Seks Prinsipper for ikke-vold

Oakland First Friday Protest, juni 2015. Kreditt: Thomas Hawk, via Flickr. Noen rettigheter forbeholdt

Her er seks retningslinjer som kan hjelpe deg med å utføre ikke-voldelige handlinger mer trygt og effektivt, samtidig som du trekker på ikke-voldelig praksis fra din egen kulturarv. Disse retningslinjene stammer, som du vil se, fra to grunnleggende punkter du må huske på:

Vi er ikke mot andre mennesker, bare det de gjør.

Midler er mål underveis; ingenting godt kan til syvende og sist følge av vold.

1. Respekter alle – inkludert deg selv.

Jo mer vi respekterer andre, jo mer effektivt kan vi overtale dem til å endre seg. Bruk aldri ydmykelse som et verktøy – eller godta ydmykelse fra andre, da det bare nedverdiger alle. Husk at ingen kan nedverdige deg uten din tillatelse.

Helbredende forhold er den virkelige suksessen i ikkevold, noe vold aldri kan oppnå. Selv i et tilfelle av ekstrem vold, følte Gandhi at det var mulig å hate synden, ikke synderen. I 1942, da India ble holdt nede av britene og fryktet en japansk invasjon, rådet han sine medlandsmenn:

"Hvis vi var et fritt land, kunne ting gjøres på en ikke-voldelig måte for å hindre japanerne i å komme inn i landet. Som det er, kunne ikke-voldelig motstand begynne i det øyeblikket japanerne påvirker en landing."

Dermed ville ikke-voldelige motstandere nekte dem all hjelp, til og med vann. For det er ingen del av deres plikt å hjelpe noen til å stjele landet deres. Men hvis en japaner hadde gått glipp av veien og holdt på å dø av tørst og søkte hjelp som menneske, ville en ikke-voldelig motstander, som kanskje ikke ser på noen som sin fiende, gi vann til den tørste. Anta at japanerne tvinger motstanderne til å gi dem vann; motstanderne må dø i motstandshandlingen.

2. Ta alltid med konstruktive alternativer.

Konkret handling er alltid kraftigere enn bare symbolikk, spesielt når den handlingen skaper konstruktive alternativer: å sette opp skoler, danne hytteindustri, etablere jordbrukskooperativer, utforme samfunnsvennlig bankvirksomhet. Som Buckminster Fuller sa, "Du endrer aldri ting ved å kjempe mot den eksisterende virkeligheten. For å endre noe, bygg en ny modell som gjør den eksisterende modellen foreldet."

Gandhi satte i gang 18 prosjekter som gjorde det mulig for indianere å ta ansvar for sitt eget samfunn, noe som gjorde det mye lettere å "avfeie" britisk styre og legge grunnlaget for sitt eget demokrati. Konstruktivt arbeid har mange fordeler:

Det gjør folk i stand til å bryte sin avhengighet av et regime ved å skape sine egne varer og tjenester. Du kan ikke bli kvitt undertrykkere når du er avhengig av dem for nødvendigheter. Du reagerer ikke bare på lovbrudd, men tar ansvar. Å være proaktiv hjelper deg å kvitte deg med passivitet, frykt og hjelpeløshet.

Det gir en bevegelseskontinuitet, da det kan fortsette når direkte motstand ikke er tilrådelig.

Studier har vist at samarbeid er den mest effektive måten å forene mennesker på. Det bygger fellesskap og forsikrer allmennheten om at bevegelsen din ikke er en fare for den sosiale orden.

Det viktigste er at det etablerer infrastrukturen som vil være nødvendig når det undertrykkende regimet faller. Mang en oppstand har lykkes i å fordrive et hat regime bare for å finne et nytt sett med undertrykkere som skynder seg inn i vakuumet.

En god tommelfingerregel å følge er: vær konstruktiv der det er mulig, og obstruktiv der det er nødvendig.

3. Vær bevisst på lang sikt.

Ikke-voldelig handling har alltid positive resultater, noen ganger mer enn vi hadde tenkt. Da Kina gikk gjennom en alvorlig hungersnød på 1950-tallet, organiserte den amerikanske avdelingen av Fellowship of Reconciliation en innsendingskampanje for å få president Eisenhower til å sende overskuddsmat til Kina. Rundt 35 000 amerikanere deltok. Vårt budskap til presidenten var en enkel inskripsjon fra Jesaja: «Hvis din fiende sulter, så gi ham mat.» Det virket som om det ikke kom noen respons. Men 25 år senere fikk vi vite at vi hadde avverget et forslag om å bombe mål i Fastlands-Kina under Korea-krigen! På et sentralt møte med de felles stabssjefene kunngjorde Eisenhower: "Mine herrer, siden 35 000 amerikanere vil at vi skal mate kineserne, er dette neppe tiden for å begynne å bombe dem."

Vold "fungerer" noen ganger i den forstand at den tvinger frem en bestemt endring, men i det lange løp fører den til mer elendighet og uorden. Vi har ikke kontroll over resultatene av handlingene våre, men vi kan ha kontroll over midlene vi bruker, til og med følelsene og sinnstilstandene våre. Her er en praktisk formel: Vold "fungerer noen ganger", men det fungerer aldri (for eksempel for å gjøre ting eller forhold bedre). Ikkevold "fungerer" noen ganger og fungerer alltid.

Ha klare mål. Hold deg til det vesentlige (som menneskeverd) og vær tydelig på prinsippene dine, men vær klar til å endre taktikk eller gå på akkord med alt annet. Husk at du ikke er i en maktkamp (selv om motstanderen kanskje tenker slik): du er i en kamp for rettferdighet og menneskeverd. I ikkevold kan du tape alle kampene, men fortsatt vinne krigen!

4. Se etter vinn-vinn-løsninger.

Du prøver å gjenoppbygge forhold i stedet for å vinne «seire». I en konflikt kan vi føle at for at den ene siden skal vinne må den andre tape, noe som ikke er sant. Derfor søker vi ikke å være vinnere eller heve oss over andre; vi søker å lære og gjøre ting bedre for alle.

Under intense forhandlinger om segregeringslovene i Montgomery, Alabama, gjorde Martin Luther King, Jr., en interessant observasjon som han noterer i sin bok Stride Toward Freedom: The Montgomery Story. En advokat for bybusselskapet som hadde hindret det afroamerikanske folkets krav om desegregering avslørte den virkelige kilden til hans innvending: «Hvis vi innvilget negrene disse kravene, ville de gå rundt og skryte av en seier de hadde vunnet over de hvite menneskene; og dette vil vi ikke stå for.»

Etter å ha reflektert over dette, rådet King deltakerne i bevegelsen til ikke å glede seg eller skryte, og minnet dem om: "Gjennom ikkevold unngår vi fristelsen til å ta på seg seierherrernes psykologi." "Seierernes psykologi" tilhører den eldgamle dynamikken til meg-mot-deg, men den ikke-voldelige personen ser på livet som en "samevolusjon" mot et kjærlig fellesskap der alle kan trives. Å glede seg over "seirer" kan faktisk angre hardt vunnede gevinster.

5. Bruk strøm forsiktig.

Vi er betinget, spesielt i Vesten, til å tro at kraft «vokser ut av pistolløpet». Det er faktisk en slags makt som kommer fra trusler og rå makt – men den er maktesløs hvis vi nekter å etterkomme den.

Det er en annen slags kraft som kommer fra sannheten. La oss si at du har begjært å eliminere en urettferdighet. Kanskje du har gitt uttrykk for følelsene dine i høflige, men faste protesthandlinger, men den andre parten svarer ikke. Da må du, som Gandhi sa, "ikke bare snakke til hodet, men også bevege hjertet." Vi kan gjøre urettferdigheten tydelig ved å ta på oss lidelsen som ligger i det urettferdige systemet. Dette lar oss mobilisere Satyagraha, eller «sannhetskraft». I ekstreme tilfeller kan vi trenge å gjøre det med fare for vårt eget liv, og derfor er det greit å være veldig tydelig på målene våre. Gjør dette med forsiktighet.

Historien, og ofte vår egen erfaring, har vist at selv bitre fiendtligheter kan smelte sammen med denne typen overtalelse som søker å åpne øynene til motstanderen, som vi ikke tvinger. Ikke desto mindre er det tider hvor vi må bruke former for tvang. For eksempel, når en diktator nekter å trekke seg, må vi handle umiddelbart for å få slutt på de enorme mengdene menneskelig lidelse forårsaket av at personen misbruker makt. Likevel krever det strategisk tenkning og ikkevoldelig omsorg for å gjøre det riktig. Men når tiden tillater det, bruker vi kraften til tålmodighet og overtalelse, til å holde ut i stedet for å påføre lidelse. Endringene forårsaket av overtalelse er varige: en som blir overtalt forblir overtalt, mens en som blir tvunget bare venter på en sjanse til hevn.

6. Gjør krav på arven vår.

Ikke-vold trenger ikke lenger finne sted i et vakuum. Vær alltid oppmerksom på at hvis du bruker ikkevold med mot, besluttsomhet og en klar strategi, vil du mer enn sannsynlig lykkes: vinne eller tape, du vil spille din rolle i en stor transformasjon av menneskelige relasjoner som fremtiden vår avhenger av.

Disse seks prinsippene er basert på en tro på at alt liv er en sammenhengende helhet og at når vi forstår våre virkelige behov, er vi ikke i konkurranse med noen. Som Martin Luther King sa: "Jeg kan aldri være det jeg burde være før du er det du burde være. Og du kan aldri være det du burde være før jeg er det jeg burde være."

Denne artikkelen ble først publisert i Nonviolence .