Šest načel Nenasilja

Prvi petkov protest v Oaklandu, junij 2015. Zasluge: Thomas Hawk, prek Flickra. Nekatere pravice pridržane

Tukaj je šest smernic, ki vam lahko pomagajo varneje in učinkoviteje izvajati nenasilne akcije, pri tem pa se opreti na nenasilne prakse iz vaše lastne kulturne dediščine. Kot boste videli, te smernice izhajajo iz dveh osnovnih točk, ki jih morate upoštevati:

Nismo proti drugim ljudem, ampak proti temu, kar počnejo.

Sredstva so cilji v nastajanju; iz nasilja ne more na koncu priti nič dobrega.

1. Spoštujte vse – vključno s samim seboj.

Bolj ko spoštujemo druge, bolj učinkovito jih lahko prepričamo, da se spremenijo. Nikoli ne uporabljajte ponižanja kot orodja – ali sprejmite ponižanja od drugih, saj to samo poniža vse. Ne pozabite, nihče vas ne more ponižati brez vašega dovoljenja.

Zdravljenje odnosov je pravi uspeh v nenasilju, nekaj, česar nasilje nikoli ne doseže. Tudi v primeru skrajnega nasilja je Gandhi čutil, da je mogoče sovražiti greh, ne pa grešnika. Leta 1942, ko so Indijo držali Britanci in se bali japonske invazije, je svojim rojakom svetoval:

"Če bi bili svobodna država, bi lahko stvari storili nenasilno, da bi Japoncem preprečili vstop v državo. Tako kot je, bi se nenasilni odpor lahko začel v trenutku, ko Japonci dosežejo pristanek."

Tako bi jim nenasilni uporniki zavrnili kakršno koli pomoč, tudi vodo. Kajti ni del njihove dolžnosti, da bi komu pomagali ukrasti državo. Če pa bi Japonec zgrešil pot in umiral od žeje ter kot človek poiskal pomoč, bi nenasilni upornik, ki nikogar ne sme imeti za sovražnika, žejnemu dal vode. Recimo, da Japonci prisilijo upornike, da jim dajo vodo; uporniki morajo umreti v dejanju odpora.

2. Vedno vključite konstruktivne alternative.

Konkretna akcija je vedno močnejša od gole simbolike, zlasti kadar ta akcija ustvarja konstruktivne alternative: ustanavljanje šol, oblikovanje domačih obrti, ustanavljanje kmetijskih zadrug, oblikovanje skupnosti prijaznega bančništva. Kot je rekel Buckminster Fuller: "Nikoli ne spremeniš stvari tako, da se boriš proti obstoječi realnosti. Če želiš nekaj spremeniti, zgradi nov model, zaradi katerega je obstoječi model zastarel."

Gandhi je sprožil 18 projektov, ki so Indijcem omogočili, da so prevzeli odgovornost za lastno družbo, s čimer so veliko lažje »odpustili« britansko vladavino in postavili temelje za lastno demokracijo. Konstruktivno delo ima številne prednosti:

Ljudem omogoča, da prekinejo svojo odvisnost od režima z ustvarjanjem lastnega blaga in storitev. Ne morete se znebiti zatiralcev, če ste odvisni od njih za bistvene stvari. Ne reagirate samo na žalitve, ampak prevzemate odgovornost. Če ste proaktivni, se boste znebili pasivnosti, strahu in nemoči.

Omogoča kontinuiteto gibanja, saj se lahko nadaljuje, ko neposredni upor ni priporočljiv.

Študije so pokazale, da je sodelovanje najučinkovitejši način za združevanje ljudi. Gradi skupnost in pomirja širšo javnost, da vaše gibanje ni nevarnost za družbeni red.

Najpomembneje je, da vzpostavlja infrastrukturo, ki bo potrebna, ko bo zatiralski režim padel. Številni vstaji so uspeli odgnati osovraženi režim samo zato, da bi našli novo skupino zatiralcev, ki so pridrveli v vakuum.

Dobro pravilo, ki ga je treba upoštevati, je: bodite konstruktivni, kjer koli je to mogoče, in ovirajte, kjer koli je potrebno.

3. Zavedajte se dolgoročno.

Nenasilno delovanje ima vedno pozitivne rezultate, včasih več, kot smo nameravali. Ko je Kitajska v petdesetih letih 20. stoletja doživljala hudo lakoto, je ameriška podružnica Fellowship of Reconciliation organizirala kampanjo pošiljanja po pošti, da bi predsednika Eisenhowerja prepričala, da pošlje presežke hrane na Kitajsko. Udeležilo se ga je približno 35.000 Američanov. Naše sporočilo predsedniku je bil preprost napis iz Izaija: "Če je tvoj sovražnik lačen, ga nahrani." Zdelo se je, kot da ni bilo nobenega odziva. Toda 25 let pozneje smo izvedeli, da smo med korejsko vojno preprečili bombardiranje ciljev v celinski Kitajski! Na ključnem srečanju poveljnikov generalštabov je Eisenhower napovedal: "Gospodje, ker 35.000 Američanov želi, da nahranimo Kitajce, je komaj čas, da jih začnemo bombardirati."

Nasilje včasih »deluje« v smislu, da prisili določeno spremembo, vendar na dolgi rok vodi v več bede in nereda. Nimamo nadzora nad rezultati svojih dejanj, lahko pa imamo nadzor nad sredstvi, ki jih uporabljamo, celo nad našimi občutki in stanjem duha. Tukaj je priročna formula: Nasilje včasih »deluje«, vendar nikoli (na primer pri izboljšanju stvari ali odnosov). Nenasilje včasih »deluje« in vedno deluje.

Imejte jasne cilje. Oklepajte se bistvenih stvari (kot je človeško dostojanstvo) in bodite jasni glede svojih načel, vendar bodite pripravljeni spremeniti taktiko ali narediti kompromis glede česar koli drugega. Ne pozabite, da niste v boju za oblast (čeprav lahko nasprotnik tako misli): ste v boju za pravičnost in človeško dostojanstvo. V nenasilju lahko izgubiš vse bitke, a še vedno zmagaš vojno!

4. Iščite rešitve, ki koristijo vsem.

Poskušate obnoviti odnose, namesto da dosežete "zmage". V konfliktu lahko čutimo, da mora druga izgubiti, če želi ena stran zmagati, kar ni res. Zato ne želimo biti zmagovalci ali se dvigniti nad druge; želimo se učiti in izboljšati stvari za vse.

Med intenzivnimi pogajanji o segregacijskih zakonih Montgomeryja v Alabami je Martin Luther King, mlajši, podal zanimivo ugotovitev, ki jo je zapisal v svoji knjigi Stride Toward Freedom: The Montgomery Story. Odvetnik mestnega avtobusnega podjetja, ki je oviral zahteve Afroameričanov po desegregaciji, je razkril pravi vir svojega nasprotovanja: "Če bi črncem ugodili tem zahtevam, bi se hvalili z zmago, ki so jo dosegli nad belci; tega pa ne bomo vzdržali."

Ob razmišljanju o tem je King udeležencem gibanja svetoval, naj se ne naslajajo ali hvalijo, in jih spomnil: »Z nenasiljem se izognemo skušnjavi, da bi prevzeli psihologijo zmagovalcev.« »Psihologija zmagovalcev« pripada starodavni dinamiki jaz-proti-tebi, toda nenasilna oseba vidi življenje kot »koevolucijo« proti ljubeči skupnosti, v kateri lahko vsi uspevajo. Veselje nad "zmagami" lahko dejansko izniči težko pridobljene dobičke.

5. Previdno uporabljajte moč.

Zlasti na Zahodu smo prisiljeni misliti, da moč »raste iz pištolske cevi«. Res obstaja nekakšna moč, ki izvira iz groženj in surove sile – vendar je nemočna, če ji ne želimo ugoditi.

Obstaja še ena vrsta moči, ki prihaja iz resnice. Recimo, da ste podali peticijo za odpravo krivice. Morda ste izrazili svoja čustva z vljudnimi, a odločnimi protestnimi akcijami, vendar se druga stran ne odzove. Potem morate, kot je rekel Gandhi, "ne le govoriti z glavo, ampak premakniti tudi srce." Krivico lahko razjasnimo tako, da nase prevzamemo trpljenje, ki je del nepravičnega sistema. To nam omogoča, da mobiliziramo Satyagraho ali »silo resnice«. V skrajnih primerih lahko to storimo s tveganjem lastnega življenja, zato je dobro, da smo zelo jasni glede svojih ciljev. To naredite previdno.

Zgodovina, pogosto pa tudi lastne izkušnje, so pokazale, da se tudi huda sovražnosti lahko stopijo s tovrstnim prepričevanjem, ki želi odpreti oči nasprotniku, ki ga ne prisilimo. Kljub temu so časi, ko moramo uporabiti oblike prisile. Na primer, ko diktator noče odstopiti, moramo nemudoma ukrepati, da končamo ogromno človeškega trpljenja, ki ga povzroča ta oseba z zlorabo moči. Kljub temu je za pravilno izvedbo potrebno strateško razmišljanje in nenasilna skrb. Ko pa nam čas dopušča, uporabimo moč potrpežljivosti in prepričevanja, da raje prenašamo kot povzročamo trpljenje. Spremembe, ki jih prinaša prepričevanje, so trajne: kdor je prepričan, ostane prepričan, kdor je prisiljen, pa bo samo čakal na priložnost za maščevanje.

6. Zahtevajte našo dediščino.

Nenasilje ni več potrebno odvijati v vakuumu. Vedno upoštevajte, da če uporabljate nenasilje s pogumom, odločnostjo in jasno strategijo, boste več kot verjetno uspeli: zmagali ali izgubili, igrali boste svojo vlogo pri veliki preobrazbi človeških odnosov, od katere je odvisna naša prihodnost.

Teh šest načel temelji na prepričanju, da je vse življenje medsebojno povezana celota in da ko razumemo svoje resnične potrebe, ne tekmujemo z nikomer. Kot je rekel Martin Luther King: "Nikoli ne morem biti to, kar bi moral biti, dokler ti nisi to, kar bi moral biti. In ti nikoli ne moreš biti to, kar bi moral biti, dokler jaz ne bom to, kar bi moral biti."

Ta članek je bil prvič objavljen v Nenasilju .