Šest principů nenásilí

Oakland First Friday Protest, červen 2015. Poděkování: Thomas Hawk, přes Flickr. Některá práva vyhrazena

Zde je šest pokynů, které vám mohou pomoci provádět nenásilné akce bezpečněji a efektivněji a přitom čerpat z nenásilných praktik z vašeho vlastního kulturního dědictví. Tyto pokyny vycházejí, jak uvidíte, ze dvou základních bodů, které je třeba mít na paměti:

Nejsme proti ostatním lidem, jen proti tomu, co dělají.

Prostředky jsou cíle; z násilí nakonec nemůže vzejít nic dobrého.

1. Respektujte každého – včetně sebe.

Čím více respektujeme druhé, tím účinněji je dokážeme přesvědčit, aby se změnili. Nikdy nepoužívejte ponížení jako nástroj – ani nepřijímejte ponížení od ostatních, protože to každého jen ponižuje. Pamatujte, že vás nikdo nemůže ponížit bez vašeho svolení.

Léčení vztahů je skutečným úspěchem v nenásilí, čehož násilí nikdy nemůže dosáhnout. I v případě extrémního násilí měl Gándhí pocit, že je možné nenávidět hřích, ne hříšníka. V roce 1942, když byla Indie zadržena Brity a obávala se japonské invaze, poradil svým krajanům:

"Kdybychom byli svobodnou zemí, bylo by možné dělat věci nenásilně, abychom zabránili Japoncům ve vstupu do země. Jak to tak je, nenásilný odpor by mohl začít v okamžiku, kdy Japonci ovlivní vylodění."

Nenásilní odpůrci by jim tedy odmítli jakoukoli pomoc, dokonce i vodu. Protože není součástí jejich povinnosti pomáhat komukoli ukrást jejich zemi. Pokud by ale Japonec minul cestu a umíral žízní a hledal pomoc jako lidská bytost, nenásilný odpůrce, který nemusí nikoho považovat za svého nepřítele, by dal vodu tomu žíznivému. Předpokládejme, že Japonci přinutí odpůrce, aby jim dali vodu; odpůrci musí zemřít při aktu odporu.

2. Vždy zahrňte konstruktivní alternativy.

Konkrétní akce je vždy mocnější než pouhá symbolika, zvláště když tato akce vytváří konstruktivní alternativy: zakládání škol, zakládání domácích podniků, zakládání zemědělských družstev, vymýšlení bankovnictví vstřícného ke komunitě. Jak řekl Buckminster Fuller: "Nikdy nezměníte věci bojem s existující realitou. Chcete-li něco změnit, postavte nový model, díky kterému bude stávající model zastaralý."

Gándhí inicioval 18 projektů, které umožnily Indům převzít kontrolu nad vlastní společností, čímž bylo mnohem snazší „odmítnout“ britskou nadvládu a položit základy vlastní demokracie. Konstruktivní práce má mnoho výhod:

Umožňuje lidem zbavit se závislosti na režimu vytvářením vlastního zboží a služeb. Nemůžete se zbavit utlačovatelů, když na nich závisíte v nezbytnosti. Na přestupky nejen reagujete, ale přebíráte odpovědnost. Být proaktivní vám pomůže zbavit se pasivity, strachu a bezmoci.

Poskytuje kontinuitu pohybu, protože může pokračovat, když přímý odpor není vhodný.

Studie ukázaly, že spolupráce je nejúčinnějším způsobem, jak sjednotit lidi. Buduje komunitu a ujišťuje širokou veřejnost, že vaše hnutí nepředstavuje nebezpečí pro společenský řád.

A co je nejdůležitější, vytváří infrastrukturu, která bude potřeba, až padne represivní režim. Mnohým povstáním se podařilo vytlačit nenáviděný režim, jen aby našli novou skupinu utlačovatelů spěchající do vakua.

Dobrým pravidlem, které je třeba dodržovat, je: buďte konstruktivní, kdykoli je to možné, a obstrukční, kdykoli je to nutné.

3. Buďte si vědomi dlouhodobého horizontu.

Nenásilná akce má vždy pozitivní výsledky, někdy více, než jsme zamýšleli. Když Čína v 50. letech procházela velkým hladomorem, americká pobočka Fellowship of Reconciliation zorganizovala poštovní kampaň, aby přiměla prezidenta Eisenhowera, aby posílal přebytečné potraviny do Číny. Zúčastnilo se asi 35 000 Američanů. Naším vzkazem prezidentovi byl jednoduchý nápis od Izajáše: „Jestliže tvůj nepřítel hladuje, nakrm ho. Zdálo se, jako by nepřišla žádná odezva. Ale o 25 let později jsme se dozvěděli, že jsme během korejské války odvrátili návrh bombardovat cíle v pevninské Číně! Na klíčovém zasedání sboru náčelníků štábů Eisenhower oznámil: „Pánové, protože 35 000 Američanů chce, abychom nakrmili Číňany, není čas je začít bombardovat.

Násilí někdy „funguje“ v tom smyslu, že si vynutí konkrétní změnu, ale z dlouhodobého hlediska vede k většímu neštěstí a nepořádku. Nemáme kontrolu nad výsledky svých činů, ale můžeme mít kontrolu nad prostředky, které používáme, dokonce i nad svými pocity a stavy mysli. Zde je praktický vzorec: Násilí někdy „funguje“, ale nikdy nefunguje (například při zlepšování věcí nebo vztahů). Nenásilí někdy „funguje“ a vždy funguje.

Mít jasné cíle. Držte se základních věcí (jako je lidská důstojnost) a mějte jasno ve svých zásadách, ale buďte připraveni změnit taktiku nebo udělat kompromis v čemkoli jiném. Pamatujte, že nejste v boji o moc (i když si to protivník může myslet): bojujete za spravedlnost a lidskou důstojnost. V nenásilí můžete prohrát všechny bitvy, ale přesto můžete vyhrát válku!

4. Hledejte oboustranně výhodná řešení.

Snažíte se obnovit vztahy, spíše než získávat „vítězství“. V konfliktu můžeme mít pocit, že aby jedna strana vyhrála, druhá musí prohrát, což není pravda. Proto se nesnažíme být vítězi nebo povyšovat se nad ostatní; snažíme se učit a dělat věci lepší pro všechny.

Během intenzivních jednání o zákonech o segregaci Montgomery v Alabamě Martin Luther King, Jr., učinil zajímavý postřeh, který zaznamenal ve své knize Stride Toward Freedom: The Montgomery Story. Právník městské autobusové společnosti, který bránil požadavkům Afroameričanů na desegregaci, odhalil skutečný zdroj své námitky: „Kdybychom černochům vyhověli tyto požadavky, začali by se chlubit vítězstvím, které vyhráli nad bílými lidmi; a za to nebudeme stát.

Když o tom King uvažoval, poradil účastníkům hnutí, aby se neradovali ani nechlubili, a připomněl jim: „Nenásilím se vyhneme pokušení převzít psychologii vítězů. „Psychologie vítězů“ patří k odvěké dynamice já-proti-tobě, ale nenásilný člověk vidí život jako „spoluevoluci“ směrem k milující komunitě, v níž mohou všichni prosperovat. Chvála nad „vítězstvími“ může ve skutečnosti zrušit těžce vydobyté zisky.

5. Používejte napájení opatrně.

Jsme zvyklí, zejména na Západě, myslet si, že moc „vyrůstá z hlavně zbraně“. Existuje skutečně druh moci, která pochází z hrozeb a hrubé síly – ale je bezmocná, pokud se jí odmítneme podřídit.

Existuje další druh moci, která pochází z pravdy. Řekněme, že jste požádali o odstranění nespravedlnosti. Možná jste dali najevo své pocity zdvořilými, ale pevnými protestními akcemi, ale druhá strana nereaguje. Pak musíte, jak řekl Gándhí, „nejen mluvit do hlavy, ale také hýbat srdcem“. Můžeme objasnit nespravedlnost tím, že na sebe vezmeme utrpení, které je nespravedlivému systému vlastní. To nám umožňuje mobilizovat Satyagrahu neboli „sílu pravdy“. V extrémních případech to možná budeme muset udělat s rizikem vlastního života, a proto je dobré mít o svých cílech velmi jasno. Dělejte to opatrně.

Historie a často i naše vlastní zkušenost ukázaly, že i hořké nepřátelství může rozplynout s tímto druhem přesvědčování, které se snaží otevřít oči protivníkovi, kterého nenutíme. Přesto jsou chvíle, kdy musíme použít formy nátlaku. Když například diktátor odmítne odstoupit, musíme okamžitě jednat, abychom ukončili obrovské množství lidského utrpení způsobeného touto osobou zneužíváním moci. Přesto to vyžaduje strategické myšlení a nenásilnou péči, aby to bylo správně. Ale když to čas dovolí, použijeme sílu trpělivosti a přesvědčivosti, spíše vytrváme, než způsobíme utrpení. Změny, které přináší přesvědčování, jsou trvalé: ten, kdo je přesvědčován, zůstává přesvědčován, zatímco ten, kdo je donucen, bude jen čekat na příležitost k pomstě.

6. Nárokujte si náš odkaz.

Nenásilí se již nemusí odehrávat ve vzduchoprázdnu. Vždy si uvědomte, že pokud používáte nenásilí s odvahou, odhodláním a jasnou strategií, s větší pravděpodobností uspějete: vyhrajete nebo prohrajete, budete hrát svou roli ve velké proměně lidských vztahů, na kterých závisí naše budoucnost.

Těchto šest principů je založeno na přesvědčení, že veškerý život je propojený celek a že když rozumíme svým skutečným potřebám, s nikým nekonkurujeme. Jak řekl Martin Luther King: "Nikdy nemohu být tím, čím bych měl být, dokud ty nebudeš tím, čím bys měl být. A ty nikdy nemůžeš být tím, čím bys měl být, dokud já nebudu tím, čím bych měl být."

Tento článek byl poprvé publikován v Nonviolence .