Thom Bond: Şiddetsiz İletişimle Konuşmayı Değiştirmek

Aşağıdaki bilgiler 8 Temmuz 2017'de Thom Bond ile yapılan Awakin Call'a dayanmaktadır.

2002 yılında T hom Bond, alternatif enerji kullanan akıllı binalar tasarlamak konusunda tutkulu, başarılı bir çevre mühendisiydi. Sonra Marshall Rosenberg'in çığır açan kitabı Şiddetsiz İletişim : Yaşamın Bir Dili'ne rastladı. "1. Bölümü okuduğumda, aradığımı bulduğumu fark ettim... Çatışmanın içinden geçebilmek için bir dizi kavram ve fikir." Thom içgüdüsel olarak yeni bir teknoloji bulduğunu fark etti -- bina odaklı olmaktan ziyade insan odaklı olan ve enerjinin daha etkili ve uyumlu bir şekilde kullanılmasına olanak tanıyan bir teknoloji.

" Marshall Rosenberg'in çalışmasının 20. yüzyılın en önemli keşfi olduğunu düşünüyorum. Evrensel insan ihtiyaçlarımıza dikkatimizi verdiğimizde, odaklandığımız şeyin değiştiğini, düşünme biçimimizin değiştiğini ve doğal olarak daha şefkatli hale geldiğimizi keşfetti."

Marshall Rosenberg kimdir?

NVC'nin kurucusu, Detroit, Michigan'da doğmuş ve büyürken şiddeti ilk elden deneyimlemiş ünlü bir yazar, öğretmen ve arabulucuydu. Barış yapma becerilerini hızla yaymanın bir yolunu bulma arayışında olan klinik psikolog, sivil haklar aktivistleriyle birlikte çalıştı, okulların ayrımcılığını ortadan kaldırmaya yardımcı oldu, isyan eden öğrenciler ve yöneticiler arasında arabuluculuk yaptı ve hatta taksi şoförlüğü yaptı. Bond, "O mistik bir insan değildi, sadece sıradan bir adamdı. Bu işi paylaşmak istemek dışında hiçbir yerde kendini göstermedi. Onun gibi bir rol modelim olacağını hiç düşünmemiştim. İnsanların onun yaptığını yapabileceğini düşünmemiştim. İnanılmaz derecede cömert ve açık yürekliydi. Bunun için otuz yılını temel çalışmaları yaparak geçirdi -- bizi ayıran ve birleştiren şeylere ve barışçıl çözümü ve birlikte yaşamayı getiren şeylere dikkat etti." diyor.

Marshall Rosenberg'in çalışmalarıyla tanıştırıldıktan iki kısa yıl sonra ve onun kutsamaları ve teşvikiyle Bond, NYCNVC'yi açtı. Son on beş yıldır yaptığı çalışmalar, ordu, şirket liderleri, eğitimciler, barış görevlileri ve daha fazlası dahil olmak üzere çeşitli geçmişlere sahip on binlerce insana NVC'nin faydalarını getirdi.

Şiddet İçermeyen İletişim Hakkında

Bond, "Bu, yürüttüğümüz konuşmayı değiştirmekle ilgili," diyor ve ekliyor: "Şu anda çoğu alanda içinde bulunduğumuz konu: 'Kim haklı ve kim haksız?' Ve Marshall'ın ortaya attığı şey, konuyu 'Daha fazla ihtiyacı nasıl karşılayabilir ve bu durumu nasıl daha iyi hale getirebiliriz?'e çevirirsek, yeni konuşma bu."

Bu çerçevede ihtiyaçlar evrensel insan gereksinimleri/değerleri (örneğin geçim/güven/anlayış/sevgi) olarak tanımlanır. Bu anlamda tartışılmazdırlar. Bond, "Hayat ihtiyaçlara sahip olmaktır" der, "İhtiyaçları olmayan birine ne deriz? Genellikle onlara ölü deriz."

Buradaki işleyiş öncülü şudur: "Dışarıdaki herkes sadece ihtiyaçlarını karşılamaya çalışıyor." Rosenberg, insanların bunu bazen birbirleriyle çatışabilen farklı stratejilerle yaptığını buldu. Sürtüşme ortaya çıktığında, bu anlarla ve hissettiklerimizle nasıl çalıştığımız, dünyada ne kadar bağlantılı veya bağlantısız olduğumuzu belirler.

Duyguların Onaylanması

" Kültürümüzde duygularımıza tepeden bakma gibi bir zorlukla karşı karşıyayız." Thom'un da belirttiği gibi, bunun için şartlanma erken başlar, "Çoğumuza daha küçükken ağlak denmiştir, çoğumuza çok duygusal olduğumuz söylenmiştir veya duygular söz konusu olduğunda "Adam ol" veya "Bunu kes" talimatı verilmiştir." Ancak duygularımız göstergelerdir, bir şeyi iletmeye çalışan habercilerdir ve bu bir şey ihtiyaçlarımızla bağlantılıdır. Şiddetsiz İletişimde, "Duygular ve ihtiyaçlar arasındaki bu korelasyona göre yaşamaya başlarız, ihtiyaçlarımızın daha fazla farkına varmaya başlarız." Bu farkındalık bedenle başlar.

Thom, "Beynimi seviyorum ve senin beynini de seviyorum! Ama beynime daha fazla bilgi vermek istiyorum ve işte milyonlarca yıllık bedenim bu noktada yardımcı olabilir. Vücudumuzda bilgelik var." diyor.

Yıllarca bu uygulamayı yaptıktan sonra artık en sevdiğim üç kelime: Bu ne? Anlamı, "Bu his bana ne anlatmaya çalışıyor?"

Görmenin Gücü

Bu yaklaşımın insanları değiştirmekle ilgili olmadığını hatırlamak önemlidir -- onları farklı bir şekilde görmekle ilgilidir. Gözlemlediğim şeyle, gözlemlediğim şey hakkında kendime söylediklerim arasında bir fark vardır. Bu yargılamadır ve bizi mevcut olmaktan ve bağlantı kurmaktan alıkoyar.

İnsanlıktaki "Yapmalı - Yapmamalı" eğilimleri derindir. Şiddetsiz İletişim içinde bundan uzaklaşmaya ve katı kurallarla yönetilmeyen gerçek bir sorgulama alanına adım atmaya yönelik bir davet vardır. Uygunluk konusunda ısrar yoktur. Uygulayıcılar keşfetmeye teşvik edilir.

Bu yaklaşımda fraktal bir nitelik var. "Bu teknoloji, insanların olduğu her yerde çalışır ve sahip olduğumuz tüm ilişki düzeyleriyle ilgilidir -- ister ulustan ulusa, ister kabileden kabileye, ister kişiden kişiye olsun. Bana bu konuda ilk dokunan deneyimim babamla oldu." Thom buna Super Bowl anı diyor.

Birçok ebeveyn ve çocukları için eleştiri, konuşmada ortaya çıkan derin bir tarihsel örüntü olabilir. Thom, NVC çalışmasına başladıktan kısa bir süre sonra kendini babasıyla bu rahatsız edici döngülerden birinin içinde buldu. Ancak daha sonra kanalı değiştirdi. Hissettiği rahatsızlığın içine yaslanıp babasının bu uzun süredir devam eden eleştiri stratejisine yol açan temel ihtiyaçlarının ne olabileceğini sorgularken buldu kendini.

Bu sorgulama, onun basit bir soruyla tartışmanın gidişatını değiştirmesine olanak sağladı: "Baba, endişeleniyor musun ve sadece senin deneyimlerinden faydalanmamı mı istiyorsun?

Babasının ihtiyaçlarını görmek, Thom'un o anda yargı kalıplarını durdurmasına izin verdi. Babasını didaktik, her şeyi bilen biri olarak görmekten, oğlunun hayatına katkıda bulunmak ve sorunlarını çözmesine yardımcı olmak isteyen şefkatli bir ebeveyn olarak görmeye geçiş yapmasına. "Benim için anında oldu ve fark ettiğim şey şuydu -- değişmesi gerekmiyordu, ama onu farklı bir şekilde duyabiliyordum. Hemen ardından bağlandım."

Thom bu çalışmasında, "Hayatımdaki önemli insanları yanıma almak önemliydi. Bunu insanlarla 'yapmak zorunda oldukları' bir şey olarak değil, korkutucu ve tuhaf bir şey olarak değil, bağlayıcı ve tuhaf bir şey olarak paylaşmak önemliydi." diye vurguluyor. :)

Bu yaklaşımın, insanların istediklerimizi yapmasını sağlamakla ilgili olmadığının altını çiziyor. Bu, şefkatli bağış yoluyla her bir kişinin ihtiyaçlarını karşılayan bir bağlantı kalitesi yaratmakla ilgilidir.

Duygularımıza uyum sağladığımızda ve ihtiyaçlarımıza dokunduğumuzda -- kendi ihtiyaçlarımız veya başkasının ihtiyaçları -- o zaman şefkat kendiliğinden ortaya çıkar. Daha sonra kendi adımıza veya başkası adına hareket etmek zorundayız -- bu bilinçli bir çabayla değil, doğal olarak yüzeye çıkar. Thom'un dediği gibi, "Bu, içimizden akan yaşam enerjisidir."

Şefkat Kursu

Bu çalışmanın beklenmedik bir sonucu da Şefkat Kursu'nun başarısı oldu. Thom'un sözleriyle bu, "şefkatli yaşam becerilerini zaman ve para kısıtlamalarından bağımsız olarak herkesin kullanımına sunma yolum" olan kapsamlı bir çevrimiçi Şiddetsiz İletişim tabanlı eğitim.

2011'den bu yana, 110'dan fazla ülkede 14.000'den fazla katılımcı bu yıl süren kurs aracılığıyla şefkatle iletişim kurmayı öğrendi. Kitlesel Açık Çevrimiçi Kurs (MOOC) olarak, her yıl katılım artıyor ve artık dört dilde sunuluyor ve tamamen bağışlarla finanse ediliyor. Kurs, şu anda 5.000'den fazla katılımcıdan oluşan kadrosuyla neredeyse geometrik oranlarda büyümeye devam ediyor ve Haziran 2017'de yeni bir döngüye başladı.

Zarar Vermeme Tutumu

Şiddetsiz İletişim isminin kökenleri hakkında konuşan Thom, Marshall Rosenberg'in kendisinin bu isimden hiç memnun olmadığını paylaşıyor. Şiddetsizlik ifadesiyle kastettiği şey, Gandhi'nin Ahimsa etrafındaki çalışmalarında kök salmıştır. Ahimsa, İngilizce'de kapsamlı bir karşılığı olmayan Sanskritçe bir kelimedir ve düşünce, eylem ve konuşmanın her seviyesinde zarar vermeme tutumu, her zaman, her yerde, her etkileşimde evrensel bir iyilikseverlik tutumu anlamına gelir. Şiddetsiz İletişimin özünde yatan bu ruhtur. Rosenberg bunu örgütler ve bireyler üzerine empoze edilecek bir model olarak değil, dönüşümün kanatlarında içeriden dışarıya doğru çalışan ve yayılan bir bilinç biçimi olarak görmüştür.

2015 yılının Şubat ayında, kırk yılı aşkın yorulmak bilmez hizmetin ardından vefat eden rol modelini görmek için yaptığı son ziyaretinin tatlı bir anısını paylaşan Bond, Rosenberg'e "Bu eser artık orada. Çan çalınmadan geçilemez." dediğini hatırlıyor. Rosenberg ona göz ucuyla baktı, sessizce gülümsedi ve "Biliyorum. Biliyorum." dedi.

***

Katılımın Yolları

• Egzersizi deneyin, insanların düşünce ve hislerinde bir değişim deneyimlemelerine yardımcı olmak için tasarlanmış çevrimiçi bir egzersiz Bond'u deneyin
• 2017 Şefkat Kursu'na kaydolun (kayıtlar yalnızca sınırlı bir süre için yeniden açıldı)
• 64 Gün Barış İçin'i keşfedin
• NVC ve merkezlerinin mevcut çalışmaları hakkında daha fazla bilgi edinin. Thom Bond'un yolculuğu ve Şefkat Kursu hakkında daha fazla bilgi için bu yılın başlarında Google'da verdiği konuşmayı aşağıdan izleyin.