Thom Bond: Spreminjanje Pogovora Z Nvc

Sledeče besedilo temelji na klicu Awakin Call s Thomom Bondom 8. julija 2017.

Leta 2002 T Thom Bond je bil uspešen okoljski inženir, strasten nad načrtovanjem pametnih stavb, ki so uporabljale alternativno energijo. Nato je po naključju naletel na prelomno knjigo Marshalla Rosenberga Nenasilna komunikacija : jezik življenja . »Ko sem prebral 1. poglavje, me je zadelo, da sem našel, kar sem iskal ... Nabor konceptov in idej, s katerimi bi lahko premagal konflikte.« Thom je nagonsko spoznal, da je našel novo tehnologijo – tehnologijo, ki je usmerjena na človeka in ne na stavbe, ki bi omogočila učinkovitejšo in harmoničnejšo uporabo energije.

" Mislim, da je delo Marshalla Rosenberga morda najpomembnejše odkritje 20. stoletja, njegovo odkritje, da ko usmerimo pozornost na naše univerzalne človeške potrebe, to spremeni, na kaj se osredotočamo, spremeni naš način razmišljanja in naravno postanemo bolj sočutni."

Kdo je bil Marshall Rosenberg?

Ustanovitelj NVC je bil priznani avtor, učitelj in mediator, rojen v Detroitu v Michiganu, ki je v otroštvu na lastni koži izkusil nasilje. Bil je klinični psiholog, čigar iskanje načina za hitro širjenje veščin vzpostavljanja miru ga je pripeljalo do sodelovanja z aktivisti za državljanske pravice, pomoči pri desegregaciji šol, posredovanja med učenci, ki so se borili za izgrede, in uprave ter celo vožnje taksija. Bond pravi: »Ni bil mistična oseba, bil je le navaden fant. Ni se omejeval nikjer drugje, razen v vlogi, da želi deliti to delo. Nikoli si nisem mislil, da bom imel takega vzornika, kot je on. Nisem mislil, da bi ljudje lahko počeli to, kar je on. Bil je neverjetno radodaren in odprtega srca. Trideset let je pripravljal temelje za to – bil je pozoren na to, kaj nas ločuje in kaj nas povezuje ter kaj prinaša mirno rešitev in sobivanje.«

Dve kratki leti po tem, ko se je seznanil z delom Marshalla Rosenberga , je Bond z njegovim blagoslovom in spodbudo odprl NYCNVC . Njegovo delo v zadnjih petnajstih letih je koristi neobvezne vedenjske komunikacije prineslo desettisočem ljudem po vsem svetu iz različnih okolij, vključno z vojsko, vodji podjetij, pedagogi, mirovniki in drugimi.

O nenasilni komunikaciji

»Gre za spremembo pogovora, ki ga imamo,« jedrnato pravi Bond, »tisti, v katerem smo trenutno na večini področij, je: 'Kdo ima prav in kdo narobe?' In Marshall je prišel do zaključka, da če spremenimo temo v 'Kako lahko zadovoljimo več potreb in izboljšamo delovanje te situacije?', je to nov pogovor.«

V tem okviru so potrebe opredeljene kot univerzalne človeške zahteve/vrednote (kot so preživetje/zaupanje/razumevanje/ljubezen). V tem smislu so neizpodbitne. »Življenje je imeti potrebe,« pravi Bond, »Kako imenujemo nekoga brez potreb? Običajno ga imenujemo mrtvega.«

Izhodišče je: »Vsi tam zunaj samo poskušajo zadovoljiti svoje potrebe.« Rosenberg je ugotovil, da ljudje to počnejo z različnimi strategijami, ki so včasih lahko v nasprotju druga z drugo. Ko pride do trenja, način, kako delamo s temi trenutki in s tem, kar čutimo, določa, kako povezani ali nepovezani smo v svetu.

Potrditev čustev

» Ta izziv imamo v naši kulturi, kjer gledamo zviška na svoja čustva.« Vzpostavljanje tega se začne zgodaj, kot poudarja Thom: »Večina od nas je bila v mlajših letih označena za jokavce, večini so govorili, da smo preveč čustveni, ali pa so nam naročili, naj se 'postanemo moški' ali naj 'nehamo s tem', ko gre za čustva.« Toda naši občutki so kazalniki, so glasniki, ki poskušajo nekaj sporočiti in to nekaj je povezano z našimi potrebami. V NVC »začnemo živeti v tej povezavi med občutki in potrebami, začnemo se bolj zavedati svojih potreb.« To zavedanje se začne s telesom.

Thom pravi: »Rad imam svoje možgane in rad imam tvoje! Vendar želim svojim možganom dati več informacij in pri tem mi lahko pomaga moje milijone let staro telo. V našem telesu je modrost.«

Po letih te prakse so moje tri najljubše besede zdaj: Kaj je to? Kar pomeni: "Kaj mi ta občutek poskuša povedati?"

Moč videnja

Pomembno si je zapomniti, da pri tem pristopu ne gre za spreminjanje ljudi – gre za to, da jih vidimo na drugačen način. Obstaja razlika med tem, kar opazujem, in tem, kar si govorim o tem, kar opazujem . To je presojanje in nas ovira pri prisotnosti in povezanosti.

Tendenca »naj bi – ne bi smel« je globoko zakoreninjena v človeštvu. Znotraj nekonformne miselnosti obstaja povabilo, da se od tega odmaknemo – in stopimo v prostor pristnega raziskovanja, ki ga ne urejajo togi predpisi. Ni vztrajanja pri konformizmu. Praktikantje se spodbuja k raziskovanju.

Ta pristop ima fraktalno kakovost. »Ta tehnologija deluje povsod, kjer so ljudje, in se nanaša na vse ravni odnosov, ki jih imamo – pa naj gre za odnose med narodi, med plemeni ali med ljudmi. Prva izkušnja, ki me je ganila, je bila z očetom.« Thom to imenuje svoj trenutek Super Bowla.

Pri mnogih starših in njihovih otrocih je kritika lahko globok zgodovinski vzorec, ki se odraža v pogovoru. Kmalu po začetku dela na področju nekonformne miselnosti se je Thom znašel v še eni od teh neprijetnih zank z očetom. Potem pa je spremenil kanal. Zavedel se je nelagodja, ki ga je čutil, in se začel spraševati, kakšne so lahko temeljne potrebe njegovega očeta, ki so vodile do te dolgotrajne strategije kritike.

To poizvedovanje mu je omogočilo, da je s preprostim vprašanjem spremenil tempo razprave: »Oče, ali te skrbi in samo želiš, da bi imel korist od tvojih izkušenj?«

Ko je Thom videl očetove potrebe, je v tistem trenutku ustavil vzorce obsojanja. Prešel je od tega, da je očeta videl kot didaktičnega, vsevednega, k temu, da je postal skrben starš, ki je želel prispevati k sinovemu življenju in mu pomagati reševati težave. "Zame je bilo to v trenutku in opazil sem, da se mu ni bilo treba spremeniti, ampak sem ga lahko slišal drugače. Takoj zatem sem bil zasvojen."

V tem delu Thom poudarja: »Pomembno je bilo, da sem s seboj pripeljal pomembne ljudi v mojem življenju. Da sem to delil z ljudmi ne kot nekaj, kar 'morajo storiti'. In ne kot nekaj strašljivega in čudnega – ampak kot nekaj, kar je povezujoče in čudno.« :)

Poudarja, da pri tem pristopu ne gre za to, da bi ljudi prepričali, da počnejo tisto, kar si želimo. Gre za ustvarjanje kakovostne povezave, ki s sočutnim dajanjem zadovolji potrebe vsakega posameznika.

Ko se uglasimo s svojimi občutki in se dotaknemo svojih potreb – svojih ali potreb nekoga drugega, se spontano pojavi sočutje. Nato moramo delovati bodisi v svojem imenu bodisi v imenu nekoga drugega – to se ne zgodi z zavestnim naporom, ampak se pojavi naravno. Kot pravi Thom: »To je energija življenja, ki teče skozi nas.«

Tečaj sočutja

Nepričakovan razcvet tega dela je bil uspeh Tečaja sočutja – celovitega spletnega usposabljanja, ki temelji na nekonformnem vedenju in kulturi (NVC), in je po Thomovih besedah ​​»moj način, kako veščine sočutnega življenja dati na voljo vsakomur, ne glede na časovne in denarne omejitve«.

Od leta 2011 se je v tem enoletnem tečaju sočutne komunikacije naučilo več kot 14.000 udeležencev v več kot 110 državah. Kot množični odprti spletni tečaj (MOOC) se število udeležencev vsako leto povečuje in je zdaj na voljo v štirih jezikih ter v celoti financiran z donacijami. Tečaj še naprej raste s skoraj geometrijsko hitrostjo, trenutno ima več kot 5000 udeležencev, nov cikel pa je začel junija 2017.

Odnos neškodovanja

Ko govori o izvoru imena nenasilna komunikacija, Thom deli, kako Marshall Rosenberg sam z imenom nikoli ni bil povsem zadovoljen. Kar je mislil z besedno zvezo nenasilje, je imelo korenine v Gandhijevem delu o Ahimsi – sanskrtski besedi, ki nima celovitega ekvivalenta v angleščini in pomeni odnos neškodovanja na vseh ravneh misli, dejanj in govora, odnos univerzalne dobrohotnosti ves čas, na vseh mestih, v vseh interakcijah. Prav ta duh je v jedru nenasilne komunikacije – Rosenberg je ni videl kot model, ki bi ga bilo treba vsiliti organizacijam in posameznikom, temveč kot obliko zavesti, ki deluje in se širi od znotraj navzven na krilih preobrazbe.

Bond se spominja, kako je Rosenbergu rekel, da je s sladkim spominom obiskal svojega vzornika, ki je umrl februarja 2015 po več kot štiridesetih letih neutrudnega dela, in se spominja, da je z besedami rekel: »To delo je zdaj tam zunaj. Zvona ne moreš odzvoniti.« Rosenberg ga je pogledal s kotičkom očesa, se tiho nasmehnil in rekel: »Vem. Vem.«

***

Načini sodelovanja

• Preizkusite The Exercise, spletno vajo Bond, zasnovano tako, da ljudem pomaga doživeti spremembo v tem, kaj mislijo in čutijo.
• Prijavite se na tečaj sočutja 2017 (prijave so ponovno odprte le za omejen čas)
• Raziščite 64 dni za mir
• Izvedite več o NVC in trenutnem delu njegovih centrov. Za več informacij o poti Thoma Bonda in tečaju sočutja si oglejte spodnje predavanje, ki ga je imel v začetku letošnjega leta pri Googlu.