Sáu nguyên tắc của bất bạo động

Cuộc biểu tình First Friday ở Oakland, tháng 6 năm 2015. Tín dụng: Thomas Hawk, qua Flickr. Một số quyền được bảo lưu

Sau đây là sáu hướng dẫn có thể giúp bạn thực hiện hành động bất bạo động an toàn và hiệu quả hơn, đồng thời tận dụng các hoạt động bất bạo động từ di sản văn hóa của riêng bạn. Những hướng dẫn này xuất phát, như bạn sẽ thấy, từ hai điểm cơ bản cần ghi nhớ:

Chúng tôi không chống lại người khác, chỉ chống lại những gì họ đang làm.

Phương tiện là mục đích đang được thực hiện; bạo lực không thể mang lại điều tốt đẹp cuối cùng.

1. Tôn trọng mọi người, kể cả chính bạn.

Chúng ta càng tôn trọng người khác, chúng ta càng có thể thuyết phục họ thay đổi hiệu quả hơn. Đừng bao giờ sử dụng sự sỉ nhục như một công cụ - hoặc chấp nhận sự sỉ nhục từ người khác, vì điều đó chỉ làm hạ thấp mọi người. Hãy nhớ rằng, không ai có thể hạ thấp bạn nếu không có sự cho phép của bạn.

Việc chữa lành các mối quan hệ là thành công thực sự của bất bạo động, điều mà bạo lực không bao giờ có thể đạt được. Ngay cả trong trường hợp bạo lực cực độ, Gandhi cảm thấy có thể ghét tội lỗi, chứ không phải người phạm tội. Năm 1942, khi Ấn Độ bị người Anh đàn áp và lo sợ một cuộc xâm lược của Nhật Bản, ông đã khuyên những người đồng hương của mình:

“Nếu chúng ta là một quốc gia tự do, mọi thứ có thể được thực hiện một cách bất bạo động để ngăn chặn người Nhật xâm nhập vào đất nước. Như vậy, sự phản kháng bất bạo động có thể bắt đầu ngay khi người Nhật đổ bộ.”

Vì vậy, những người phản kháng bất bạo động sẽ từ chối bất kỳ sự giúp đỡ nào, ngay cả nước. Vì không có nhiệm vụ nào trong số họ là giúp bất kỳ ai đánh cắp đất nước của họ. Nhưng nếu một người Nhật Bản đã lạc đường và đang chết khát và tìm kiếm sự giúp đỡ như một con người, một người phản kháng bất bạo động, người có thể không coi bất kỳ ai là kẻ thù của mình, sẽ đưa nước cho người đang khát. Giả sử người Nhật Bản buộc những người phản kháng phải đưa nước cho họ; những người phản kháng phải chết trong hành động phản kháng.

2. Luôn đưa ra những giải pháp thay thế mang tính xây dựng.

Hành động cụ thể luôn mạnh mẽ hơn biểu tượng đơn thuần, đặc biệt là khi hành động đó tạo ra các giải pháp thay thế mang tính xây dựng: thành lập trường học, hình thành các ngành công nghiệp gia đình, thành lập hợp tác xã nông nghiệp, thiết kế ngân hàng thân thiện với cộng đồng. Như Buckminster Fuller đã nói, "Bạn không bao giờ thay đổi mọi thứ bằng cách chống lại thực tế hiện tại. Để thay đổi điều gì đó, hãy xây dựng một mô hình mới khiến mô hình hiện tại trở nên lỗi thời."

Gandhi đã khởi xướng 18 dự án giúp người Ấn Độ có thể tự quản lý xã hội của mình, giúp họ dễ dàng hơn nhiều trong việc “phủ nhận” sự cai trị của Anh và đặt nền tảng cho nền dân chủ của riêng họ. Công việc xây dựng có nhiều lợi thế:

Nó cho phép mọi người phá vỡ sự phụ thuộc của họ vào chế độ bằng cách tạo ra hàng hóa và dịch vụ của riêng họ. Bạn không thể thoát khỏi những kẻ áp bức khi bạn phụ thuộc vào họ về những thứ thiết yếu. Bạn không chỉ phản ứng với những hành vi phạm tội mà còn nắm quyền kiểm soát. Chủ động giúp bạn thoát khỏi sự thụ động, sợ hãi và bất lực.

Nó mang lại sự liên tục cho chuyển động vì nó có thể tiếp tục khi không nên kháng cự trực tiếp.

Các nghiên cứu đã chỉ ra rằng làm việc cùng nhau là cách hiệu quả nhất để đoàn kết mọi người. Nó xây dựng cộng đồng và trấn an công chúng rằng phong trào của bạn không gây nguy hiểm cho trật tự xã hội.

Quan trọng nhất, nó thiết lập cơ sở hạ tầng cần thiết khi chế độ áp bức sụp đổ. Nhiều cuộc nổi loạn đã thành công trong việc lật đổ một chế độ bị căm ghét chỉ để thấy một nhóm kẻ áp bức mới lao vào khoảng trống.

Một nguyên tắc chung cần tuân theo là: hãy xây dựng khi có thể và phản đối khi cần thiết.

3. Hãy chú ý đến mục tiêu dài hạn.

Hành động bất bạo động luôn mang lại kết quả tích cực, đôi khi còn hơn cả những gì chúng ta mong đợi. Khi Trung Quốc trải qua nạn đói nghiêm trọng vào những năm 1950, chi nhánh Hoa Kỳ của Fellowship of Reconciliation đã tổ chức một chiến dịch gửi thư để yêu cầu Tổng thống Eisenhower gửi lương thực dư thừa đến Trung Quốc. Khoảng 35.000 người Mỹ đã tham gia. Thông điệp của chúng tôi gửi đến Tổng thống là một dòng chữ khắc đơn giản từ Isaiah: "Nếu kẻ thù của bạn đói, hãy cho họ ăn". Có vẻ như không có phản hồi nào. Nhưng 25 năm sau, chúng tôi biết rằng chúng tôi đã ngăn chặn được một đề xuất ném bom các mục tiêu ở Trung Quốc đại lục trong Chiến tranh Triều Tiên! Tại một cuộc họp quan trọng của Hội đồng Tham mưu trưởng Liên quân, Eisenhower tuyên bố: "Các quý ông, vì 35.000 người Mỹ muốn chúng ta cho người Trung Quốc ăn, nên đây khó có thể là thời điểm để bắt đầu ném bom họ".

Bạo lực đôi khi “có hiệu quả” theo nghĩa là nó buộc phải thay đổi một điều gì đó, nhưng về lâu dài, nó lại dẫn đến nhiều đau khổ và hỗn loạn hơn. Chúng ta không thể kiểm soát được kết quả của hành động của mình, nhưng chúng ta có thể kiểm soát được phương tiện mà chúng ta sử dụng, thậm chí là cảm xúc và trạng thái tinh thần của mình. Sau đây là một công thức hữu ích: Bạo lực đôi khi “có hiệu quả” nhưng không bao giờ có hiệu quả (ví dụ như trong việc làm cho mọi thứ hoặc các mối quan hệ trở nên tốt đẹp hơn). Bất bạo động đôi khi “có hiệu quả” và luôn luôn có hiệu quả.

Có mục tiêu rõ ràng. Bám chặt vào những điều cốt yếu (như phẩm giá con người) và rõ ràng về các nguyên tắc của bạn, nhưng hãy sẵn sàng thay đổi chiến thuật hoặc thỏa hiệp về bất kỳ điều gì khác. Hãy nhớ rằng, bạn không phải đang trong cuộc đấu tranh giành quyền lực (mặc dù đối thủ có thể nghĩ theo cách đó): bạn đang trong cuộc đấu tranh cho công lý và phẩm giá con người. Trong bất bạo động, bạn có thể thua tất cả các trận chiến nhưng vẫn tiếp tục giành chiến thắng trong cuộc chiến!

4. Tìm kiếm giải pháp đôi bên cùng có lợi.

Bạn đang cố gắng xây dựng lại các mối quan hệ thay vì ghi điểm "chiến thắng". Trong một cuộc xung đột, chúng ta có thể cảm thấy rằng để một bên thắng thì bên kia phải thua, điều đó không đúng. Do đó, chúng ta không tìm cách trở thành người chiến thắng hoặc vượt lên trên người khác; chúng ta tìm cách học hỏi và làm cho mọi thứ tốt hơn cho tất cả mọi người.

Trong các cuộc đàm phán căng thẳng về luật phân biệt chủng tộc ở Montgomery, Alabama, Martin Luther King, Jr., đã đưa ra một nhận xét thú vị mà ông ghi chú trong cuốn sách Stride Toward Freedom: The Montgomery Story của mình. Một luật sư của công ty xe buýt thành phố đã cản trở những yêu cầu của người Mỹ gốc Phi về việc xóa bỏ chế độ phân biệt chủng tộc đã tiết lộ nguồn gốc thực sự của sự phản đối của ông: "Nếu chúng ta chấp nhận những yêu cầu này của người da đen, họ sẽ đi khoe khoang về chiến thắng mà họ đã giành được trước người da trắng; và chúng ta sẽ không chấp nhận điều này."

Suy ngẫm về điều này, Đức Vua khuyên những người tham gia phong trào không nên hả hê hay khoe khoang, nhắc nhở họ: “Thông qua bất bạo động, chúng ta tránh được sự cám dỗ của việc tiếp nhận tâm lý của những người chiến thắng”. “Tâm lý của những người chiến thắng” thuộc về động lực lâu đời của tôi-chống-lại-bạn, nhưng người bất bạo động coi cuộc sống là một “sự tiến hóa chung” hướng tới cộng đồng yêu thương, nơi tất cả mọi người đều có thể phát triển. Việc hả hê về “chiến thắng” thực sự có thể hủy hoại những thành quả khó khăn lắm mới đạt được.

5. Sử dụng điện một cách cẩn thận.

Chúng ta, đặc biệt là ở phương Tây, được dạy rằng quyền lực “phát sinh từ nòng súng”. Thực sự có một loại quyền lực đến từ sự đe dọa và vũ lực thô bạo - nhưng nó sẽ vô hiệu nếu chúng ta từ chối tuân thủ.

Có một loại sức mạnh khác đến từ sự thật. Giả sử bạn đã kiến ​​nghị xóa bỏ bất công. Có lẽ bạn đã bày tỏ cảm xúc của mình bằng những hành động phản đối lịch sự nhưng kiên quyết, nhưng bên kia không phản hồi. Khi đó, bạn phải, như Gandhi đã nói, "không chỉ nói với lý trí mà còn phải lay động trái tim". Chúng ta có thể làm rõ sự bất công bằng cách tự mình gánh chịu nỗi đau vốn có trong hệ thống bất công. Điều này cho phép chúng ta huy động Satyagraha, hay "sức mạnh của sự thật". Trong những trường hợp cực đoan, chúng ta có thể cần phải làm điều đó với nguy cơ là chính mạng sống của mình, đó là lý do tại sao chúng ta nên rất rõ ràng về mục tiêu của mình. Hãy làm điều này một cách cẩn thận.

Lịch sử, và thường là kinh nghiệm của chính chúng ta, đã chỉ ra rằng ngay cả những hành động thù địch cay đắng cũng có thể tan biến với loại thuyết phục này, loại thuyết phục tìm cách mở mắt đối thủ, những người mà chúng ta không ép buộc. Tuy nhiên, có những lúc chúng ta phải sử dụng các hình thức ép buộc. Ví dụ, khi một nhà độc tài từ chối từ chức, chúng ta phải hành động ngay lập tức để chấm dứt vô số đau khổ của con người do người đó lạm dụng quyền lực gây ra. Tuy nhiên, cần phải có tư duy chiến lược và sự chăm sóc phi bạo lực để làm đúng. Nhưng khi thời gian cho phép, chúng ta sử dụng sức mạnh của sự kiên nhẫn và thuyết phục, của sự chịu đựng thay vì gây ra đau khổ. Những thay đổi do thuyết phục mang lại là lâu dài: người bị thuyết phục sẽ tiếp tục bị thuyết phục, trong khi người bị ép buộc sẽ chỉ chờ cơ hội trả thù.

6. Hãy thừa hưởng di sản của chúng tôi.

Bất bạo động không còn cần phải diễn ra trong chân không nữa. Luôn lưu ý rằng nếu bạn sử dụng bất bạo động với lòng dũng cảm, quyết tâm và chiến lược rõ ràng, bạn sẽ có nhiều khả năng thành công: thắng hay thua, bạn sẽ đóng vai trò của mình trong sự chuyển đổi lớn lao của các mối quan hệ giữa con người mà tương lai của chúng ta phụ thuộc vào.

Sáu nguyên tắc này được xây dựng dựa trên niềm tin rằng mọi sự sống đều là một tổng thể kết nối với nhau và khi chúng ta hiểu được nhu cầu thực sự của mình, chúng ta không cạnh tranh với bất kỳ ai. Như Martin Luther King đã nói, "Tôi không bao giờ có thể trở thành người mà tôi nên trở thành cho đến khi bạn trở thành người mà bạn nên trở thành. Và bạn không bao giờ có thể trở thành người mà bạn nên trở thành cho đến khi tôi trở thành người mà tôi nên trở thành."

Bài viết này được xuất bản lần đầu trên tạp chí Nonviolence .