Anim Na Prinsipyo Ng Walang Karahasan

Oakland First Friday Protest, Hunyo 2015. Pinasasalamatan: Thomas Hawk, sa pamamagitan ng Flickr. Nakalaan ang ilang mga karapatan

Narito ang anim na patnubay na makakatulong sa iyong magsagawa ng walang dahas na pagkilos nang mas ligtas at mabisa, habang kumukuha ng mga hindi marahas na kasanayan mula sa iyong sariling kultural na pamana. Ang mga alituntuning ito ay nagmula, gaya ng makikita mo, mula sa dalawang pangunahing puntong dapat tandaan:

Hindi tayo laban sa ibang tao, kung ano lang ang ginagawa nila.

Ang ibig sabihin ay nagtatapos sa paggawa; walang mabuting maidudulot sa huli mula sa karahasan.

1. Igalang ang lahat–kabilang ang iyong sarili.

Kung mas iginagalang natin ang iba, mas mabisa natin silang mahikayat na magbago. Huwag kailanman gamitin ang kahihiyan bilang isang tool–o tanggapin ang kahihiyan mula sa iba, dahil ito ay nagpapababa lamang sa lahat. Tandaan, walang makakapagpababa sa iyo nang walang pahintulot mo.

Ang mga relasyon sa pagpapagaling ay ang tunay na tagumpay sa walang dahas, isang bagay na hinding-hindi makakamit ng karahasan. Kahit na sa isang kaso ng matinding karahasan, nadama ni Gandhi na posibleng kamuhian ang kasalanan, hindi ang makasalanan. Noong 1942, nang ang India ay pinigilan ng mga British at natatakot sa pagsalakay ng mga Hapones, pinayuhan niya ang kanyang mga kapwa kababayan:

"Kung tayo ay isang malayang bansa, ang mga bagay ay maaaring gawin nang walang dahas upang pigilan ang mga Hapones na makapasok sa bansa. Tulad nito, ang walang dahas na pagtutol ay maaaring magsimula sa sandaling maapektuhan ng mga Hapones ang isang landing."

Kaya, ang mga walang dahas na lumalaban ay tatanggihan sila ng anumang tulong, kahit na tubig. Sapagkat hindi bahagi ng kanilang tungkulin ang tumulong sa sinuman na nakawin ang kanilang bansa. Ngunit kung ang isang Hapones ay lumiban sa kanilang landas at namamatay sa uhaw at humingi ng tulong bilang isang tao, ang isang walang dahas na lumalaban, na maaaring hindi ituring ang sinuman bilang kanyang kaaway, ay magbibigay ng tubig sa nauuhaw. Ipagpalagay na pinilit ng mga Hapon ang mga lumalaban na bigyan sila ng tubig; ang mga lumalaban ay dapat mamatay sa akto ng paglaban.

2. Palaging isama ang mga nakabubuting alternatibo.

Ang konkretong aksyon ay palaging mas makapangyarihan kaysa sa simbolismo lamang, lalo na kapag ang pagkilos na iyon ay lumilikha ng mga makabubuting alternatibo: pagtatayo ng mga paaralan, pagbuo ng mga cottage na industriya, pagtatatag ng mga kooperatiba sa pagsasaka, pagbuo ng community-friendly na pagbabangko. Gaya ng sinabi ni Buckminster Fuller, "Hindi mo kailanman babaguhin ang mga bagay sa pamamagitan ng pakikipaglaban sa umiiral na katotohanan. Upang baguhin ang isang bagay, bumuo ng bagong modelo na ginagawang hindi na ginagamit ang kasalukuyang modelo."

Pinasimulan ni Gandhi ang 18 proyekto na nagbigay-daan sa mga Indian na pangasiwaan ang kanilang sariling lipunan, na ginagawang mas madaling "i-dismiss" ang pamamahala ng Britanya at inilatag ang batayan para sa kanilang sariling demokrasya. Ang konstruktibong gawain ay may maraming mga pakinabang:

Binibigyang-daan nito ang mga tao na masira ang kanilang dependency sa isang rehimen sa pamamagitan ng paglikha ng kanilang sariling mga produkto at serbisyo. Hindi mo maaalis ang mga mapang-api kapag umaasa ka sa kanila para sa mga mahahalagang bagay. Hindi ka lang nagre-react sa mga pagkakasala kundi nangako. Ang pagiging maagap ay nakakatulong sa iyo na maalis ang pagiging pasibo, takot at kawalan ng kakayahan.

Nagbibigay ito ng pagpapatuloy ng paggalaw, dahil maaari itong magpatuloy kapag ang direktang pagtutol ay hindi ipinapayong.

Ipinakita ng mga pag-aaral na ang pagtutulungan ay ang pinakamabisang paraan upang magkaisa ang mga tao. Nagtatayo ito ng komunidad at tinitiyak sa pangkalahatang publiko na ang iyong kilusan ay hindi isang panganib sa kaayusan ng lipunan.

Higit sa lahat, naitatag nito ang imprastraktura na kakailanganin kapag bumagsak ang mapang-aping rehimen. Maraming insureksyon ang nagtagumpay sa pagpapaalis sa isang kinasusuklaman na rehimen para lamang makakita ng bagong hanay ng mga mapang-api na sumugod sa vacuum.

Ang isang mabuting tuntunin na dapat sundin ay: maging nakabubuo hangga't maaari, at nakahahadlang kung kinakailangan.

3. Magkaroon ng kamalayan sa pangmatagalan.

Ang walang dahas na pagkilos ay palaging may positibong resulta, kung minsan ay higit pa sa inaasahan namin. Nang dumaan ang Tsina sa matinding taggutom noong 1950s, nag-organisa ang sangay ng Fellowship of Reconciliation ng US ng isang mail-in na kampanya upang mapadalhan si Pangulong Eisenhower ng sobrang pagkain sa China. Mga 35,000 Amerikano ang nakibahagi. Ang aming mensahe sa Pangulo ay isang simpleng inskripsiyon mula kay Isaiah: “Kung nagugutom ang iyong kaaway, pakainin mo siya.” Parang walang sumasagot. Ngunit pagkalipas ng 25 taon, nalaman namin na iniwasan namin ang panukalang bombahin ang mga target sa Mainland China noong Digmaang Koreano! Sa isang mahalagang pulong ng Joint Chiefs of Staff, inihayag ni Eisenhower: "Mga ginoo, dahil gusto ng 35,000 Amerikano na pakainin natin ang mga Intsik, hindi ito ang oras para simulan ang pagbomba sa kanila."

Ang karahasan kung minsan ay "gumagana" sa diwa na pinipilit nito ang isang partikular na pagbabago, ngunit sa katagalan, humahantong ito sa higit pang paghihirap at kaguluhan. Wala tayong kontrol sa mga resulta ng ating mga aksyon, ngunit maaari tayong magkaroon ng kontrol sa mga paraan na ating ginagamit, maging ang ating mga damdamin at ang ating mga estado ng pag-iisip. Narito ang isang madaling gamitin na pormula: Ang karahasan kung minsan ay "gumagana" ngunit hindi ito gumagana (halimbawa, sa pagpapahusay ng mga bagay o relasyon). Ang kawalan ng karahasan kung minsan ay "gumagana" at palaging gumagana.

Magkaroon ng malinaw na mga layunin. Kumapit sa mga mahahalagang bagay (tulad ng dignidad ng tao) at maging malinaw sa iyong mga prinsipyo, ngunit maging handa na baguhin ang mga taktika o kompromiso sa anumang bagay. Tandaan, wala ka sa isang pakikibaka sa kapangyarihan (bagaman ang kalaban ay maaaring mag-isip ng ganoong paraan): ikaw ay nasa isang pakikibaka para sa katarungan at dignidad ng tao. Sa walang karahasan, maaari mong matalo ang lahat ng labanan ngunit magpatuloy pa rin upang manalo sa digmaan!

4. Maghanap ng mga win-win solution.

Sinusubukan mong buuin muli ang mga relasyon sa halip na makakuha ng "mga tagumpay." Sa isang tunggalian, mararamdaman natin na para manalo ang isang panig ay dapat matalo ang isa, na hindi naman totoo. Samakatuwid, hindi namin hinahangad na maging mga nagwagi o umangat sa iba; hinahangad naming matuto at gawing mas mahusay ang mga bagay para sa lahat.

Sa panahon ng matinding negosasyon sa mga batas sa paghihiwalay ng Montgomery, Alabama, si Martin Luther King, Jr., ay gumawa ng isang kawili-wiling obserbasyon na itinala niya sa kanyang aklat na Stride Toward Freedom: The Montgomery Story. Isang abogado para sa kumpanya ng bus ng lungsod na humadlang sa kahilingan ng mga mamamayang Aprikano-Amerikano para sa desegregasyon ay nagsiwalat ng tunay na pinagmumulan ng kanyang pagtutol: “Kung ibibigay natin sa mga Negro ang mga kahilingang ito, ipagyayabang nila ang tagumpay na naipanalo nila laban sa mga puti; at ito ay hindi natin paninindigan.”

Sa pagninilay-nilay dito, pinayuhan ni King ang mga kalahok sa kilusan na huwag magbunyi o magyabang, na nagpapaalala sa kanila: “Sa pamamagitan ng walang karahasan, iniiwasan natin ang tuksong tanggapin ang sikolohiya ng mga nagwagi.” Ang "sikolohiya ng mga nagwagi" ay nabibilang sa lumang dinamika ng ako-laban-iyo, ngunit ang walang dahas na tao ay nakikita ang buhay bilang isang "co-evolution" tungo sa mapagmahal na komunidad kung saan ang lahat ay maaaring umunlad. Ang pagmamalaki sa "mga tagumpay" ay maaaring aktwal na i-undo ang mga pinaghirapang tagumpay.

5. Gamitin nang mabuti ang kapangyarihan.

Kami ay nakakondisyon, lalo na sa Kanluran, na isipin na ang kapangyarihan ay "lumalaki mula sa bariles ng baril." Mayroon talagang isang uri ng kapangyarihan na nagmumula sa mga pagbabanta at malupit na puwersa–ngunit walang kapangyarihan kung tatanggi tayong sumunod dito.

May isa pang uri ng kapangyarihan na nagmumula sa katotohanan. Sabihin natin na nagpetisyon ka na alisin ang isang kawalan ng katarungan. Marahil ay naipahayag mo ang iyong damdamin sa magalang ngunit matatag na mga kilos-protesta, ngunit ang kabilang partido ay hindi tumutugon. Kung gayon, kailangan mo, tulad ng sinabi ni Gandhi, "hindi lamang magsalita sa ulo ngunit ilipat din ang puso." Magagawa nating malinaw ang kawalang-katarungan sa pamamagitan ng pagdadala sa ating sarili ng pagdurusa na likas sa hindi makatarungang sistema. Ito ay nagpapahintulot sa amin na pakilusin ang Satyagraha, o "puwersa ng katotohanan." Sa matinding mga kaso, maaaring kailanganin nating gawin ito sa panganib ng ating sariling buhay, kaya naman magandang maging napakalinaw tungkol sa ating mga layunin. Gawin ito nang may pag-iingat.

Ipinakita ng kasaysayan, at madalas na ating sariling karanasan, na kahit ang mapait na labanan ay maaaring matunaw sa ganitong uri ng panghihikayat na naglalayong buksan ang mga mata ng kalaban, na hindi natin pinipilit. Gayunpaman, may mga pagkakataon na kailangan nating gumamit ng mga paraan ng pamimilit. Halimbawa, kapag ang isang diktador ay tumangging bumaba sa puwesto, kailangan nating kumilos kaagad upang wakasan ang napakaraming pagdurusa ng tao na dulot ng taong iyon sa maling paggamit ng kapangyarihan. Gayunpaman, nangangailangan ito ng estratehikong pag-iisip at walang dahas na pangangalaga upang magawa ito ng tama. Ngunit kapag pinahihintulutan ng oras, ginagamit natin ang kapangyarihan ng pasensya at panghihikayat, ng pagtitiis sa halip na magdusa. Ang mga pagbabagong dulot ng panghihikayat ay nagtatagal: ang nahihikayat ay nananatiling kumbinsido, habang ang isang napipilitan ay naghihintay lamang ng pagkakataon para sa paghihiganti.

6. Angkinin ang ating pamana.

Hindi na kailangang maganap ang walang karahasan sa isang vacuum. Laging tandaan na kung gumagamit ka ng walang karahasan nang may katapangan, determinasyon at malinaw na diskarte, malamang na magtatagumpay ka: manalo o matalo, gagampanan mo ang iyong bahagi sa isang mahusay na pagbabago ng mga relasyon ng tao na nakasalalay sa ating kinabukasan.

Ang anim na prinsipyong ito ay itinatag sa isang paniniwala na ang lahat ng buhay ay isang magkakaugnay na kabuuan at na kapag naiintindihan natin ang ating mga tunay na pangangailangan, hindi tayo nakikipagkumpitensya sa sinuman. Gaya ng sinabi ni Martin Luther King, "Hinding-hindi ako magiging kung ano ang nararapat hanggang sa ikaw ay kung ano ang nararapat mong maging. At hindi ka kailanman magiging kung ano ang nararapat na ikaw ay hanggang ako ay kung ano ang nararapat."

Ang artikulong ito ay unang nai-publish sa Nonviolence .