Chwe Egwyddor Di-drais

Protest Dydd Gwener Cyntaf Oakland, Mehefin 2015. Credyd: Thomas Hawk, trwy Flickr. Cedwir rhai hawliau

Dyma chwe chanllaw a all eich helpu i gyflawni camau di-drais yn fwy diogel ac effeithiol, wrth dynnu ar arferion di-drais o'ch treftadaeth ddiwylliannol eich hun. Mae'r canllawiau hyn yn deillio, fel y gwelwch, o ddau bwynt sylfaenol i'w cofio:

Nid ydym yn erbyn pobl eraill, dim ond yr hyn y maent yn ei wneud.

Dybenion yn y gwneuthuriad yw moddion ; ni all unrhyw beth da ddeillio o drais yn y pen draw.

1. Parchwch bawb – gan gynnwys chi eich hun.

Po fwyaf y byddwn yn parchu eraill, y mwyaf effeithiol y gallwn eu perswadio i newid. Peidiwch byth â defnyddio cywilydd fel arf - na derbyn cywilydd gan eraill, gan fod hynny'n diraddio pawb yn unig. Cofiwch, ni all neb eich diraddio heb eich caniatâd.

Iachau perthnasoedd yw'r gwir lwyddiant mewn di-drais, rhywbeth na all trais byth ei gyflawni. Hyd yn oed mewn achos o drais eithafol, teimlai Gandhi ei bod yn bosibl casáu'r pechod, nid y pechadur. Ym 1942, pan gafodd India ei rhwystro gan y Prydeinwyr ac yn ofni ymosodiad gan Japan, cynghorodd ei gydwladwyr:

“Pe baem yn wlad rydd, gellid gwneud pethau’n ddi-drais i atal y Japaneaid rhag dod i mewn i’r wlad. Fel y mae, gallai gwrthwynebiad di-drais ddechrau’r eiliad y mae Japan yn effeithio ar laniad.”

Felly, byddai gwrthyddion di-drais yn gwrthod unrhyw help iddynt, hyd yn oed dŵr. Canys nid rhan o'u dyledswydd yw cynnorthwyo neb i ddwyn eu gwlad. Ond pe bai person Japaneaidd wedi methu ei ffordd ac yn marw o syched ac yn ceisio cymorth fel bod dynol, byddai gwrthwynebydd di-drais, nad yw efallai'n ystyried unrhyw un yn elyn iddo, yn rhoi dŵr i'r un sychedig. Tybiwch fod y Japaniaid yn gorfodi gwrthyddion i roddi dwfr iddynt; rhaid i'r gwrthyddion farw yn y weithred o wrthsafiad.

2. Cynhwyswch ddewisiadau eraill adeiladol bob amser.

Mae gweithredu concrid bob amser yn fwy pwerus na symbolaeth yn unig, yn enwedig pan fo'r weithred honno'n creu dewisiadau amgen adeiladol: sefydlu ysgolion, ffurfio diwydiannau bythynnod, sefydlu cydweithfeydd ffermio, dyfeisio bancio cymunedol-gyfeillgar. Fel y dywedodd Buckminster Fuller, "Dydych chi byth yn newid pethau trwy frwydro yn erbyn y realiti presennol. I newid rhywbeth, adeiladwch fodel newydd sy'n gwneud y model presennol yn anarferedig."

Sefydlodd Gandhi 18 o brosiectau a alluogodd Indiaid i fod yn gyfrifol am eu cymdeithas eu hunain, gan ei gwneud hi'n llawer haws “wfftio” rheolaeth Brydeinig a gosod y sylfaen ar gyfer eu democratiaeth eu hunain. Mae llawer o fanteision i waith adeiladol:

Mae'n galluogi pobl i dorri eu dibyniaeth ar gyfundrefn trwy greu eu nwyddau a'u gwasanaethau eu hunain. Ni allwch gael gwared ar ormeswyr pan fyddwch yn dibynnu arnynt am hanfodion. Nid ymateb i droseddau yn unig yr ydych ond yn cymryd cyfrifoldeb. Mae bod yn rhagweithiol yn eich helpu i gael gwared ar oddefedd, ofn a diymadferthedd.

Mae'n rhoi parhad symudiad, gan y gall barhau pan nad yw ymwrthedd uniongyrchol yn ddoeth.

Mae astudiaethau wedi dangos mai cydweithio yw'r ffordd fwyaf effeithiol o uno pobl. Mae'n adeiladu cymuned ac yn rhoi sicrwydd i'r cyhoedd nad yw eich mudiad yn berygl i'r drefn gymdeithasol.

Yn bwysicaf oll, mae’n sefydlu’r seilwaith y bydd ei angen pan fydd y drefn ormesol yn disgyn. Mae llawer o wrthryfelwyr wedi llwyddo i gael gwared ar gyfundrefn atgasedd dim ond i ganfod bod set newydd o ormeswyr yn rhuthro i'r gwagle.

Un rheol dda i'w dilyn yw: bod yn adeiladol lle bynnag y bo modd, a rhwystrol lle bo angen.

3. Byddwch yn ymwybodol o'r tymor hir.

Mae gweithredu di-drais bob amser yn cael canlyniadau cadarnhaol, weithiau yn fwy nag yr oeddem wedi'i fwriadu. Pan oedd Tsieina yn mynd trwy newyn difrifol yn y 1950au, trefnodd cangen Cymdeithas y Cymod yr Unol Daleithiau ymgyrch bostio i gael yr Arlywydd Eisenhower i anfon bwyd dros ben i Tsieina. Cymerodd tua 35,000 o Americanwyr ran. Ein neges i’r Llywydd oedd arysgrif syml gan Eseia: “Os bydd newyn ar dy elyn, portha ef.” Roedd yn ymddangos fel pe na bai unrhyw ymateb. Ond 25 mlynedd yn ddiweddarach, fe ddysgon ni ein bod wedi osgoi cynnig i fomio targedau ar dir mawr Tsieina yn ystod Rhyfel Corea! Mewn cyfarfod allweddol o’r Cyd-benaethiaid Staff, cyhoeddodd Eisenhower: “Boneddigion, gan fod 35,000 o Americanwyr eisiau inni fwydo’r Tsieineaid, go brin mai dyma’r amser i ddechrau eu bomio.”

Weithiau mae trais yn “gweithio” yn yr ystyr ei fod yn gorfodi newid penodol, ond yn y tymor hir, mae’n arwain at fwy o drallod ac anhrefn. Nid oes gennym reolaeth dros ganlyniadau ein gweithredoedd, ond gallwn gael rheolaeth dros y modd yr ydym yn ei ddefnyddio, hyd yn oed ein teimladau a'n cyflwr meddwl. Dyma fformiwla ddefnyddiol: Weithiau mae trais yn “gweithio” ond nid yw byth yn gweithio (o ran gwneud pethau neu berthnasoedd yn well, er enghraifft). Weithiau mae di-drais yn “gweithio” a bob amser yn gweithio.

Cael nodau clir. Glynwch at hanfodion (fel urddas dynol) a byddwch yn glir am eich egwyddorion, ond byddwch yn barod i newid tactegau neu gyfaddawdu ar unrhyw beth arall. Cofiwch, nid ydych chi mewn brwydr pŵer (er efallai bod y gwrthwynebydd yn meddwl felly): rydych chi mewn brwydr dros gyfiawnder ac urddas dynol. Mewn di-drais, gallwch chi golli'r holl frwydrau ond dal i fynd ymlaen i ennill y rhyfel!

4. Chwiliwch am atebion ennill-ennill.

Rydych chi'n ceisio ailadeiladu perthnasoedd yn hytrach na sgorio “buddugoliaeth.” Mewn gwrthdaro, gallwn deimlo bod yn rhaid i un ochr ennill y llall golli, sydd ddim yn wir. Felly, nid ydym yn ceisio bod yn enillwyr nac yn codi dros eraill; ceisiwn ddysgu a gwella pethau i bawb.

Yn ystod trafodaethau dwys dros gyfreithiau gwahanu Maldwyn, Alabama, gwnaeth Martin Luther King, Jr., sylw diddorol y mae'n ei nodi yn ei lyfr Stride Toward Freedom: The Montgomery Story. Datgelodd atwrnai ar gyfer cwmni bysiau’r ddinas a oedd wedi rhwystro galwadau pobl Affricanaidd-Americanaidd am ddadwahanu wir ffynhonnell ei wrthwynebiad: “Pe baem yn caniatáu’r gofynion hyn i’r Negroes byddent yn mynd ati i frolio buddugoliaeth a enillwyd ganddynt dros y bobl wyn; ac ni fyddwn yn sefyll dros hyn. ”

Gan fyfyrio ar hyn, cynghorodd King y cyfranogwyr yn y mudiad i beidio â gwenu na brolio, gan eu hatgoffa: “Trwy ddi-drais rydym yn osgoi'r demtasiwn o ymgymryd â seicoleg buddugwyr.” Mae “seicoleg buddugwyr” yn perthyn i ddeinameg oesol fi-yn erbyn chi, ond mae'r person di-drais yn gweld bywyd fel “cyd-esblygiad” tuag at gymuned gariadus y gall pawb ffynnu ynddi. Gall glosio dros “fuddugoliaeth” ddadwneud enillion caled mewn gwirionedd.

5. Defnyddiwch bŵer yn ofalus.

Rydyn ni wedi’n cyflyru, yn enwedig yn y Gorllewin, i feddwl bod pŵer “yn tyfu allan o gasgen gwn.” Yn wir, mae yna fath o bŵer sy'n dod o fygythiadau a grym 'n ysgrublaidd - ond mae'n ddi-rym os gwrthodwn gydymffurfio ag ef.

Mae yna fath arall o bŵer sy'n dod o wirionedd. Gadewch inni ddweud eich bod wedi bod yn deisebu i ddileu anghyfiawnder. Efallai eich bod wedi gwneud eich teimladau’n hysbys mewn gweithredoedd protest cwrtais ond cadarn, ac eto nid yw’r parti arall yn ymateb. Yna mae'n rhaid i chi, fel y dywedodd Gandhi, "nid yn unig siarad â'r pen ond symud y galon hefyd." Gallwn wneud yr anghyfiawnder yn glir trwy gymryd arnom ein hunain y dioddefaint sy'n gynhenid ​​​​yn y system anghyfiawn. Mae hyn yn caniatáu inni ysgogi Satyagraha, neu “grym gwirionedd.” Mewn achosion eithafol, efallai y bydd angen i ni ei wneud ar risg ein bywydau ein hunain, a dyna pam ei bod yn dda bod yn glir iawn am ein nodau. Gwnewch hyn yn ofalus.

Mae hanes, ac yn aml ein profiad ein hunain, wedi dangos y gall hyd yn oed gelyniaeth chwerw doddi gyda'r math hwn o berswâd sy'n ceisio agor llygaid y gwrthwynebydd, nad ydym yn ei orfodi. Serch hynny, mae yna adegau pan fydd yn rhaid inni ddefnyddio mathau o orfodaeth. Er enghraifft, pan fydd unben yn gwrthod camu i lawr, mae'n rhaid i ni weithredu ar unwaith i roi terfyn ar y symiau enfawr o ddioddefaint dynol a achosir gan y person hwnnw'n camddefnyddio pŵer. Eto i gyd, mae angen meddwl strategol a gofal di-drais i'w wneud yn iawn. Ond pan fydd amser yn caniatáu, rydym yn defnyddio pŵer amynedd a pherswâd, o ddioddef yn hytrach nag achosi dioddefaint. Mae'r newidiadau a ddaw yn sgil perswâd yn para: mae un sy'n cael ei berswadio yn aros wedi'i berswadio, tra bydd rhywun sy'n cael ei orfodi yn aros am gyfle i ddial.

6. Hawlio ein hetifeddiaeth.

Nid oes angen i ddi-drais ddigwydd mewn gwactod mwyach. Sylwch bob amser, os ydych chi'n defnyddio di-drais gyda dewrder, penderfyniad a strategaeth glir, mae'n fwy na thebyg y byddwch chi'n llwyddo: ennill neu golli, byddwch chi'n chwarae'ch rhan mewn trawsnewidiad gwych o berthnasoedd dynol y mae ein dyfodol yn dibynnu arno.

Mae'r chwe egwyddor hyn yn seiliedig ar gred bod bywyd i gyd yn gyfanwaith rhyng-gysylltiedig a phan fyddwn yn deall ein gwir anghenion, nid ydym mewn cystadleuaeth ag unrhyw un. Fel y dywedodd Martin Luther King, “Ni allaf byth fod yr hyn y dylwn i fod hyd nes y byddwch yr hyn y dylech fod. Ac ni allwch byth fod yr hyn y dylech fod nes fy mod yr hyn y dylwn fod.”

Cyhoeddwyd yr erthygl hon gyntaf yn Nonviolence .