Sex Meginreglur Um Bann við Ofbeldi

Oakland First Friday Protest, júní 2015. Inneign: Thomas Hawk, í gegnum Flickr. Sum réttindi áskilin

Hér eru sex viðmiðunarreglur sem geta hjálpað þér að framkvæma ofbeldislausar aðgerðir á öruggari og skilvirkari hátt, á sama tíma og þú notar ofbeldislaus vinnubrögð úr eigin menningararfi. Þessar leiðbeiningar koma, eins og þú munt sjá, frá tveimur grundvallaratriðum sem þarf að hafa í huga:

Við erum ekki á móti öðru fólki, aðeins því sem það er að gera.

Aðferðir eru markmið í vinnslu; ekkert gott getur á endanum leitt af ofbeldi.

1. Berðu virðingu fyrir öllum - þar á meðal sjálfum þér.

Því meira sem við virðum aðra, því áhrifaríkari getum við sannfært þá um að breytast. Notaðu aldrei niðurlægingu sem verkfæri - eða sættu þig við niðurlægingu frá öðrum, þar sem það niðurlægir bara alla. Mundu að enginn getur niðurlægt þig án þíns leyfis.

Heilun sambönd er raunverulegur árangur í ofbeldisleysi, eitthvað sem ofbeldi getur aldrei náð. Jafnvel þegar um gróft ofbeldi var að ræða fannst Gandhi að hægt væri að hata syndina, ekki syndarann. Árið 1942, þegar Indlandi var haldið niðri af Bretum og óttaðist japanska innrás, ráðlagði hann samlöndum sínum:

„Ef við værum frjálst land væri hægt að gera hlutina án ofbeldis til að koma í veg fyrir að Japanir komist inn í landið. Eins og staðan er, gæti ofbeldislaus andspyrna hafist um leið og Japanir hafa áhrif á lendingu.“

Þannig myndu ofbeldislausir andspyrnumenn neita þeim um hjálp, jafnvel vatn. Því það er enginn hluti af skyldu þeirra að hjálpa neinum að stela landi sínu. En ef Japani hefði misst af leið og væri að deyja úr þorsta og leitaði sér hjálpar sem manneskja, myndi ofbeldislaus andspyrnumaður, sem kannski lítur ekki á neinn sem óvin sinn, gefa þeim þyrsta vatn. Segjum sem svo að Japanir neyði andstæðinga til að gefa þeim vatn; andstæðingarnir verða að deyja í andspyrnuverki.

2. Láttu alltaf uppbyggilega valkosti fylgja með.

Áþreifanleg aðgerð er alltaf öflugri en bara táknmynd, sérstaklega þegar sú aðgerð skapar uppbyggilega valkosti: að setja upp skóla, mynda sumarbústaðariðnað, stofna bændasamvinnufélög, móta samfélagsvæna bankastarfsemi. Eins og Buckminster Fuller sagði, "Þú breytir aldrei hlutum með því að berjast við núverandi veruleika. Til að breyta einhverju skaltu byggja nýtt líkan sem gerir núverandi líkan úrelt."

Gandhi hafði frumkvæði að 18 verkefnum sem gerðu Indverjum kleift að taka stjórn á sínu eigin samfélagi, sem gerði það mun auðveldara að „hafna“ breskri stjórn og leggja grunninn að eigin lýðræði. Uppbyggileg vinna hefur marga kosti:

Það gerir fólki kleift að rjúfa ósjálfstæði sitt á stjórnkerfi með því að búa til eigin vörur og þjónustu. Þú getur ekki losað þig við kúgara þegar þú ert háður þeim fyrir nauðsynjar. Þú ert ekki bara að bregðast við afbrotum heldur tekur þú ábyrgð. Að vera fyrirbyggjandi hjálpar þér að losa þig við aðgerðaleysi, ótta og hjálparleysi.

Það gefur samfellu í hreyfingum, þar sem það getur haldið áfram þegar bein viðnám er ekki ráðlegt.

Rannsóknir hafa sýnt að vinna saman er áhrifaríkasta leiðin til að sameina fólk. Það byggir upp samfélag og fullvissar almenning um að hreyfing þín sé ekki hættuleg þjóðfélagsskipan.

Mikilvægast er að það kemur á fót þeim innviðum sem þarf þegar kúgunarstjórnin fellur. Mörgum uppreisnarmönnum hefur tekist að hrekja hataða stjórn frá völdum, aðeins til að finna nýjan hóp kúgara þjóta inn í tómarúmið.

Góð þumalputtaregla til að fylgja er: Vertu uppbyggjandi þar sem mögulegt er og hindrandi þar sem þörf krefur.

3. Vertu meðvitaður um langtímann.

Ofbeldislausar aðgerðir hafa alltaf jákvæðar afleiðingar, stundum meira en við ætluðum okkur. Þegar Kína gekk í gegnum mikla hungursneyð á fimmta áratugnum skipulagði bandaríska deild Fellowship of Reconciliation póstherferð til að fá Eisenhower forseta til að senda afgangsmat til Kína. Um 35.000 Bandaríkjamenn tóku þátt. Skilaboð okkar til forsetans voru einföld áletrun frá Jesaja: „Ef óvinur þinn hungur, þá fæði hann. Svo virtist sem engin viðbrögð kæmu. En 25 árum síðar fréttum við að við hefðum afstýrt tillögu um að sprengja skotmörk á meginlandi Kína í Kóreustríðinu! Á lykilfundi sameiginlegu starfsmannastjóranna tilkynnti Eisenhower: „Herrar mínir, þar sem 35.000 Bandaríkjamenn vilja að við gefum Kínverjum að borða, þá er þetta varla rétti tíminn til að byrja að sprengja þá.

Ofbeldi „virkar“ stundum í þeim skilningi að það þvingar fram ákveðna breytingu, en til lengri tíma litið leiðir það til meiri eymd og óreglu. Við höfum ekki stjórn á afleiðingum gjörða okkar, en við getum haft stjórn á þeim aðferðum sem við notum, jafnvel tilfinningum okkar og hugarástandi. Hér er handhæga formúla: Ofbeldi „virkar“ stundum en það virkar aldrei (til dæmis til að gera hluti eða sambönd betri). Ofbeldisleysi „virkar“ stundum og virkar alltaf.

Hafa skýr markmið. Haltu þig við grundvallaratriði (eins og mannlega reisn) og vertu skýr með meginreglur þínar, en vertu tilbúinn til að breyta um taktík eða gera málamiðlanir um hvað sem er. Mundu að þú ert ekki í valdabaráttu (þó andstæðingurinn gæti hugsað það): þú ert í baráttu fyrir réttlæti og mannlegri reisn. Í ofbeldisleysi geturðu tapað öllum bardögum en samt haldið áfram að vinna stríðið!

4. Leitaðu að win-win lausnum.

Þú ert að reyna að endurbyggja sambönd frekar en að ná „sigrum“. Í átökum getum við fundið að til þess að annar aðilinn vinni verður hinn að tapa, sem er ekki satt. Þess vegna leitumst við ekki við að vera sigurvegarar eða rísa upp yfir aðra; við leitumst við að læra og gera hlutina betri fyrir alla.

Í miklum samningaviðræðum um aðskilnaðarlögin í Montgomery, Alabama, gerði Martin Luther King, Jr., athyglisverða athugun sem hann bendir á í bók sinni Stride Toward Freedom: The Montgomery Story. Lögmaður borgarrútufyrirtækisins, sem hafði komið í veg fyrir kröfur afrísk-amerísku þjóðarinnar um aðskilnað aðskilnaðarins, opinberaði raunverulega uppsprettu andmæla hans: „Ef við veittum negrunum þessar kröfur myndu þeir ganga um og hrósa sér af sigri sem þeir höfðu unnið yfir hvíta fólkinu; og það munum við ekki standa fyrir.

Þegar King velti þessu fyrir sér ráðlagði King þátttakendum hreyfingarinnar að gleðjast ekki eða hrósa sér og minnti þá á: „Með ofbeldisleysi forðumst við þá freistingu að taka á sig sálfræði sigurvegaranna. „Sálfræði sigurvegaranna“ tilheyrir hinni aldagömlu hreyfingu ég-á móti-þér, en ofbeldislaus manneskja lítur á lífið sem „samþróun“ í átt að kærleiksríku samfélagi þar sem allir geta dafnað. Að gleðjast yfir „sigrum“ getur í raun afturkallað erfiða ávinning.

5. Notaðu kraftinn varlega.

Við erum skilyrt, sérstaklega á Vesturlöndum, til að halda að kraftur „vaxi úr byssuhlaupi“. Það er vissulega til eins konar vald sem stafar af hótunum og hrottalegu valdi – en það er máttlaust ef við neitum að verða við því.

Það er annars konar kraftur sem kemur frá sannleikanum. Segjum að þú hafir verið að biðja um að uppræta óréttlæti. Kannski hefur þú látið tilfinningar þínar í ljós með kurteislegum en hörðum mótmælaaðgerðum, en hinn aðilinn svarar ekki. Þá verður þú, eins og Gandhi sagði, "ekki aðeins að tala við höfuðið heldur líka hreyfa hjartað." Við getum gert óréttlætið ljóst með því að taka á okkur þjáningarnar sem felast í óréttláta kerfinu. Þetta gerir okkur kleift að virkja Satyagraha, eða „sannleikakraft“. Í öfgafullum tilfellum gætum við þurft að gera það í hættu á eigin lífi og þess vegna er gott að vera mjög skýr um markmið okkar. Gerðu þetta með varúð.

Sagan, og oft okkar eigin reynsla, hefur sýnt að jafnvel bitur fjandskapur getur bráðnað með slíkum fortölum sem leitast við að opna augu andstæðingsins, sem við þvingum ekki. Engu að síður, það eru tímar þegar við verðum að beita formum þvingunar. Til dæmis, þegar einræðisherra neitar að segja af sér, verðum við að bregðast við þegar í stað til að binda enda á hinar miklu mannlegu þjáningar sem valda því að viðkomandi misnotar vald. Það þarf samt stefnumótandi hugsun og ofbeldislausa umönnun til að gera það rétt. En þegar tími gefst til notum við kraft þolinmæði og sannfæringarkrafts, til að þola frekar en að valda þjáningu. Breytingarnar sem fortölur hafa í för með sér eru varanlegar: sá sem er sannfærður heldur áfram að sannfærast, en sá sem er þvingaður bíður bara eftir tækifæri til að hefna sín.

6. Gerðu kröfu um arfleifð okkar.

Ofbeldisleysi þarf ekki lengur að eiga sér stað í tómarúmi. Athugaðu alltaf að ef þú notar ofbeldisleysi af hugrekki, ákveðni og skýrri stefnu, muntu líklega ná árangri: vinna eða tapa, þú munt taka þátt í mikilli umbreytingu mannlegra samskipta sem framtíð okkar veltur á.

Þessar sex meginreglur eru byggðar á þeirri trú að allt líf sé samtengd heild og að þegar við skiljum raunverulegar þarfir okkar erum við ekki í samkeppni við neinn. Eins og Martin Luther King sagði: "Ég get aldrei verið það sem ég ætti að vera fyrr en þú ert það sem þú ættir að vera. Og þú getur aldrei verið það sem þú ættir að vera fyrr en ég er það sem ég ætti að vera."

Þessi grein var fyrst birt í Nonviolence .