Sex Principer Om icke-våld

Oakland First Friday Protest, juni 2015. Kredit: Thomas Hawk, via Flickr. Vissa rättigheter reserverade

Här är sex riktlinjer som kan hjälpa dig att utföra ickevåldshandlingar säkrare och mer effektivt, samtidigt som du drar nytta av ickevåldsmässiga metoder från ditt eget kulturarv. Dessa riktlinjer härrör, som du kommer att se, från två grundläggande punkter att ha i åtanke:

Vi är inte emot andra människor, bara vad de gör.

Medel är mål i vardande; inget gott kan i slutändan bli resultatet av våld.

1. Respektera alla – inklusive dig själv.

Ju mer vi respekterar andra, desto mer effektivt kan vi övertala dem att förändras. Använd aldrig förnedring som ett verktyg – eller acceptera förnedring från andra, eftersom det bara förnedrar alla. Kom ihåg att ingen kan förnedra dig utan ditt tillstånd.

Helande relationer är den verkliga framgången i ickevåld, något våld aldrig kan uppnå. Även i ett fall av extremt våld kände Gandhi att det var möjligt att hata synden, inte syndaren. 1942, när Indien hölls nere av britterna och fruktade en japansk invasion, rådde han sina landsmän:

"Om vi ​​var ett fritt land, skulle saker kunna göras utan våld för att förhindra japanerna från att komma in i landet. Som det är, skulle ickevåldsmotstånd kunna börja i samma ögonblick som japanerna påverkar en landning."

Således skulle ickevåldsmotståndare vägra dem all hjälp, till och med vatten. För det är ingen del av deras plikt att hjälpa någon att stjäla deras land. Men om en japan hade missat sin väg och hade dött av törst och sökt hjälp som människa, skulle en ickevåldsmotståndare, som kanske inte betraktar någon som sin fiende, ge vatten till den törstige. Antag att japanerna tvingar motståndare att ge dem vatten; motståndarna måste dö i motståndshandlingen.

2. Ta alltid med konstruktiva alternativ.

Konkret handling är alltid mer kraftfull än bara symbolik, särskilt när den handlingen skapar konstruktiva alternativ: att inrätta skolor, bilda stugindustrier, etablera jordbrukskooperativ, utarbeta samhällsvänlig bankverksamhet. Som Buckminster Fuller sa, "Du förändrar aldrig saker genom att bekämpa den existerande verkligheten. För att förändra något, bygg en ny modell som gör den befintliga modellen föråldrad."

Gandhi initierade 18 projekt som gjorde det möjligt för indianer att ta ansvar för sitt eget samhälle, vilket gjorde det mycket lättare att "avfärda" brittiskt styre och lägga grunden för sin egen demokrati. Konstruktivt arbete har många fördelar:

Det gör det möjligt för människor att bryta sitt beroende av en regim genom att skapa sina egna varor och tjänster. Du kan inte bli av med förtryckare när du är beroende av dem för väsentligheter. Du reagerar inte bara på förseelser utan tar ansvar. Att vara proaktiv hjälper dig att avskaffa passivitet, rädsla och hjälplöshet.

Det ger en rörelsekontinuitet, eftersom det kan fortsätta när direkt motstånd inte är tillrådligt.

Studier har visat att samarbete är det mest effektiva sättet att förena människor. Det bygger gemenskap och försäkrar allmänheten om att din rörelse inte är en fara för den sociala ordningen.

Det viktigaste är att den etablerar den infrastruktur som kommer att behövas när den förtryckande regimen faller. Många uppror har lyckats få bort en hatad regim bara för att hitta en ny uppsättning förtryckare rusa in i vakuumet.

En bra tumregel att följa är: var konstruktiv när det är möjligt och obstruktiv när det är nödvändigt.

3. Var medveten om det långsiktiga.

Ickevåldsåtgärder ger alltid positiva resultat, ibland mer än vi tänkt oss. När Kina genomgick en svår hungersnöd på 1950-talet, organiserade den amerikanska grenen av Fellowship of Reconciliation en postkampanj för att få president Eisenhower att skicka överskottsmat till Kina. Cirka 35 000 amerikaner deltog. Vårt meddelande till presidenten var en enkel inskription från Jesaja: "Om din fiende hungrar, ge honom mat." Det verkade som om det inte fanns något svar. Men 25 år senare fick vi veta att vi hade avvärjt ett förslag om att bomba mål i Kina under Koreakriget! Vid ett nyckelmöte med de gemensamma stabscheferna tillkännagav Eisenhower: "Mine herrar, eftersom 35 000 amerikaner vill att vi ska mata kineserna är det knappast läge att börja bomba dem."

Våld "fungerar" ibland i den meningen att det tvingar fram en viss förändring, men i det långa loppet leder det till mer misär och oordning. Vi har inte kontroll över resultatet av våra handlingar, men vi kan ha kontroll över de medel vi använder, även våra känslor och våra sinnestillstånd. Här är en praktisk formel: Våld "fungerar" ibland men det fungerar aldrig (till exempel för att göra saker eller relationer bättre). Ickevåld "fungerar" ibland och fungerar alltid.

Ha tydliga mål. Håll dig till väsentligheter (som människovärde) och var tydlig med dina principer, men var redo att ändra taktik eller kompromissa med allt annat. Kom ihåg att du inte befinner dig i en maktkamp (även om motståndaren kanske tänker så): du är i en kamp för rättvisa och människovärde. I ickevåld kan du förlora alla strider men ändå fortsätta att vinna kriget!

4. Leta efter win-win-lösningar.

Du försöker bygga om relationer istället för att ta "segrar". I en konflikt kan vi känna att för att den ena sidan ska vinna måste den andra förlora, vilket inte är sant. Därför strävar vi inte efter att vara vinnare eller höja oss över andra; vi försöker lära oss och göra saker bättre för alla.

Under intensiva förhandlingar om segregationslagarna i Montgomery, Alabama, gjorde Martin Luther King, Jr., en intressant observation som han noterar i sin bok Stride Toward Freedom: The Montgomery Story. En advokat för stadsbussbolaget som hade hindrat det afroamerikanska folkets krav på desegregation avslöjade den verkliga källan till hans invändning: "Om vi ​​beviljade negrerna dessa krav skulle de gå omkring och skryta med en seger som de hade vunnit över det vita folket; och detta kommer vi inte att stå för."

När han reflekterade över detta, rådde King deltagarna i rörelsen att inte glädjas eller skryta, och påminde dem: "Genom ickevåld undviker vi frestelsen att ta på sig segrarnas psykologi." "Segrararnas psykologi" tillhör den urgamla dynamiken mig-mot-dig, men den ickevåldsamma personen ser livet som en "sam-evolution" mot en kärleksfull gemenskap där alla kan frodas. Att glädjas över "segrar" kan faktiskt ångra svårvunna vinster.

5. Använd ström försiktigt.

Vi är betingade, särskilt i väst, att tro att makt "växer ur pipan på en pistol." Det finns verkligen en sorts makt som kommer från hot och brutalt våld – men den är maktlös om vi vägrar att följa den.

Det finns en annan typ av kraft som kommer från sanningen. Låt oss säga att du har bett om att undanröja en orättvisa. Kanske har du gjort dina känslor kända i artiga men bestämda protestaktioner, men den andra parten svarar inte. Då måste du, som Gandhi sa, "inte bara tala till huvudet utan också röra hjärtat." Vi kan göra orättvisan tydlig genom att ta på oss lidandet som är inneboende i det orättvisa systemet. Detta tillåter oss att mobilisera Satyagraha, eller "sanningskraft". I extrema fall kan vi behöva göra det med risk för vårt eget liv, varför det är bra att vara väldigt tydlig med våra mål. Gör detta med omsorg.

Historien, och ofta vår egen erfarenhet, har visat att även bittra fientligheter kan smälta med denna typ av övertalning som försöker öppna ögonen på motståndaren, som vi inte tvingar. Icke desto mindre finns det tillfällen då vi måste använda former av tvång. Till exempel, när en diktator vägrar att avgå måste vi agera omedelbart för att få slut på de enorma mängder mänskligt lidande som orsakas av att den personen missbrukar makten. Ändå kräver det strategiskt tänkande och ickevåldsvård för att göra det rätt. Men när tiden tillåter använder vi kraften av tålamod och övertalning, att uthärda snarare än att tillfoga lidande. De förändringar som övertalning åstadkommer är bestående: den som är övertalad förblir övertalad, medan någon som tvingas bara väntar på en chans till hämnd.

6. Gör anspråk på vårt arv.

Ickevåld behöver inte längre ske i ett vakuum. Observera alltid att om du använder ickevåld med mod, beslutsamhet och en tydlig strategi, kommer du med största sannolikhet att lyckas: vinna eller förlora, du kommer att spela din roll i en stor omvandling av mänskliga relationer som vår framtid beror på.

Dessa sex principer grundar sig på en övertygelse om att allt liv är en sammankopplad helhet och att när vi förstår våra verkliga behov konkurrerar vi inte med någon. Som Martin Luther King sa: "Jag kan aldrig vara vad jag borde vara förrän du är vad du borde vara. Och du kan aldrig vara vad du borde vara förrän jag är vad jag borde vara."

Den här artikeln publicerades först i Nonviolence .