Tegul užuojauta Mus gydo: stažuotoja tyrinėja mūsų santykį Su kančia

Tarp mano gyvenimo mokytojų yra vienas žmogus, kurio vardo nežinau, ir nežinau, kur jis yra šiandien. Pirmą kartą su „Senuoju dėde“ (taip į jį kreipdavausi kiniškai) susidūriau prieš dešimtmetį, kai mokiausi pradinėje mokykloje Kinijoje. Kartais jis mane į mokyklą veždavo savo triračiu. Tų rytinių pasivažinėjimų metu, važiuodamas triračiu visu pajėgumu, rūpindamasis, kad nepavėluočiau į mokyklą, Senasis dėdė man papasakodavo apie savo gyvenimą. Jo žodžiai vis dar sukelia ašaras ir šypsenas, kai juos apmąstau po dešimties metų.

Senojo dėdės žmona mirė, kai jų du vaikai dar buvo maži. Jis užsidirbdavo pragyvenimui važinėdamas triračiais ir vienas juos augino. Jo dukra atsisakė galimybės studijuoti koledže, kad jaunesnysis brolis turėtų pinigų savo ateičiai. Vėliau, sunkiai dirbdamas, ji tapo slaugytoja vietinėje ligoninėje. Istorijos buvo ne tik pasakojamos, bet ir pamažu mes tapome vienas kito istorijomis. Tie prisiminimai vis dar ryškūs. Už kiekvieną kelionę senasis dėdė turėjo imti iš manęs penkis Kinijos juanius, tačiau jis primygtinai reikalavo iš manęs priimti tik keturis. Mūsų pokalbiuose jis man sakė visada būti geros širdies, būti geru mokiniu, vaiku ir žmogumi. Jis tai sakė su tokiu rūpesčiu ir nuolankumu, kad aš jo žodžių klausydavausi visa širdimi. Kiekvieną kartą, kai jis vesdavo mane į mokyklą, jis paklausdavo, ar valgiau pusryčius, ir bandydavo pasiūlyti sausainių iš savo kišenės. Sausainių, kurie tikriausiai buvo jo paties pusryčiai arba pietūs, kad turėtų energijos vairuoti triratį.

Dar jauname amžiuje žinojau, kad Senasis Dėdė gyveno sunkų gyvenimą – blanki šviesa jo akyse buvo ženklas. Jis užima tokią nepamirštamą vietą mano gyvenime, nes jo gilus rūpestis pasėjo sėklas penktokės širdyje, kad eičiau gėrio keliu. Jis buvo vienas iš pirmųjų žmonių, kurie per istorijas ir davimą paskatino mane tyrinėti skausmą ir kančią, netyčia ir natūraliai. Mes neliūdėjome dėl jo gyvenime patirtų sunkumų, o jis jais dalijosi, kai aš klausiausi ramiai ir tyliai, o kartais net pasijuokdavo. Būdamas našlys tėvas ir triračio vairuotojas, Senasis Dėdė turėjo gana mažai materialinių išteklių, tačiau jis man davė tiek daug – nuo ​​sausainių iki gilių mokymų ir besąlygiško rūpesčio. Po dešimties metų, prisimindamas tai, kas įvyko, supratau, kad mudu su Senuoju Dėde turėjome bendrą erdvę ir buvome susiję per savo dvasią. Aplinkoje, kurioje tvyrojo godumas ir konkurencija, Senasis Dėdė, kuklus triračio vairuotojas, padėjo man pamatyti žmonijos grožį.

Jungiančios istorijos, skausmas tampa vaistu

Dalijimasis daro mus žmogiškesnius; tapimas žmogiškesniais veda link užuojautos, kuri yra neatsiejama mūsų prigimties dalis. Pastaraisiais mėnesiais, būdamas „ServiceSpace“ vasaros stažuotojas, patekau į tikrų draugų ir mentorių ratą. Tai erdvė, kurioje telpa žmonės iš skirtingų gyvenimo sričių, ir kažkaip natūraliai pasireiškia pasitikėjimas bei tarpusavio ryšys. Savo stažuotės projekto metu kalbinau įvairius bendruomenės žmones apie jų santykį su skausmu ir kančia. Viena iš pamokų, kurią gavau, yra ta, kad jei skiriame vienas kitam erdvę, atveriame savo širdis, giliai klausomės visu savo buvimu, atsiribojame nuo bet kokių projekcijų ar vertinimų, tada užsimezga autentiški ryšiai. Žmonės, su kuriais kalbėjau, buvo pasirengę apmąstyti skausmą ir kančią, atskleisti savo gyvenimo dešimtmečius ir pasidalyti įžvalgomis su jaunu nepažįstamuoju, kurio anksčiau nebuvo sutikę; ir atvirkščiai, aš galėjau būti sąžiningas ir pažeidžiamas. Galiausiai „aš/tu“ virsta „mes“, o „mano/tavo“ istorija tapo „mūsų“ istorijomis.

Pokalbyje su Johnu Malloy jis sakė: „Dalijimasis yra mūsų prigimtis. Kai dalijamės, išgydome kančias; kai dalijamės, mažiau bijome; kai dalijamės, turime pakankamai maisto“. Johno gyvenimas skirtas rūpinimuisi kenčiančiais žmonėmis. Nuo darbo kalinių ir probleminių jaunuolių konsultantu, rizikos grupės vaikams skirtos „Foundry“ mokyklos įkūrimo iki beveik keturis dešimtmečius trukusio 500 mylių Amerikos indėnų dvasinio maratono „Visas gyvenimas yra šventas “ vadovavimo, Johnas išgydė daugelio protus, širdis ir dvasias. „Nė vienas iš vaikų neturėjo nusikalstamo proto“, – sakė Johnas. „Manęs niekada neapgavo vaiko asmenybė – tai šydas sielai. Visada siekiau sielos. Nesvarbu, kas esi, jei esi autentiškas ir tai darai, užmegsi ryšį, nesvarbu, ar tai būtų su priklausomu asmeniu, ar su žudiku, ar su visiškai užsisklendusiu žmogumi. Kai esi įstaigoje, neturi nieko, tik vienas kitą, todėl pasitikėjimas atsiranda lengviau nei gatvėje“.

Džonas mane išmokė, kad rate visi esame lygūs ir visada esame (tarpu) susiję. Kai gerai atliekame savo vaidmenį, visas ratas veikia, nes esame visumos dalis ir niekada nesame vieni ar palūžę. Tarpusavio priklausomybė yra stipresnė už nepriklausomybę.

Mūsų pokalbio pabaigoje paklausiau Džono, kaip jis susidoroja su savo kančiomis, visada tarnaudamas kitiems. Džonas atskleidė, kad gyvenime patyrė daug netekčių, įskaitant vienturčio sūnaus mirtį ir regėjimo praradimą kaire akimi, tačiau „mes turime įgimtą gebėjimą gyti“. Po dvejų metų gedėjimo jis per netektis sustiprėjo, o ne susilpnėjo. Džonas „mokė žmones gydyti save – išmokti būti kariu, mokytoju, vizionieriumi“, tada „skausmas tampa vaistu“ – susidūrę su savo skausmu ir kančia, suprantame, kad turėtume rūpintis kitais. „Niekas negali pavogti jūsų dvasios“, – sakė Džonas.

Kapu Aloha – mylėsiu bet ką

Antrajame „Awakin“ rate Santa Klaroje mūsų šeimininkė Harshida Auntie pasidalijo su manimi įžvalga apie kančią: „Skausmas neišvengiamas, kančia – neprivaloma.“ Man tai atrodo iš esmės tiesa, nors suprantu, kaip sunku nepaversti skausmo kančia. Prisimindama pirmą kartą, kai sėdėjau meditacijos rate jų namuose, atmerkusi akis pamačiau priešais mane stovintį vyrą, kuris atrodė lyg būtų iš Japonijos. Sudėjęs delnus, jis nusilenkė iki žemės. Nusišypsojau ir tyliai jį pasveikinau. Mes esame giminės. Taip jaučiau nuo pat pirmojo susitikimo su Kozo . Ir tai taip pat dažna įžvalga, kurią gaunu šiuose ratuose.

„Jūs esate šeima“, – pasakė Kozo, kai sėdėjome ramen restorane Sunnyvale mieste su vienu iš mano praktikos mentorių / kopėčių Višesu . „Aš tai žinojau nuo pirmos dienos“. Buvo džiugu stebėti, kaip Kozo, sužinojęs apie savo vėžį ir gijimo kelionę, mėgaujasi dubeniu daržovių ramen. Kozo nepavertė savo skausmo kančia, o priėmė jį kaip malonę. Sužinojau, kad vėžio dovana pažadino Kozo užuojautą ir išmokė jį pasitikėti visata. 2016 m. Kūčių vakarą, likus kelioms savaitėms iki operacijos, per „Awakin“ skambutį Kozo pasakė: „Kapu Aloha yra šventa Aloha, o tai reiškia: „Aš mylėsiu, kad ir kas nutiktų“. Jei ateisi ir pavogsi mano žemę, aš tave mylėsiu. Jei ateisi ir mane sumuši, aš tave mylėsiu. Jei ateisi ir prikalsi mane prie kryžiaus, o aš tave mylėsiu.“ Naudoju šiuos pavyzdžius, nes tai kerta tradicijas. Tai ta pati ahimsa, apie kurią kalbėjo Gandis. Tai ta pati meilė, apie kurią kalbėjo Kristus. Tai ta pati besąlyginė meilė, apie kurią kalba Dalai Lama, bet tai yra Kapu Aloha. Likti Kapu Aloha, kad ir kas nutiktų. Tam tikru savo kelionės momentu supratau, kad turiu Kapu Aloha, vėžį. Vėžys grasina atimti šį kūną, grasina atimti mane iš mano vaikų, grasina anksčiau laiko nutraukti mano gyvenimą, ir aš vis tiek turiu Kapu Aloha su juo. Aš vis dar turiu jį mylėti. Aš vis dar turiu besąlygiškai išskleisti jam savo rankas ir „olu `olu“ (auginti jį kaip mažą vaiką)“.

„Mylėsiu tave, kad ir kas nutiktų“, – kaip paprasta ir tiesmuka tai skamba. Vis dėlto prisimenu, kaip paauglystėje be reikalo kentėjau, nes nežinojau, kaip būti dėkingai už viską, ką turėjau. Kabinausi prie ego ir troškau daugiau. Tik po netekties, nutikusios baigiant vidurinę mokyklą, supratau, koks viskas yra laikina, kad viskas nuolat keičiasi ir gali išnykti vos per sekundę. Vis dėlto, kaip gražu žinoti, kad turime pasirinkimą būti dėkingi, ugdyti užuojautą, atrasti savo įgimtą išmintį ir tapti šviesa šiame pasaulyje. Kaip sako Kozo: „Meilė visada tarnauja. Vienintelė meilės reakcija – tarnavimas. Kai kas nors tau trenkia per veidą, meilė pažvelgia ir sako: „Kaip aš galiu tarnauti šiam žmogui, o tada atsuka kitą skruostą?“

Rinkitės užuojautą; Nedarykite žalos

Vienas budistų vienuolis man kartą pasakė, kad užuojauta ir išmintis yra dvi vienos rankos pusės, jei vienos trūksta, tai nėra nei tikroji užuojauta, nei išmintis, nes vis dar yra savastis. Kitą kartą vienuolė man pasiūlė įžvalgą: „Pirmapradis „aš“ yra nesavanaudiškas, tada atsiskleis užuojauta“. Būdama dvidešimt vienerių, vis dar bandau suprasti tikrosios užuojautos ir išminties prasmę. Nuo penkiolikos metų, studijuodama čia, JAV, toli nuo šeimos, ir bendraudama su istorijomis, sužinojau, kaip buvimas su kitais, kenčiančiais visa širdimi, palengvina skausmą; ir kaip mūsų egocentriškumas ir abejingumas gali sukelti kitų kančias. Kai skaudiname kitus, esame atsakingi ne tik už save ar tuos, kuriuos skaudiname, bet ir už tuos, kuriuos jie skaudins. Jei vietoj to pasirinksime užuojautą, šis pasaulis taps šviesesnis. Kaip gražiai sako Audrey Lin: „Galiausiai tėra gerumas. Dienos pabaigoje mes visi išeisime, bet tai, kas lieka, yra tie maži darbai; tai darbai, kuriuos galbūt į priekį investavo tiek daug kitų. Mes niekada nežinome, iš kur visa tai ateina, bet būtent tai suka pasaulį ir įkvepia mane gyventi toliau.“

Kolegijoje mano mentorius išmokė mane gražios teorijos apie žmogaus dvasią. Jis paaiškino, kad žmogaus dvasia yra apdovanota gebėjimu pažinti, mylėti ir valios; ir ji sąmoningai siekia pasiekti tai, kas suvokiama kaip tiesa, grožis ir kilnumas. Tegul mūsų vidinė šviesa apšviečia šį pasaulį!