Kuus vägivallatuse põhimõtet

Oaklandi esimese reede protest, juuni 2015. Autor: Thomas Hawk, Flickri kaudu. Mõned õigused kaitstud

Siin on kuus juhist, mis aitavad teil vägivallatuid tegevusi ohutumalt ja tõhusamalt läbi viia, tuginedes samal ajal teie enda kultuuripärandi vägivallatutele tavadele. Need juhised tulenevad, nagu näete, kahest peamisest punktist, mida meeles pidada.

Me ei ole teiste inimeste vastu, vaid selle vastu, mida nad teevad.

Vahendid on tegemise eesmärk; vägivallast ei tule lõpuks midagi head.

1. Austa kõiki – ka iseennast.

Mida rohkem me teisi austame, seda tõhusamalt suudame neid muutuma veenda. Ärge kunagi kasutage alandust vahendina – ega aktsepteerige teiste alandust, sest see ainult alandab kõiki. Pidage meeles, et keegi ei saa teid ilma teie loata alandada.

Suhete tervendamine on vägivallatuse tõeline edu, midagi, mida vägivallaga ei saa kunagi saavutada. Isegi äärmise vägivalla korral tundis Gandhi, et on võimalik vihata pattu, mitte patustajat. Aastal 1942, kui Britid hoidsid Indiat alla ja kartsid Jaapani sissetungi, andis ta oma kaasmaalastele nõu:

"Kui me oleksime vaba riik, saaks asju teha vägivallatult, et takistada jaapanlaste riiki sisenemist. Vägivallatu vastupanu võiks alata hetkel, kui jaapanlased maanduvad."

Seega keelduvad vägivallatud vastupanijad neile igasugusest abist, isegi veest. Sest nende kohustus ei ole aidata kellelgi nende riiki varastada. Aga kui jaapanlane oli teelt eksinud ja janu suremas ning inimesena abi otsinud, annaks vägivallatu vastupanija, kes ei pruugi kedagi oma vaenlaseks pidada, janusele vett. Oletame, et jaapanlased sunnivad vastupanijaid neile vett andma; vastupanijad peavad vastupanutegevuses surema.

2. Kaasake alati konstruktiivseid alternatiive.

Konkreetne tegevus on alati võimsam kui lihtsalt sümboolika, eriti kui see tegevus loob konstruktiivseid alternatiive: koolide loomine, suvilatööstuse loomine, põllumajandusühistute loomine, kogukonnasõbraliku panganduse väljatöötamine. Nagu Buckminster Fuller ütles: "Sa ei muuda kunagi asju olemasoleva reaalsusega võideldes. Millegi muutmiseks ehitage uus mudel, mis muudab olemasoleva mudeli aegunuks."

Gandhi algatas 18 projekti, mis võimaldasid indiaanlastel võtta vastutus oma ühiskonna eest, muutes Briti võimu mahavõtmise ja aluse omaenda demokraatiale palju lihtsamaks. Konstruktiivsel tööl on palju eeliseid:

See võimaldab inimestel vabaneda oma sõltuvusest režiimist, luues oma kaupu ja teenuseid. Te ei saa rõhujatest lahti, kui sõltute nendest hädavajalike asjade osas. Te ei reageeri ainult solvamisele, vaid võtate vastutuse. Proaktiivne olemine aitab teil vabaneda passiivsusest, hirmust ja abitusest.

See annab liikumise järjepidevuse, kuna see võib jätkuda, kui otsene vastupanu pole soovitatav.

Uuringud on näidanud, et koos töötamine on kõige tõhusam viis inimesi ühendada. See loob kogukonda ja kinnitab üldsusele, et teie liikumine ei kujuta ohtu ühiskonnakorraldusele.

Kõige tähtsam on see, et sellega luuakse infrastruktuur, mida on vaja rõhuva režiimi langemisel. Paljudel mässudel on õnnestunud vihatud režiim tõrjuda, vaid avastades, et vaakumisse tormavad uued rõhujad.

Hea rusikareegel, mida järgida, on järgmine: olge igal võimalusel konstruktiivne ja vajaduse korral takistav.

3. Olge teadlik pikaajalisest perspektiivist.

Vägivallatul tegevusel on alati positiivseid tulemusi, mõnikord rohkem, kui me kavatsesime. Kui Hiina elas 1950. aastatel läbi ränga näljahäda, korraldas USA leppimisühingu filiaal postikampaania, et saada president Eisenhower Hiinasse üleliigset toitu saatma. Osales umbes 35 000 ameeriklast. Meie sõnum presidendile oli lihtne kiri Jesajalt: "Kui su vaenlane nälgib, toida teda." Näis, et vastust ei tulnud. Kuid 25 aastat hiljem saime teada, et olime ära hoidnud ettepaneku pommitada sihtmärke Mandri-Hiinas Korea sõja ajal! Staabiülemate ühendkohtumisel teatas Eisenhower: "Härrased, kuna 35 000 ameeriklast tahavad, et me hiinlasi toidaksime, on vaevalt õige aeg neid pommitama hakata."

Vägivald mõnikord "töötab" selles mõttes, et see sunnib teatud muutust, kuid pikemas perspektiivis toob see kaasa rohkem viletsust ja korratust. Meil ei ole kontrolli oma tegude tulemuste üle, kuid meil on kontroll kasutatavate vahendite, isegi oma tunnete ja meeleseisundi üle. Siin on mugav valem: vägivald mõnikord "töötab", kuid see ei tööta kunagi (näiteks asjade või suhete paremaks muutmisel). Vägivallatus mõnikord "töötab" ja töötab alati.

Olge selged eesmärgid. Klammerduge põhiasjadesse (nagu inimväärikus) ja olge oma põhimõtetes selged, kuid olge valmis taktikat muutma või muus osas järeleandmisi tegema. Pea meeles, et sa ei ole võimuvõitluses (kuigi vastane võib nii mõelda): sa võitled õigluse ja inimväärikuse eest. Vägivallatuses võite kaotada kõik lahingud, kuid siiski võita sõda!

4. Otsige lahendusi, millest võidavad kõik.

Üritate suhteid uuesti üles ehitada, selle asemel, et saavutada "võite". Konfliktis võime tunda, et ühe poole võitmiseks peab teine ​​kaotama, mis pole tõsi. Seetõttu ei püüa me olla võitjad ega tõusta teistest üle; püüame õppida ja asju kõigi jaoks paremaks muuta.

Alabama osariigi Montgomery segregatsiooniseaduste üle peetud intensiivsetel läbirääkimistel tegi Martin Luther King Jr huvitava tähelepaneku, mille ta märgib oma raamatus Stride Toward Freedom: The Montgomery Story. Linnaliinibussifirma advokaat, kes takistas afroameeriklaste nõudmisi eraldada segregatsioon, paljastas oma vastulause tegeliku allika: "Kui me neegritele need nõudmised rahuldaksime, kiideldaksid nad võiduga, mille nad valgete inimeste üle saavutasid; ja selle eest me ei seisa."

Seda mõeldes soovitas King liikumises osalejatel mitte kiitleda ega kiidelda, tuletades neile meelde: "Vägivallatuse abil väldime kiusatust võtta omaks võitjate psühholoogia." “Võitjate psühholoogia” kuulub igivanasse mina-sinu vastu dünaamikasse, kuid vägivallatu inimene näeb elu “kaasevolutsioonina” armastava kogukonna suunas, milles kõik saavad areneda. "Võitude" üle ilutsemine võib tegelikult raskelt saavutatud edu tühistada.

5. Kasutage voolu ettevaatlikult.

Eriti läänes oleme sunnitud arvama, et jõud "kasvab välja relvatorust". Tõepoolest, ähvardustest ja toorest jõust tuleneb omamoodi jõud, kuid see on jõuetu, kui keeldume seda järgimast.

On ka teist tüüpi jõud, mis pärineb tõest. Oletame, et olete esitanud avalduse ebaõigluse kõrvaldamiseks. Võib-olla olete viisakate, kuid kindlate protestiaktsioonidega oma tundeid avaldanud, kuid teine ​​pool ei vasta. Siis peate, nagu Gandhi ütles, "mitte ainult peaga rääkima, vaid ka südant liigutama". Me saame ebaõigluse selgeks teha, võttes enda kanda ebaõiglasele süsteemile omased kannatused. See võimaldab meil mobiliseerida Satyagraha ehk "tõejõud". Äärmuslikel juhtudel võib juhtuda, et peame seda tegema oma eluga riskides, mistõttu on hea oma eesmärgid väga selgelt väljendada. Tehke seda ettevaatlikult.

Ajalugu ja sageli ka meie oma kogemused on näidanud, et isegi kibe vaenutegevus võib sulada sellise veenmisega, mis püüab avada vastase silmi, keda me ei sunni. Sellegipoolest on aegu, mil peame kasutama sundimise vorme. Näiteks kui diktaator keeldub tagasi astumast, peame viivitamatult tegutsema, et lõpetada tohutud inimlikud kannatused, mis on põhjustatud selle inimese võimu kuritarvitamisest. Selle õigeks tegemiseks on siiski vaja strateegilist mõtlemist ja vägivallatut hoolt. Kuid kui aeg seda võimaldab, kasutame kannatlikkuse ja veenmise jõudu, pigem taluda kui kannatuste tekitamist. Veenmisega kaasnevad muutused on püsivad: see, keda veendatakse, jääb veenma, samas kui sunditu jääb vaid ootama võimalust kättemaksuks.

6. Nõudke meie pärandit.

Vägivallatus ei pea enam toimuma vaakumis. Pidage alati meeles, et kui kasutate vägivallatust julgelt, sihikindlalt ja selge strateegiaga, õnnestub teil suure tõenäosusega: võidate või kaotate, mängite oma osa inimsuhete suures muutumises, millest sõltub meie tulevik.

Need kuus põhimõtet põhinevad veendumusel, et kogu elu on omavahel seotud tervik ja kui me mõistame oma tegelikke vajadusi, ei konkureeri me kellegagi. Nagu Martin Luther King ütles: "Ma ei saa kunagi olla see, kes ma olema peaksin, kuni sina oled see, kes sa olema pead. Ja sa ei saa kunagi olla see, mis sa peaksid olema, enne kui ma olen see, kes ma olema peaksin."

See artikkel avaldati esmakordselt ajakirjas Nonviolence .