Kanuni Sita Za Kutonyanyasa

Maandamano ya Ijumaa ya Kwanza ya Oakland, Juni 2015. Credit: Thomas Hawk, kupitia Flickr. Baadhi ya haki zimehifadhiwa

Hapa kuna miongozo sita ambayo inaweza kukusaidia kutekeleza hatua isiyo ya vurugu kwa usalama na kwa ufanisi zaidi, huku ukizingatia mazoea yasiyo ya ukatili kutoka kwa urithi wako wa kitamaduni. Miongozo hii hupata, kama utakavyoona, kutoka kwa mambo mawili ya msingi ya kuzingatia:

Hatupingi watu wengine, ila tu yale wanayofanya.

Njia ni mwisho katika kufanya; hakuna kitu kizuri kinachoweza hatimaye kutokana na vurugu.

1. Heshimu kila mtu—pamoja na wewe mwenyewe.

Kadiri tunavyowaheshimu wengine, ndivyo tunavyoweza kuwashawishi kwa ufanisi zaidi kubadilika. Kamwe usitumie fedheha kama zana–au ukubali fedheha kutoka kwa wengine, kwani hiyo inadhalilisha kila mtu. Kumbuka, hakuna mtu anayeweza kukushusha hadhi bila idhini yako.

Mahusiano ya uponyaji ni mafanikio ya kweli katika kutokuwa na vurugu, kitu ambacho unyanyasaji hauwezi kamwe kufikia. Hata katika kesi ya jeuri iliyokithiri, Gandhi alihisi kuwa inawezekana kuchukia dhambi, si mtenda dhambi. Mnamo 1942, wakati Uhindi ilizuiliwa na Waingereza na kuogopa uvamizi wa Wajapani, aliwashauri wenzake:

"Kama tungekuwa nchi huru, mambo yangefanywa bila jeuri ili kuwazuia Wajapani wasiingie nchini. Kama ilivyo, upinzani usio na vurugu ungeweza kuanza wakati ambapo Wajapani wataathiri kutua."

Kwa hivyo, wapinzani wasio na vurugu wangekataa msaada wowote, hata maji. Kwani si sehemu ya wajibu wao kusaidia mtu yeyote kuiba nchi yake. Lakini ikiwa Mjapani angekosa njia na alikuwa akifa kwa kiu na kutafuta msaada kama mwanadamu, mpinzani asiye na jeuri, ambaye labda asimwone mtu yeyote kuwa adui yake, angempa maji mwenye kiu. Tuseme Wajapani wanalazimisha vipingamizi kuwapa maji; wapinzani lazima wafe katika kitendo cha kupinga.

2. Daima ni pamoja na njia mbadala za kujenga.

Kitendo halisi huwa na nguvu zaidi kuliko ishara tu, haswa wakati hatua hiyo inaunda njia mbadala za kujenga: kuanzisha shule, kuunda viwanda vidogo, kuanzisha vyama vya ushirika vya kilimo, kubuni benki rafiki kwa jamii. Kama Buckminster Fuller alivyosema, "Huwezi kubadilisha mambo kwa kupambana na uhalisia uliopo. Ili kubadilisha kitu, tengeneza muundo mpya unaofanya mtindo uliopo kuwa wa kizamani."

Gandhi alianzisha miradi 18 ambayo iliwawezesha Wahindi kuchukua mamlaka juu ya jamii yao wenyewe, na kuifanya iwe rahisi zaidi "kuondoa" utawala wa Uingereza na kuweka msingi wa demokrasia yao wenyewe. Kazi ya kujenga ina faida nyingi:

Huwawezesha watu kuvunja utegemezi wao kwa utawala kwa kuunda bidhaa na huduma zao wenyewe. Huwezi kuwaondoa wadhalimu wakati unawategemea kwa mambo muhimu. Wewe si tu kuguswa na makosa lakini kuchukua malipo. Kuwa makini hukusaidia kuondoa hali ya kutojali, woga na kutojiweza.

Inatoa kuendelea kwa harakati, kwani inaweza kuendelea wakati upinzani wa moja kwa moja haupendekezi.

Uchunguzi umeonyesha kuwa kufanya kazi pamoja ndiyo njia bora zaidi ya kuwaunganisha watu. Inajenga jumuiya na kuhakikishia umma kwa ujumla kwamba harakati zako sio hatari kwa utaratibu wa kijamii.

Muhimu zaidi, inaweka miundombinu ambayo itahitajika wakati utawala dhalimu unapoanguka. Maasi mengi yamefaulu kuuondoa utawala unaochukiwa na kupata kundi jipya la wakandamizaji wakikimbilia kwenye ombwe.

Kanuni nzuri ya kufuata ni: jenga kila inapowezekana, na pingamizi inapobidi.

3. Jihadharini na muda mrefu.

Kitendo kisicho na vurugu kila wakati huwa na matokeo chanya, wakati mwingine zaidi ya tulivyokusudia. Wakati China ilipokuwa inapitia njaa kali katika miaka ya 1950, tawi la Marekani la Ushirika wa Maridhiano liliandaa kampeni ya kutuma barua pepe ili Rais Eisenhower atume chakula cha ziada nchini China. Wamarekani wapatao 35,000 walishiriki. Ujumbe wetu kwa Rais ulikuwa maandishi rahisi kutoka kwa Isaya: “Adui yako akiwa na njaa, mpe chakula.” Ilionekana kana kwamba hakuna jibu. Lakini miaka 25 baadaye, tuligundua kwamba tuliepuka pendekezo la kulenga shabaha katika China Bara wakati wa Vita vya Korea! Katika mkutano muhimu wa Wakuu wa Pamoja wa Wafanyakazi, Eisenhower alitangaza: "Mabwana, kwa kuwa Waamerika 35,000 wanataka tuwalishe Wachina, huu sio wakati wa kuanza kuwashambulia kwa mabomu."

Vurugu wakati mwingine "hufanya kazi" kwa maana kwamba hulazimisha mabadiliko fulani, lakini kwa muda mrefu, husababisha taabu na machafuko zaidi. Hatuna udhibiti wa matokeo ya matendo yetu, lakini tunaweza kuwa na udhibiti wa njia tunazotumia, hata hisia zetu na hali zetu za akili. Hapa kuna fomula inayofaa: Vurugu wakati mwingine "hufanya kazi" lakini haifanyi kazi (kwa kufanya mambo au mahusiano kuwa bora zaidi, kwa mfano). Uasi wakati mwingine "hufanya kazi" na hufanya kazi kila wakati.

Kuwa na malengo wazi. Shikamana na mambo muhimu (kama vile utu) na uwe wazi kuhusu kanuni zako, lakini uwe tayari kubadilisha mbinu au maelewano juu ya kitu kingine chochote. Kumbuka, hauko kwenye vita vya kuwania madaraka (ingawa mpinzani anaweza kufikiria hivyo): uko kwenye mapambano ya haki na utu wa binadamu. Kwa kutokuwa na vurugu, unaweza kupoteza vita vyote lakini bado uendelee kushinda vita!

4. Tafuta suluhu za kushinda na kushinda.

Unajaribu kujenga upya uhusiano badala ya kupata "ushindi." Katika mzozo, tunaweza kuhisi kwamba ili upande mmoja ushinde lazima upande mwingine ushindwe, jambo ambalo si kweli. Kwa hiyo, hatutafuti kuwa washindi au kuwainua wengine; tunatafuta kujifunza na kufanya mambo kuwa bora kwa wote.

Wakati wa mazungumzo makali juu ya sheria za ubaguzi za Montgomery, Alabama, Martin Luther King, Jr., alitoa maoni ya kuvutia ambayo anabainisha katika kitabu chake Stride Toward Freedom: The Montgomery Story. Wakili wa kampuni ya mabasi ya jiji ambaye alikuwa amezuia madai ya watu wenye asili ya Afrika-Amerika ya kutengwa alifichua chanzo halisi cha pingamizi lake: “Ikiwa tungewapa Weusi matakwa haya wangeenda huku na huko wakijivunia ushindi ambao walikuwa wamewapata watu weupe; na hili hatutalisimamia.”

Akitafakari jambo hilo, King aliwashauri washiriki wa vuguvugu hilo wasijisifu au kujisifu, akiwakumbusha hivi: “Kupitia ukosefu wa jeuri tunaepuka kishawishi cha kuchukua saikolojia ya washindi.” "Saikolojia ya washindi" ni ya mienendo ya zamani ya mimi-dhidi yako, lakini mtu asiye na jeuri huona maisha kama "mageuzi ya pamoja" kuelekea jumuiya yenye upendo ambayo wote wanaweza kustawi. Kufurahi juu ya "ushindi" kunaweza kutengua mafanikio uliyopata kwa bidii.

5. Tumia nguvu kwa uangalifu.

Tumewekewa hali, hasa katika nchi za Magharibi, kufikiri kwamba nguvu "hutoka kwenye pipa la bunduki." Kwa hakika kuna aina ya nguvu inayotokana na vitisho na nguvu ya kikatili–lakini haina nguvu ikiwa tutakataa kutii.

Kuna aina nyingine ya nguvu inayotokana na ukweli. Wacha tuseme kwamba umekuwa ukiomba kuondoa dhuluma. Labda umedhihirisha hisia zako kwa vitendo vya upinzani vya heshima lakini vilivyo thabiti, lakini upande mwingine haujibu. Kisha ni lazima, kama Gandhi alivyosema, “sio tu kuzungumza na kichwa bali pia kuusonga moyo.” Tunaweza kudhihirisha udhalimu huo kwa kujichukulia wenyewe mateso yaliyo katika mfumo usio wa haki. Hii inaturuhusu kuhamasisha Satyagraha, au “nguvu ya ukweli.” Katika hali mbaya zaidi, tunaweza kuhitaji kufanya hivyo kwa kuhatarisha maisha yetu, ndiyo sababu ni vizuri kuwa wazi sana juu ya malengo yetu. Fanya hivi kwa uangalifu.

Historia, na mara nyingi uzoefu wetu wenyewe, umeonyesha kwamba hata uhasama mkali unaweza kuyeyuka na aina hii ya ushawishi ambayo inataka kufungua macho ya mpinzani, ambaye hatumlazimishi. Hata hivyo, kuna nyakati ambapo ni lazima kutumia aina za kulazimisha. Kwa mfano, dikteta anapokataa kujiuzulu, tunapaswa kuchukua hatua mara moja ili kukomesha mateso mengi yanayosababishwa na mtu huyo kutumia mamlaka vibaya. Bado, inahitaji mawazo ya kimkakati na utunzaji usio na ukatili ili kuifanya sawa. Lakini wakati unaporuhusu, tunatumia nguvu ya subira na ushawishi, ya kuvumilia badala ya kuteseka. Mabadiliko yanayoletwa na ushawishi ni ya kudumu: anayeshawishiwa hubakia kushawishiwa, na anayelazimishwa anasubiri tu nafasi ya kulipiza kisasi.

6. Dai urithi wetu.

Kutotumia nguvu hakuhitaji tena kufanyika katika ombwe. Daima kumbuka kwamba ikiwa unatumia unyanyasaji kwa ujasiri, uamuzi na mkakati wazi, utakuwa na uwezekano zaidi wa kufanikiwa: kushinda au kupoteza, utakuwa ukicheza sehemu yako katika mabadiliko makubwa ya mahusiano ya kibinadamu ambayo maisha yetu ya baadaye inategemea.

Kanuni hizi sita zinatokana na imani kwamba maisha yote ni kitu kizima kilichounganishwa na kwamba tunapoelewa mahitaji yetu halisi, hatushindani na mtu yeyote. Kama Martin Luther King alivyosema, "Siwezi kuwa kile ninachopaswa kuwa mpaka uwe vile unavyopaswa kuwa. Na huwezi kuwa vile unavyopaswa kuwa mpaka niwe vile ninavyopaswa kuwa."

Makala haya yalichapishwa kwa mara ya kwanza katika Kutotumia Ukatili .