Enam Prinsip Anti Kekerasan

Unjuk Rasa Jumat Pertama di Oakland, Juni 2015. Kredit: Thomas Hawk, via Flickr. Beberapa hak dilindungi undang-undang

Berikut adalah enam panduan yang dapat membantu Anda melakukan tindakan tanpa kekerasan dengan lebih aman dan efektif, sembari memanfaatkan praktik tanpa kekerasan dari warisan budaya Anda sendiri. Seperti yang akan Anda lihat, panduan ini berasal dari dua poin dasar yang perlu diingat:

Kami tidak menentang orang lain, hanya menentang apa yang mereka lakukan.

Cara adalah hasil akhir; tidak ada hal baik yang dapat dihasilkan dari kekerasan.

1. Hargai semua orang–termasuk diri Anda sendiri.

Semakin kita menghargai orang lain, semakin efektif kita dapat membujuk mereka untuk berubah. Jangan pernah menggunakan penghinaan sebagai alat–atau menerima penghinaan dari orang lain, karena hal itu hanya akan merendahkan semua orang. Ingat, tidak seorang pun dapat merendahkan Anda tanpa izin Anda.

Pemulihan hubungan adalah keberhasilan sejati dalam antikekerasan, sesuatu yang tidak akan pernah bisa dicapai dengan kekerasan. Bahkan dalam kasus kekerasan ekstrem, Gandhi merasa mungkin untuk membenci dosa, bukan orang yang berdosa. Pada tahun 1942, ketika India dijajah oleh Inggris dan takut akan invasi Jepang, ia menasihati rekan-rekan senegaranya:

"Jika kita adalah negara bebas, berbagai hal dapat dilakukan tanpa kekerasan untuk mencegah Jepang memasuki negara ini. Seperti sekarang, perlawanan tanpa kekerasan dapat dimulai saat Jepang melakukan pendaratan."

Maka, para penentang tanpa kekerasan akan menolak memberikan bantuan apa pun, bahkan air. Karena bukan tugas mereka untuk membantu siapa pun yang mencuri negara mereka. Namun, jika orang Jepang tersesat dan sekarat karena kehausan dan mencari bantuan sebagai manusia, seorang penentang tanpa kekerasan, yang mungkin tidak menganggap siapa pun sebagai musuhnya, akan memberi air kepada orang yang haus itu. Misalkan orang Jepang memaksa para penentang untuk memberi mereka air; para penentang itu harus mati dalam tindakan perlawanan.

2. Selalu sertakan alternatif yang membangun.

Tindakan konkret selalu lebih kuat daripada sekadar simbolisme, terutama ketika tindakan itu menciptakan alternatif yang konstruktif: mendirikan sekolah, membentuk industri rumahan, mendirikan koperasi pertanian, merancang perbankan yang ramah masyarakat. Seperti yang dikatakan Buckminster Fuller, "Anda tidak akan pernah mengubah sesuatu dengan melawan realitas yang ada. Untuk mengubah sesuatu, bangunlah model baru yang membuat model yang ada menjadi usang."

Gandhi memulai 18 proyek yang memungkinkan orang India untuk bertanggung jawab atas masyarakat mereka sendiri, sehingga lebih mudah untuk “menyingkirkan” kekuasaan Inggris dan meletakkan dasar bagi demokrasi mereka sendiri. Pekerjaan yang konstruktif memiliki banyak keuntungan:

Hal ini memungkinkan orang untuk melepaskan diri dari ketergantungan mereka pada suatu rezim dengan menciptakan barang dan jasa mereka sendiri. Anda tidak dapat menyingkirkan para penindas jika Anda bergantung pada mereka untuk hal-hal penting. Anda tidak hanya bereaksi terhadap pelanggaran tetapi juga mengambil alih kendali. Menjadi proaktif membantu Anda menyingkirkan kepasifan, ketakutan, dan ketidakberdayaan.

Ini memberikan kesinambungan pergerakan, karena dapat berlanjut saat perlawanan langsung tidak disarankan.

Penelitian telah menunjukkan bahwa bekerja sama adalah cara yang paling efektif untuk menyatukan orang. Kerja sama membangun komunitas dan meyakinkan masyarakat umum bahwa gerakan Anda tidak membahayakan tatanan sosial.

Yang terpenting, ia membangun infrastruktur yang akan dibutuhkan saat rezim yang menindas jatuh. Banyak pemberontakan yang berhasil menggulingkan rezim yang dibenci hanya untuk menemukan sekelompok penindas baru menyerbu ke dalam kekosongan.

Aturan praktis yang baik untuk diikuti adalah: bersikaplah konstruktif sedapat mungkin, dan bersifat menghalangi sedapat mungkin.

3. Sadarilah jangka panjangnya.

Aksi tanpa kekerasan selalu menghasilkan hasil positif, terkadang lebih dari yang kita harapkan. Ketika Tiongkok mengalami kelaparan parah pada tahun 1950-an, cabang AS dari Fellowship of Reconciliation menyelenggarakan kampanye lewat pos untuk meminta Presiden Eisenhower mengirimkan kelebihan makanan ke Tiongkok. Sekitar 35.000 orang Amerika ikut serta. Pesan kami kepada Presiden adalah sebuah prasasti sederhana dari Yesaya: "Jika musuhmu lapar, beri dia makan." Sepertinya tidak ada tanggapan. Namun, 25 tahun kemudian, kami mengetahui bahwa kami telah menggagalkan usulan untuk mengebom target di Tiongkok Daratan selama Perang Korea! Pada pertemuan penting Kepala Staf Gabungan, Eisenhower mengumumkan: "Tuan-tuan, karena 35.000 orang Amerika ingin kita memberi makan orang Tiongkok, ini bukanlah saat yang tepat untuk mulai mengebom mereka."

Kekerasan terkadang "berhasil" dalam artian memaksa perubahan tertentu, tetapi dalam jangka panjang, kekerasan justru menyebabkan lebih banyak kesengsaraan dan kekacauan. Kita tidak memiliki kendali atas hasil tindakan kita, tetapi kita dapat mengendalikan cara yang kita gunakan, bahkan perasaan dan kondisi pikiran kita. Berikut rumus praktisnya: Kekerasan terkadang "berhasil" tetapi tidak pernah berhasil (misalnya, dalam memperbaiki keadaan atau hubungan). Tanpa kekerasan terkadang "berhasil" dan selalu berhasil.

Miliki tujuan yang jelas. Berpegang teguh pada hal-hal yang penting (seperti martabat manusia) dan tegaskan prinsip-prinsip Anda, tetapi bersiaplah untuk mengubah taktik atau berkompromi pada hal lain. Ingat, Anda tidak sedang dalam perebutan kekuasaan (meskipun lawan mungkin berpikir seperti itu): Anda sedang berjuang untuk keadilan dan martabat manusia. Dalam nonkekerasan, Anda bisa kalah dalam semua pertempuran tetapi tetap bisa memenangkan perang!

4. Mencari solusi yang menguntungkan semua pihak.

Anda mencoba membangun kembali hubungan alih-alih meraih "kemenangan." Dalam suatu konflik, kita dapat merasa bahwa agar satu pihak menang, pihak lain harus kalah, yang mana itu tidak benar. Oleh karena itu, kita tidak berusaha menjadi pemenang atau mengalahkan pihak lain; kita berusaha belajar dan membuat keadaan menjadi lebih baik bagi semua orang.

Selama negosiasi yang intens mengenai undang-undang segregasi Montgomery, Alabama, Martin Luther King, Jr., membuat pengamatan menarik yang ia catat dalam bukunya Stride Toward Freedom: The Montgomery Story. Seorang pengacara perusahaan bus kota yang telah menghalangi tuntutan orang Afrika-Amerika untuk desegregasi mengungkapkan sumber sebenarnya dari keberatannya: “Jika kami mengabulkan tuntutan orang Negro ini, mereka akan membanggakan kemenangan yang telah mereka raih atas orang kulit putih; dan ini tidak akan kami terima.”

Merenungkan hal ini, King menasihati para peserta gerakan untuk tidak menyombongkan diri atau membanggakan diri, dengan mengingatkan mereka: "Melalui nonkekerasan, kita terhindar dari godaan untuk meniru psikologi para pemenang." "Psikologi para pemenang" termasuk dalam dinamika lama aku-melawan-kamu, tetapi orang yang nonkekerasan melihat kehidupan sebagai "evolusi bersama" menuju komunitas yang penuh kasih di mana semua orang dapat berkembang. Menyombongkan diri atas "kemenangan" sebenarnya dapat membatalkan perolehan yang telah susah payah diraih.

5. Gunakan daya dengan hati-hati.

Kita dikondisikan, khususnya di Barat, untuk berpikir bahwa kekuasaan “tumbuh dari laras senjata.” Memang ada semacam kekuasaan yang berasal dari ancaman dan kekerasan–tetapi kekuasaan itu tidak berdaya jika kita menolak untuk mematuhinya.

Ada jenis kekuatan lain yang berasal dari kebenaran. Katakanlah Anda telah mengajukan petisi untuk menghapus ketidakadilan. Mungkin Anda telah menyampaikan perasaan Anda dalam aksi protes yang sopan tetapi tegas, tetapi pihak lain tidak menanggapi. Maka Anda harus, seperti yang dikatakan Gandhi, "tidak hanya berbicara kepada kepala tetapi juga menggerakkan hati." Kita dapat memperjelas ketidakadilan dengan menanggung sendiri penderitaan yang melekat dalam sistem yang tidak adil. Ini memungkinkan kita untuk memobilisasi Satyagraha, atau "kekuatan kebenaran." Dalam kasus yang ekstrem, kita mungkin perlu melakukannya dengan mempertaruhkan nyawa kita sendiri, itulah sebabnya mengapa penting untuk sangat jelas tentang tujuan kita. Lakukan ini dengan hati-hati.

Sejarah, dan sering kali pengalaman kita sendiri, telah menunjukkan bahwa bahkan permusuhan yang pahit dapat mencair dengan jenis persuasi yang berusaha membuka mata lawan, yang tidak kita paksa. Meskipun demikian, ada kalanya kita harus menggunakan bentuk-bentuk paksaan. Misalnya, ketika seorang diktator menolak untuk mundur, kita harus segera bertindak untuk mengakhiri sejumlah besar penderitaan manusia yang disebabkan oleh orang tersebut yang menyalahgunakan kekuasaan. Namun, hal itu membutuhkan pemikiran strategis dan perawatan tanpa kekerasan untuk melakukannya dengan benar. Namun ketika waktu memungkinkan, kita menggunakan kekuatan kesabaran dan persuasi, untuk bertahan daripada menimbulkan penderitaan. Perubahan yang ditimbulkan oleh persuasi bersifat langgeng: orang yang dibujuk tetap dibujuk, sementara orang yang dipaksa hanya akan menunggu kesempatan untuk membalas dendam.

6. Klaim warisan kita.

Non-kekerasan tidak perlu lagi terjadi dalam ruang hampa. Selalu ingat bahwa jika Anda menggunakan non-kekerasan dengan keberanian, tekad, dan strategi yang jelas, kemungkinan besar Anda akan berhasil: menang atau kalah, Anda akan memainkan peran Anda dalam transformasi besar hubungan antarmanusia yang menjadi sandaran masa depan kita.

Enam prinsip ini didasarkan pada keyakinan bahwa semua kehidupan adalah satu kesatuan yang saling terkait dan bahwa ketika kita memahami kebutuhan kita yang sebenarnya, kita tidak bersaing dengan siapa pun. Seperti yang dikatakan Martin Luther King, "Saya tidak akan pernah bisa menjadi apa yang seharusnya saya lakukan sampai Anda menjadi apa yang seharusnya Anda lakukan. Dan Anda tidak akan pernah bisa menjadi apa yang seharusnya Anda lakukan sampai saya menjadi apa yang seharusnya saya lakukan."

Artikel ini pertama kali diterbitkan di Nonviolence .