem a ser més conscients de les nostres necessitats». Aquesta consciència comença amb el cos.

Diu en Thom: «Estimo el meu cervell i estimo el vostre! Però vull donar-li més informació i és aquí on el meu cos de milions d'anys em pot ajudar. Hi ha saviesa al nostre cos».

Després d'anys d'aquesta pràctica, les meves tres paraules preferides ara són: Què és això? És a dir, "Què intenta dir-me aquest sentiment?"

El poder de veure

És important recordar que aquest enfocament no es tracta de canviar les persones, sinó de veure -les d'una manera diferent. Hi ha una diferència entre el que observo i el que em dic a mi mateix sobre el que observo . Això és jutjar i ens impedeix estar presents i connectats.

Les tendències de "S'hauria de fer - No s'hauria de fer" són profundes en la humanitat. Dins de la CNV hi ha una invitació a allunyar-se d'això i a entrar en un espai d'indagació genuïna que no es regeix per regles rígides. No hi ha insistència en la conformitat. S'anima els professionals a explorar.

Aquest plantejament té una qualitat fractal. "Aquesta tecnologia opera allà on hi ha humans i es relaciona amb tots els nivells de relació que tenim, ja sigui de nació a nació, de tribu a tribu o de persona a persona. La primera experiència que em va commoure va ser amb el meu pare". En Thom ho anomena el seu moment de la Super Bowl.

Amb molts pares i els seus fills, la crítica pot ser un patró històric profund que es manifesta en la conversa. Poc després de començar el seu treball de CNV, en Thom es va trobar immers en un altre d'aquests bucles incòmodes amb el seu pare. Però llavors va canviar de canal. Es va trobar recolzant-se en la incomoditat del que sentia i indagant sobre quines podrien ser les necessitats subjacents del seu pare, que la portaven a aquesta estratègia de crítica de llarga durada.

Aquesta pregunta li va permetre canviar l'impuls de la discussió amb una simple pregunta: "Pare, estàs preocupat i només vols que em beneficiï de la teva experiència?"

Veure les necessitats del seu pare va permetre a Thom aturar els patrons de judici en aquell moment. Passar de veure el seu pare com un didàctic i sabelotot a un pare afectuós que volia contribuir a la vida del seu fill i ajudar a resoldre els seus problemes. "Va ser instantani per a mi, i el que vaig notar va ser que... no havia de canviar, però vaig poder escoltar-lo de manera diferent. Just després d'això em va enganxar."

En aquesta obra, Thom subratlla que "ha estat important portar les persones importants de la meva vida. Compartir això amb la gent no com una cosa que 'hagin de fer'. I no com una cosa que faci por i sigui estranya, sinó com una cosa que connecta i que sigui estranya". :)

Subratlla que aquest enfocament no consisteix a aconseguir que la gent faci el que volem que facin. Es tracta de crear una qualitat de connexió que satisfaci les necessitats de cada persona a través de la donació compassiva.

Quan sintonitzem amb els nostres sentiments i ens apropem a les nostres necessitats, ja siguin les nostres o les d'algú altre, la compassió sorgeix espontàniament. Aleshores hem d'actuar, ja sigui en nom nostre o en nom d'algú altre, i no passa per un esforç conscient, sinó que aflora de manera natural. Com diu Thom: "És l'energia de la vida que corre a través nostre".

El Curs de Compassió

Una floració inesperada d'aquesta feina ha estat l'èxit del Curs de Compassió, una formació completa en línia basada en la CNV que, en paraules de Thom, és "la meva manera de posar a l'abast de tothom les habilitats d'una vida compassiva, independentment de les restriccions de temps i diners".

Des del 2011, més de 14.000 participants en més de 110 països han après a comunicar-se amb compassió a través d'aquest curs d'un any de durada. Com a Curs Massiu Obert en Línia (MOOC), la participació creix cada any i ara s'ofereix en quatre idiomes i es finança íntegrament amb donacions. El curs continua creixent a ritmes gairebé geomètrics amb una llista actual de més de 5.000 participants, i va iniciar un nou cicle el juny de 2017.

Una actitud sense perill

Parlant dels orígens del nom Comunicació No Violenta, Thom explica com el mateix Marshall Rosenberg mai no havia estat del tot satisfet amb el nom. El que volia dir amb la frase noviolència tenia les seves arrels en el treball de Gandhi al voltant d'Ahimsa, una paraula sànscrita que no té un equivalent complet en anglès, i que significa una actitud de no fer mal a tots els nivells de pensament, acció i parla, una actitud de benevolència universal en tot moment, a tots els llocs, en totes les interaccions. És aquest esperit el que rau al nucli de la CNV: Rosenberg no el veia com un model que s'havia de superposar a les organitzacions i els individus, sinó com una forma de consciència que funciona i s'estén de dins cap a fora sobre les ales de la transformació.

Compartint un dolç record de la seva última visita per veure el seu model a seguir, que va morir el febrer del 2015 després de més de quaranta anys de servei incansable, Bond recorda haver dit a Rosenberg: "Aquesta obra ja és allà fora. No es pot desactivar la campana". Rosenberg el va mirar de reüll, va somriure en veu baixa i va dir: "Ja ho sé. Ja ho sé".

***

Maneres d'implicar-se

• Prova The Exercise, un exercici en línia dissenyat per ajudar a la gent a experimentar un canvi en el que pensen i senten.
• Inscriu-te al Curs de Compassió 2017 (les inscripcions s'han reobert per temps limitat)
• Explora 64 dies per la pau
• Aprèn més sobre la NVC i el treball actual dels seus centres. Per a més informació sobre el viatge de Thom Bond i el Curs de Compassió, mira la xerrada que va fer a Google a principis d'aquest any.