Az erőszakmentesség Hat Alapelve

Oakland First Friday Protest, 2015. június. Köszönetnyilvánítás: Thomas Hawk, a Flickr-en keresztül. Néhány jog fenntartva

Íme hat iránymutatás, amelyek segítségével biztonságosabban és hatékonyabban hajthat végre erőszakmentes cselekvést, miközben saját kulturális örökségéből származó erőszakmentes gyakorlatokra épít. Ezek az irányelvek, amint látni fogja, két alapvető szempontból származnak, amelyeket szem előtt kell tartani:

Nem vagyunk mások ellen, csak az ellen, amit ők tesznek.

Az eszközök a készítés céljai; az erőszakból végül semmi jó nem származhat.

1. Tiszteljen mindenkit – saját magát is beleértve.

Minél jobban tisztelünk másokat, annál hatékonyabban tudjuk rávenni őket a változásra. Soha ne használja a megaláztatást eszközként – vagy fogadja el mások megalázását, mert az csak lealacsonyít mindenkit. Ne feledd, senki sem ronthat le téged az engedélyed nélkül.

A kapcsolatok gyógyítása az igazi siker az erőszakmentességben, amit az erőszak soha nem érhet el. Gandhi még szélsőséges erőszak esetén is úgy érezte, hogy a bűnt lehet gyűlölni, nem a bűnöst. 1942-ben, amikor Indiát a britek fogva tartották, és tartottak egy japán inváziótól, azt tanácsolta honfitársainak:

"Ha szabad ország lennénk, erőszakmentesen meg lehetne tenni a dolgokat, hogy megakadályozzák a japánok bejutását az országba. Az erőszakmentes ellenállás megindulhatna abban a pillanatban, amikor a japánok partraszállást hajtanak végre."

Így az erőszakmentes ellenállók minden segítséget megtagadtak tőlük, még a vizet is. Mert nem tartozik a kötelességükbe, hogy segítsenek bárkinek ellopni a hazájukat. De ha egy japán eltévedt volna, szomjan halt, és emberi lényként keresett segítséget, egy erőszakmentes ellenálló, aki talán senkit sem tekint ellenségének, vizet adott a szomjasnak. Tegyük fel, hogy a japánok rákényszerítik az ellenállókat, hogy vizet adjanak nekik; az ellenállóknak meg kell halniuk az ellenállás aktusában.

2. Mindig tartalmazzon konstruktív alternatívákat.

A konkrét cselekvés mindig erősebb, mint a puszta szimbolizmus, különösen, ha ez a cselekvés konstruktív alternatívákat hoz létre: iskolák felállítása, háziipar kialakítása, mezőgazdasági szövetkezetek alapítása, közösségbarát banki tevékenység kialakítása. Ahogy Buckminster Fuller mondta: "Soha nem változtatsz meg a dolgokon a létező valósággal való küzdelemmel. Ha valamin változtatni akarsz, építs egy új modellt, amely a meglévő modellt elavulttá teszi."

Gandhi 18 projektet kezdeményezett, amelyek lehetővé tették az indiánok számára, hogy átvegyék a saját társadalmuk irányítását, így sokkal könnyebben „elutasítsák” a brit uralmat, és megteremtsék saját demokráciájuk alapjait. A konstruktív munkának számos előnye van:

Lehetővé teszi az embereknek, hogy megszakítsák a rezsimtől való függőségüket saját áruik és szolgáltatásaik létrehozásával. Nem szabadulhatsz meg az elnyomóktól, ha tőlük függsz a lényeges dolgokban. Ön nem csak reagál a sértésekre, hanem átveszi a felelősséget. A proaktívság segít megszabadulni a passzivitástól, a félelemtől és a tehetetlenségtől.

Mozgásfolytonosságot ad, hiszen akkor is folytatható, ha a közvetlen ellenállás nem célszerű.

Tanulmányok kimutatták, hogy a közös munka a leghatékonyabb módja az emberek egyesítésének. Közösséget épít, és megnyugtatja a nagyközönséget, hogy mozgalma nem jelent veszélyt a társadalmi rendre.

A legfontosabb, hogy létrehozza azt az infrastruktúrát, amelyre szükség lesz az elnyomó rezsim bukásakor. Sok felkelésnek sikerült elmozdítania egy gyűlölt rezsimet, de az elnyomók ​​új csoportja rohan a légüres térbe.

Egy jó hüvelykujjszabály, amelyet be kell tartani: legyen konstruktív, ahol csak lehetséges, és akadályozó, ahol szükséges.

3. Legyen tisztában a hosszú távval.

Az erőszakmentes cselekvés mindig pozitív eredménnyel jár, néha többet, mint gondoltuk. Amikor Kína az 1950-es években súlyos éhínséget élt át, a Fellowship of Reconciliation egyesült államokbeli ága postai küldemény kampányt szervezett, hogy rávegye Eisenhower elnököt, hogy küldjön élelmiszerfelesleget Kínába. Mintegy 35 000 amerikai vett részt. Üzenetünk az elnöknek egy egyszerű felirat volt Ézsaiástól: „Ha ellenséged éhezik, etesd meg.” Úgy tűnt, nem jött válasz. De 25 évvel később megtudtuk, hogy a koreai háború idején elhárítottuk azt a javaslatot, hogy Kínában célpontokat bombázzanak! A vezérkari főnökök egyesített ülésén Eisenhower bejelentette: „Uraim, mivel 35 000 amerikai azt akarja, hogy tápláljuk a kínaiakat, aligha van itt az ideje, hogy elkezdjük bombázni őket.”

Az erőszak néha „működik” abban az értelemben, hogy egy bizonyos változást kényszerít ki, de hosszú távon még több nyomorúsághoz és rendetlenséghez vezet. Cselekedeteink eredményeit nem tudjuk irányítani, de az általunk használt eszközöket, még az érzéseinket és lelkiállapotainkat is ellenőrizhetjük. Íme egy praktikus képlet: Az erőszak néha „működik”, de soha nem (például a dolgok vagy a kapcsolatok jobbá tételében). Az erőszakmentesség néha „működik” és mindig működik.

Legyen világos céljaid. Ragaszkodjon a lényeges dolgokhoz (például az emberi méltósághoz), és legyen világos az elveit illetően, de készen álljon taktikaváltásra vagy bármi mással kapcsolatos kompromisszumra. Ne feledje, Ön nem hatalmi harcban áll (bár az ellenfél így gondolhatja): az igazságosságért és az emberi méltóságért harcol. Erőszakmentességben elveszítheted az összes csatát, de továbbra is megnyerheted a háborút!

4. Keressen mindenki számára előnyös megoldásokat.

A kapcsolatokat próbálja újjáépíteni, ahelyett, hogy „győzelmet” szerezne. Egy konfliktusban úgy érezhetjük, hogy ahhoz, hogy az egyik fél nyerjen, a másiknak veszítenie kell, ami nem igaz. Ezért nem törekszünk győztesek lenni vagy mások fölé emelkedni; igyekszünk tanulni és mindenki számára jobbá tenni a dolgokat.

Az alabamai montgomeryi szegregációs törvényekkel kapcsolatos intenzív tárgyalások során Martin Luther King, Jr., érdekes megfigyelést tett, amelyet megjegyzett Stride Toward Freedom: The Montgomery Story című könyvében. A városi busztársaság ügyvédje, aki akadályozta az afro-amerikai emberek deszegregációra irányuló követeléseit, felfedte kifogásának valódi forrását: „Ha a négereknek teljesítenénk ezeket a követeléseket, a fehér emberek felett aratott győzelemmel dicsekednének, és ezt nem fogjuk kiállni.”

Erre reflektálva King azt tanácsolta a mozgalom résztvevőinek, hogy ne dicsekszenek és ne dicsekedjenek, emlékeztetve őket: „Az erőszakmentességgel elkerüljük a kísértést, hogy felvállaljuk a győztesek pszichológiáját.” A „győztesek pszichológiája” az én-ellened ősrégi dinamikájához tartozik, de az erőszakmentes ember az életet „együtt-evolúciónak” tekinti a szerető közösség felé, amelyben mindenki boldogulhat. A „győzelemek” feletti háborgás valójában visszavonhatja a nehezen megszerzett nyereséget.

5. Óvatosan használja az áramellátást.

Arra vagyunk kondicionálva, különösen Nyugaton, hogy a hatalom „a fegyver csövéből nő ki”. Valóban van egyfajta hatalom, amely a fenyegetésekből és a nyers erőből fakad – de tehetetlen, ha nem vagyunk hajlandóak megfelelni ennek.

Van egy másik fajta hatalom, amely az igazságból fakad. Tegyük fel, hogy Ön petíciót nyújtott be egy igazságtalanság megszüntetése érdekében. Lehet, hogy udvarias, de határozott tiltakozó akciókkal tudatta érzéseit, de a másik fél nem válaszol. Akkor, ahogy Gandhi mondta, „nemcsak a fejnek kell beszélnie, hanem a szívét is mozgatnia kell”. Világossá tehetjük az igazságtalanságot, ha magunkra vesszük az igazságtalan rendszerben rejlő szenvedést. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy mozgósítsuk a Satyagrahat, vagyis az „igazság erőt”. Extrém esetben saját életünk kockáztatásával is meg kell tennünk, éppen ezért jó, ha nagyon világosan fogalmazzuk meg céljainkat. Tedd ezt óvatosan.

A történelem, és gyakran saját tapasztalataink is azt mutatják, hogy még az elkeseredett ellenségeskedés is elolvadhat ezzel a fajta meggyőzéssel, amely fel akarja nyitni az ellenfél szemét, akit nem kényszerítünk. Mindazonáltal vannak esetek, amikor a kényszerítés formáit kell alkalmaznunk. Például, ha egy diktátor nem hajlandó lemondani, azonnal cselekednünk kell, hogy véget vessünk annak a hatalmas mennyiségű emberi szenvedésnek, amelyet az adott személy visszaél a hatalommal. Ennek ellenére stratégiai gondolkodásra és erőszakmentes gondoskodásra van szükség ahhoz, hogy ezt jól csináljuk. De amikor az idő engedi, a türelem és a meggyőzés erejét használjuk, inkább elviseljük, mintsem szenvedést okozunk. A rábeszélés által előidézett változások tartósak: akit meggyőznek, az meggyőzött, akit kényszerítenek, az csak a bosszú lehetőségére vár.

6. Igényelje örökségünket.

Az erőszakmentességnek többé nem kell légüres térben történnie. Mindig vedd figyelembe, hogy ha bátran, határozottan és világos stratégiával alkalmazod az erőszakmentességet, akkor több mint valószínű, hogy sikerrel jársz: nyersz vagy veszítesz, részt veszel az emberi kapcsolatok nagy átalakulásában, amelytől jövőnk függ.

Ez a hat alapelv azon a meggyőződésen alapul, hogy minden élet egy összefüggő egész, és ha megértjük valós szükségleteinket, akkor nem állunk versenyben senkivel. Ahogy Martin Luther King mondta: "Soha nem lehetek az, aminek lennem kellene, amíg nem vagy az, aminek lenned kellene. És soha nem lehetsz az, aminek lenned kellene, amíg nem leszek az, aminek lennem kellene."

Ez a cikk először az erőszakmentességben jelent meg.