Seks Principper Om ikke-vold

Oakland First Friday Protest, juni 2015. Kredit: Thomas Hawk, via Flickr. Nogle rettigheder forbeholdes

Her er seks retningslinjer, der kan hjælpe dig med at udføre ikke-voldelig handling mere sikkert og effektivt, mens du trækker på ikke-voldelig praksis fra din egen kulturarv. Disse retningslinjer stammer, som du vil se, fra to grundlæggende punkter, du skal huske på:

Vi er ikke imod andre mennesker, kun hvad de gør.

Midler er mål i skabelsen; intet godt kan i sidste ende være resultatet af vold.

1. Respekter alle – inklusive dig selv.

Jo mere vi respekterer andre, jo mere effektivt kan vi overtale dem til at ændre sig. Brug aldrig ydmygelse som et værktøj – eller accepter ydmygelse fra andre, da det kun nedbryder alle. Husk, ingen kan nedværdige dig uden din tilladelse.

Helbredende forhold er den virkelige succes i ikkevold, noget vold aldrig kan opnå. Selv i tilfælde af ekstrem vold følte Gandhi, at det var muligt at hade synden, ikke synderen. I 1942, da Indien blev holdt nede af briterne og frygtede en japansk invasion, rådede han sine landsmænd:

"Hvis vi var et frit land, kunne tingene gøres ikke-voldeligt for at forhindre japanerne i at komme ind i landet. Som det er, kunne ikke-voldelig modstand begynde i det øjeblik, japanerne påvirker en landing."

Således ville ikke-voldelige modstandere nægte dem enhver hjælp, selv vand. For det er ikke en del af deres pligt at hjælpe nogen med at stjæle deres land. Men hvis en japaner var gået glip af deres vej og var ved at dø af tørst og søgte hjælp som menneske, ville en ikke-voldelig modstander, som måske ikke betragter nogen som sin fjende, give vand til den tørstige. Antag, at japanerne tvinger modstandere til at give dem vand; modstanderne må dø i modstandshandlingen.

2. Medtag altid konstruktive alternativer.

Konkret handling er altid mere kraftfuld end blot symbolik, især når den handling skaber konstruktive alternativer: oprettelse af skoler, dannelse af sommerhusindustri, etablering af landbrugskooperativer, udformning af samfundsvenlige banker. Som Buckminster Fuller sagde: "Du ændrer aldrig ting ved at bekæmpe den eksisterende virkelighed. For at ændre noget skal du bygge en ny model, der gør den eksisterende model forældet."

Gandhi igangsatte 18 projekter, der gjorde det muligt for indianere at tage ansvaret for deres eget samfund, hvilket gjorde det meget lettere at "afvise" britisk styre og lægge grunden til deres eget demokrati. Konstruktivt arbejde har mange fordele:

Det sætter folk i stand til at bryde deres afhængighed af et regime ved at skabe deres egne varer og tjenester. Du kan ikke slippe af med undertrykkere, når du er afhængig af dem for det væsentlige. Du reagerer ikke kun på lovovertrædelser, men tager ansvaret. At være proaktiv hjælper dig med at slippe passivitet, frygt og hjælpeløshed.

Det giver en bevægelseskontinuitet, da det kan fortsætte, når direkte modstand ikke er tilrådeligt.

Undersøgelser har vist, at samarbejde er den mest effektive måde at forene mennesker på. Det bygger fællesskab og forsikrer den brede offentlighed om, at din bevægelse ikke er til fare for den sociale orden.

Vigtigst af alt etablerer det den infrastruktur, der vil være brug for, når det undertrykkende regime falder. Det er lykkedes for mange opstande at fordrive et hadet regime for kun at finde et nyt sæt undertrykkere, der skynder sig ind i tomrummet.

En god tommelfingerregel at følge er: vær konstruktiv, hvor det er muligt, og obstruktiv, hvor det er nødvendigt.

3. Vær opmærksom på langsigtet.

Ikke-voldelig handling har altid positive resultater, nogle gange mere end vi havde tænkt os. Da Kina gennemgik en alvorlig hungersnød i 1950'erne, organiserede den amerikanske afdeling af Fellowship of Reconciliation en post-ind-kampagne for at få præsident Eisenhower til at sende overskudsfødevarer til Kina. Omkring 35.000 amerikanere deltog. Vores budskab til præsidenten var en simpel inskription fra Esajas: "Hvis din fjende hungrer, så giv ham mad." Det virkede, som om der ikke var noget svar. Men 25 år senere erfarede vi, at vi havde afværget et forslag om at bombe mål på det kinesiske fastland under Koreakrigen! På et nøglemøde mellem de fælles stabschefer meddelte Eisenhower: "Mine herrer, eftersom 35.000 amerikanere ønsker, at vi skal brødføde kineserne, er det næppe tidspunktet til at begynde at bombe dem."

Vold "virker" nogle gange i den forstand, at den fremtvinger en bestemt forandring, men i det lange løb fører den til mere elendighed og uorden. Vi har ikke kontrol over resultaterne af vores handlinger, men vi kan have kontrol over de midler, vi bruger, selv vores følelser og vores sindstilstande. Her er en praktisk formel: Vold "virker nogle gange", men det virker aldrig (for eksempel med at gøre ting eller forhold bedre). Ikkevold "virker" nogle gange og virker altid.

Hav klare mål. Hold dig til væsentlige ting (som menneskelig værdighed) og vær klar over dine principper, men vær klar til at ændre taktik eller gå på kompromis med alt andet. Husk, du er ikke i en magtkamp (selvom modstanderen måske tænker sådan): du er i en kamp for retfærdighed og menneskelig værdighed. I ikkevold kan du tabe alle kampene, men stadig vinde krigen!

4. Se efter win-win-løsninger.

Du forsøger at genopbygge relationer i stedet for at opnå "sejre". I en konflikt kan vi mærke, at for at den ene side skal vinde, skal den anden tabe, hvilket ikke er sandt. Derfor søger vi ikke at være vindere eller hæve os over andre; vi søger at lære og gøre tingene bedre for alle.

Under intense forhandlinger om Montgomery, Alabamas adskillelseslove, gjorde Martin Luther King, Jr., en interessant observation, som han bemærker i sin bog Stride Toward Freedom: The Montgomery Story. En advokat for bybusselskabet, der havde forhindret det afroamerikanske folks krav om desegregation, afslørede den egentlige kilde til hans indvending: "Hvis vi imødekom negrerne disse krav, ville de gå rundt og prale af en sejr, som de havde vundet over de hvide mennesker; og dette vil vi ikke stå for."

Efter at have reflekteret over dette rådede King deltagerne i bevægelsen til ikke at juble eller prale, og mindede dem om: "Gennem ikke-vold undgår vi fristelsen til at påtage sig sejrherrernes psykologi." "Sejrherrernes psykologi" hører til den ældgamle dynamik mig-mod-dig, men den ikke-voldelige person ser livet som en "sam-evolution" hen imod et kærligt fællesskab, hvor alle kan trives. At hygge sig over "sejre" kan faktisk fortryde hårdt vundne gevinster.

5. Brug strømmen forsigtigt.

Vi er betinget, især i Vesten, til at tro, at magt "vokser ud af løbet af en pistol." Der er faktisk en slags magt, der kommer fra trusler og rå magt – men den er magtesløs, hvis vi nægter at efterkomme den.

Der er en anden slags magt, der kommer fra sandheden. Lad os sige, at du har anmodet om at fjerne en uretfærdighed. Måske har du givet udtryk for dine følelser i høflige, men faste protesthandlinger, men den anden part reagerer ikke. Så skal du, som Gandhi sagde, "ikke kun tale til hovedet, men også bevæge hjertet." Vi kan tydeliggøre uretfærdigheden ved at påtage os den lidelse, der ligger i det uretfærdige system. Dette giver os mulighed for at mobilisere Satyagraha, eller "sandhedskraft." I ekstreme tilfælde kan vi være nødt til at gøre det med fare for vores eget liv, hvorfor det er godt at være meget klar over vores mål. Gør dette med omhu.

Historien, og ofte vores egen erfaring, har vist, at selv bitre fjendtligheder kan smelte sammen med denne form for overtalelse, der søger at åbne øjnene på modstanderen, som vi ikke tvinger. Ikke desto mindre er der tidspunkter, hvor vi må bruge former for tvang. For eksempel, når en diktator nægter at træde tilbage, er vi nødt til at handle øjeblikkeligt for at stoppe de enorme mængder af menneskelig lidelse forårsaget af, at denne person misbruger magt. Alligevel kræver det strategisk tænkning og ikke-voldelig omsorg at gøre det rigtigt. Men når tiden tillader det, bruger vi kraften til tålmodighed og overtalelse, til at holde ud i stedet for at påføre lidelse. Ændringerne medført af overtalelse er varige: en, der er overtalt, forbliver overtalt, mens en, der er tvunget, bare venter på en chance for hævn.

6. Gør krav på vores arv.

Ikke-vold behøver ikke længere at foregå i et vakuum. Bemærk altid, at hvis du bruger ikkevold med mod, beslutsomhed og en klar strategi, vil du højst sandsynligt få succes: vinde eller tabe, du vil spille din rolle i en stor transformation af menneskelige relationer, som vores fremtid afhænger af.

Disse seks principper er baseret på en tro på, at alt liv er en sammenhængende helhed, og at når vi forstår vores reelle behov, er vi ikke i konkurrence med nogen. Som Martin Luther King sagde: "Jeg kan aldrig være, hvad jeg burde være, før du er, hvad du burde være. Og du kan aldrig være, hvad du burde være, før jeg er, hvad jeg burde være."

Denne artikel blev først offentliggjort i Nonviolence .