Las Kaastunne Ravib meid: Praktikant Uurib Meie Suhet Kannatustega

Minu elus olevate õpetajate seas on üks inimene, kelle nime ma ei tea ega tea, kus ta täna on. Kohtusin esimest korda „Vana Onuga“ (nii ma teda hiina keeles kutsusin) kümme aastat tagasi, kui käisin Hiinas algkoolis. Mõnikord viis ta mind oma kolmerattalisega kooli. Nende hommikuste sõitude ajal, kui ma kolmerattalisega täie jõuga sõitsin ja hoolitsesin selle eest, et ma kooli hiljaks ei jääks, rääkis Vana Onu mulle oma elust. Tema sõnad toovad siiani pisaraid ja naeratust, kui ma neile kümme aastat hiljem mõtlen.

Vana onu naine suri, kui nende kaks last olid veel väikesed. Ta teenis elatist kolmerattalistega sõites ja kasvatas lapsed üksi üles. Tema tütar loobus võimalusest ülikooli minna, et nooremal vennal oleks raha tulevikuks. Hiljem sai temast oma raske töö abil kohalikus haiglas õde. Lugusid mitte ainult ei räägitud, vaid tasapisi saime teineteise lugudeks. Need mälestused on siiani selged. Iga sõidu eest pidi vana onu minult viis Hiina jüaani küsima, kuid ta nõudis, et võtaks minult vastu ainult neli jüaani. Meie vestlustes käskis ta mul alati hea südamega olla, olla hea õpilane, laps ja inimene. Ta ütles seda nii suure hoolivuse ja alandlikkusega, et kuulasin tema sõnu kogu südamest. Iga kord, kui ta mind kooli viis, küsis ta, kas ma olen hommikusööki söönud, ja proovis mulle taskust küpsiseid pakkuda. Küpsiseid, mis olid ilmselt tema enda hommikusöök või lõunasöök, et ta saaks kolmerattalisega sõitmiseks energiat koguda.

Juba noorena teadsin, et Vana Onu elas rasket elu – hämar valgus tema silmis oli märk. Tal on minu elus nii unustamatu koht, sest tema sügav hoolivus külvas viienda klassi õpilase südamesse seemned, et käia head teed. Ta oli üks esimesi inimesi, kes juhatas mind valu ja kannatusi uurima, tahtmatult ja loomulikult, lugude ja andmise kaudu. Me ei kurvastanud raskuste pärast, mida ta elus pidi taluma, pigem jagas ta seda, mida ma kuulasin rahu ja vaikse vastusega ning vahel ka itsitades. Lesestunud isana ja kolmerattalise juhina oli Vana Onul materiaalselt üsna vähe, kuid ta pakkus mulle nii palju – küpsistest sügavate õpetuste ja tingimusteta hoolivuseni. Kümme aastat hiljem, kui ma sellele sündmusele tagasi mõtlen, sain aru, et Vana Onu ja mina jagasime ruumi ja olime ühenduses oma vaimu kaudu. Keset ahnust ja konkurentsi täis keskkonda juhatas Vana Onu, alandlik kolmerattalise juht, mind nägema inimkonna ilu.

Ühendavad lood, valust saab ravim

Jagamine teeb meid inimlikumaks; inimlikumaks saamine viib meid meie loomuses peituva kaastunde poole. Olles viimastel kuudel ServiceSpace'i suvine praktikand, olen sattunud tõeliste sõprade ja mentorite ringi. See on ruum, mis ühendab inimesi erinevatest eluvaldkondadest ning kus usaldus ja omavaheline seotus avalduvad kuidagi loomulikult. Praktikaprojekti raames intervjueerisin kogukonnas erinevaid inimesi nende suhtest valu ja kannatustega. Üks õppetund, mida olen saanud, on see, et kui me hoiame üksteisele ruumi, avame oma südame, kuulame sügavalt oma täieliku kohalolekuga, eemaldume igasugustest projektsioonidest või hinnangutest, siis puhkevad õhku autentsed sidemed. Inimesed, kellega ma vestlesin, olid valmis mõtisklema valu ja kannatuste üle, paljastama aastakümneid oma elust ja jagama teadmisi noore võõra inimesega, keda nad polnud varem kohanud; ja vastupidi, mina suutsin olla aus ja haavatav. Lõpuks muutus „mina/sina“ „meie“-ks ja „minu/sinu“ lugu sai „meie“ lugudeks.

Vestluses John Malloyga ütles ta: „Jagamine on meie loomuses. Kui me jagame, ravime kannatusi; kui me jagame, tunneme end vähem hirmununa; kui me jagame, on meil piisavalt süüa.“ Johni elu on pühendatud kannatavate inimeste eest hoolitsemisele. Alates vangide ja probleemsete noorte nõustajana töötamisest, riskirühma kuuluvatele lastele mõeldud Foundry kooli asutamisest kuni peaaegu nelja aastakümne pikkuse 500 miili pikkuse Ameerika indiaanlaste vaimse maratoni – kogu elu on püha – juhtimiseni on John tervendanud paljude inimeste meeli, südameid ja vaime. „Ühelgi lapsel polnud kriminaalset meelt,“ ütles John, „mind ei petnud kunagi lapse isiksus – see on hingele loor. Ma püüdsin alati hinge pärast. Pole tähtis, kes sa oled, kui oled autentne ja teed seda, lood sideme, olgu see siis sõltlase, mõrvari või täiesti endasse tõmbunud inimesega. Asutuses pole teil midagi peale teineteise, seega on usaldus kergem kui tänaval.“

John õpetas mulle, et ringis oleme kõik võrdsed ja alati (omavahel) seotud. Kui me teeme oma osa hästi, siis kogu ring toimib, sest me oleme osa tervikust ja me pole kunagi üksi ega katki. Vastastikune sõltuvus on tugevam kui iseseisvus.

Vestluse lõpupoole küsisin Johnilt, kuidas ta oma kannatustega toime tuleb, teenides samal ajal alati teisi. John tunnistas, et ta on oma elus kogenud palju kaotusi, sealhulgas ainsa poja surma ja vasaku silma nägemise kaotuse, kuid „meil on kaasasündinud võime terveneda“. Pärast kahte aastat leinamist muutus ta kaotuste kaudu tugevamaks, mitte nõrgemaks. John on „õpetanud inimesi ennast ravima – õppima olema sõdalane, õpetaja, visionäär“ ja seejärel „muutub valu ravimiks“ – kui me oma valu ja kannatustega silmitsi seisame, näeme, et peaksime teiste eest hoolitsema. „Keegi ei saa teie vaimu varastada,“ ütles John.

Kapu Aloha – ma hakkan armastama ükskõik mida

Oma teisel Awakini ringil Santa Claras jagas meie võõrustaja Harshida tädi minuga kannatuste kohta käivat mõtet: „Valu on vältimatu, kannatused on valikulised.“ Minu jaoks tundub see põhimõtteliselt tõsi, kuigi ma saan aru, kui raske on mitte valu kannatuseks muuta. Meenutades esimest korda, kui istusin nende kodus meditatsiooniringis, nägin pärast silma avamist enda poole vaatamas meest, kes nägi välja nagu Jaapanist pärit. Peopesad koos ja kummardas maani. Naeratasin ja tervitasin teda vaikides. Me oleme sugulased. Nii ma tundsin end juba esimesest kohtumisest Kozoga alates. Ja see on ka sagedane arusaam, mida ma nendes ringides saan.

„Te olete perekond,“ ütles Kozo, kui istusime Sunnyvale'is ramenirestoranis koos ühe minu praktikamentori/redeli Visheshiga . „Ma teadsin seda esimesest päevast peale.“ Oli rõõm vaadata, kuidas Kozo nautis kaussi köögiviljaramenit pärast seda, kui oli kuulnud oma vähist ja tervenemisteekonnast. Kozo ei muutnud oma valu kannatuseks, vaid võttis selle vastu armuna. Sain teada, et vähi kingitus äratas Kozo's kaastunde ja õpetas teda universumit usaldama. 2016. aasta jõululaupäeval, paar nädalat enne operatsiooni, ütles Kozo ühel Awakin Callil : „Kapu Aloha on püha Aloha, mis tähendab: „Ma armastan, ükskõik mis.“ Kui sa tuled ja varastad mu maa, siis ma armastan sind. Kui sa tuled ja peksad mind, siis ma armastan sind. Kui sa tuled ja paned mind ristile ja ma armastan sind.“ Ma kasutan neid näiteid, sest see ületab traditsioone. See on sama ahimsa, millest Gandhi rääkis. See on sama armastus, millest Kristus rääkis. See on sama tingimusteta armastus, millest dalai-laama räägib, aga see on Kapu Aloha. Jääda Kapu Alohasse, ükskõik mis. Mingil hetkel oma teekonnal mõistsin, et pean Kapu Alohasse, vähki. Vähk ähvardab võtta minult selle keha, ähvardab võtta mind mu lastelt, ähvardab mu elu enneaegselt lõpetada ja ma pean seda ikkagi Kapu Alohasse tegema. Ma pean seda ikka veel armastama. Ma pean seda ikka veel tingimusteta avama oma käed ja seda „hoolitsema“ (hoolitsema nagu väikest last).

„Ma armastan sind, ükskõik mis ka ei juhtuks“, kui lihtne ja otsekohene see kõlab. Ometi mäletan, kuidas ma teismeeas kannatasin asjatult, sest ma ei teadnud, kuidas olla tänulik kõige eest, mis mul oli. Klammerdusin egosse ja ihkasin enamat. Alles keskkooli lõpus toimunud kaotuse järel sain aru, kui püsimatu kõik on, et kõik on pidevas muutumises ja võib hetkega kaduda. Ometi, kui ilus on teada, et meil on valik olla tänulik, arendada kaastunnet, avastada oma kaasasündinud tarkust ja saada valguseks selles maailmas. Nagu Kozo ütleb: „Armastus teenib alati. Armastuse ainus reaktsioon on teenimine. Kui keegi lööb sulle näkku, vaatab armastus otsa ja küsib: „Kuidas ma saan seda inimest teenida,“ ja ​​keerab siis teise põse ette?“

Vali kaastunne; ära tee kahju

Üks budistlik munk ütles mulle kord, et kaastunne ja tarkus on ühe käe kaks poolt ja kui üks puudub, siis pole see ei tõeline kaastunne ega tarkus, sest alles on ikkagi mina. Teisel korral pakkus üks nunn mulle mõttetera: „Algne mina on isetu, siis ilmneb kaastunne.“ Kahekümne ühe aastaselt püüan ma ikka veel mõista tõelise kaastunde ja tarkuse tähendust. Oma õpinguteteekonna kaudu siin USA-s, olles alates viieteistkümnendast eluaastast perekonnast eemal, ja lugudega suheldes õppisin, kuidas kannatavate inimestega koos olemine ja südame täielik kohalolek leevendab valu; ja kuidas meie enesekesksus ja ükskõiksus võivad põhjustada teistele kannatusi. Kui me teistele haiget teeme, ei vastuta me mitte ainult iseenda või nende eest, kellele me haiget teeme, vaid ka nende eest, kellele nemad haiget teevad. Kui me selle asemel valime kaastunde, muutub see maailm helgemaks. Nagu Audrey Lin seda kaunilt ütleb: „Lõppkokkuvõttes on ainult lahkus. Päeva lõpuks me kõik läheme, aga maha jäävad need väikesed teod; need on teod, mille eest on ehk nii paljud teised edasi maksnud. Me ei tea kunagi päriselt, kust see kõik tuleb, aga see paneb maailma ringi käima ja inspireerib mind edasi elama.“

Kolledžis õpetas mu mentor mulle ilusa teooria inimvaimu kohta. Ta selgitas, et inimvaimule on antud võime teada, armastada ja tahta; ning see püüdleb teadlikult selle poole, mida peetakse tõeseks, ilusaks ja õilsaks. Helendagu meie sisemine valgus seda maailma!