Seši nevardarbības Principi

Oklendas pirmās piektdienas protests, 2015. gada jūnijs. Kredīts: Thomas Hawk, izmantojot Flickr. Dažas tiesības paturētas

Šeit ir sešas vadlīnijas, kas var palīdzēt drošāk un efektīvāk veikt nevardarbīgas darbības, vienlaikus izmantojot nevardarbīgu praksi no jūsu kultūras mantojuma. Šīs vadlīnijas izriet, kā jūs redzēsit, no diviem galvenajiem punktiem, kas jāpatur prātā:

Mēs neesam pret citiem cilvēkiem, tikai pret to, ko viņi dara.

Līdzekļi ir radīšanas mērķis; no vardarbības galu galā nekas labs nevar rasties.

1. Cieniet visus — arī sevi.

Jo vairāk mēs cienām citus, jo efektīvāk varam viņus pārliecināt mainīties. Nekad neizmantojiet pazemojumu kā instrumentu vai nepieņemiet pazemojumu no citiem, jo ​​tas tikai pazemo visus. Atcerieties, ka neviens nevar jūs pazemināt bez jūsu atļaujas.

Attiecību dziedināšana ir patiesi panākumi nevardarbībā, kaut ko ar vardarbību nekad nevar sasniegt. Pat ārkārtējas vardarbības gadījumā Gandijs uzskatīja, ka ir iespējams ienīst grēku, nevis grēcinieku. 1942. gadā, kad Indiju turēja briti un baidījās no japāņu iebrukuma, viņš saviem tautiešiem ieteica:

"Ja mēs būtu brīva valsts, lietas varētu darīt nevardarbīgi, lai neļautu japāņiem ienākt valstī. Nevardarbīga pretošanās varētu sākties brīdī, kad japāņi ietekmēs desantu."

Tādējādi nevardarbīgie pretotāji viņiem atteiktu jebkādu palīdzību, pat ūdeni. Jo viņu pienākumos nav palīdzēt kādam nozagt savu valsti. Bet, ja japānis būtu nokavējis ceļu un mirst no slāpēm un meklēja palīdzību kā cilvēks, nevardarbīgs pretotājs, kurš, iespējams, nevienu neuzskata par savu ienaidnieku, izslāpušajam dotu ūdeni. Pieņemsim, ka japāņi piespiež pretotājus dot viņiem ūdeni; pretestības dalībniekiem jāmirst pretošanās aktā.

2. Vienmēr iekļaujiet konstruktīvas alternatīvas.

Konkrēta darbība vienmēr ir spēcīgāka par vienkāršu simbolismu, it īpaši, ja šī darbība rada konstruktīvas alternatīvas: skolu izveidošana, kotedžu veidošana, lauksaimniecības kooperatīvu dibināšana, sabiedrībai draudzīgu banku izveide. Kā teica Bakminsters Fullers: "Jūs nekad nemaināt lietas, cīnoties pret esošo realitāti. Lai kaut ko mainītu, izveidojiet jaunu modeli, kas padara esošo modeli novecojušu."

Gandijs uzsāka 18 projektus, kas ļāva indiešiem uzņemties atbildību par savu sabiedrību, padarot daudz vieglāk “atlaist” britu varu un likt pamatus savai demokrātijai. Konstruktīvam darbam ir daudz priekšrocību:

Tas ļauj cilvēkiem atbrīvoties no atkarības no režīma, radot savas preces un pakalpojumus. Jūs nevarat atbrīvoties no apspiedējiem, ja esat atkarīgi no viņiem svarīgākajās lietās. Jūs ne tikai reaģējat uz pārkāpumiem, bet arī uzņematies atbildību. Proaktīva darbība palīdz atbrīvoties no pasivitātes, bailēm un bezpalīdzības.

Tas nodrošina kustības nepārtrauktību, jo tā var turpināties, ja tieša pretestība nav ieteicama.

Pētījumi liecina, ka kopīgs darbs ir visefektīvākais veids, kā saliedēt cilvēkus. Tas veido kopienu un pārliecina sabiedrību, ka jūsu kustība neapdraud sociālo kārtību.

Vissvarīgākais ir tas, ka tā izveido infrastruktūru, kas būs nepieciešama, kad nomācošais režīms krīt. Daudziem sacelšanās gadījumiem ir izdevies izspiest nīsto režīmu, lai tikai atrastu jaunu apspiedēju grupu, kas steidzas vakuumā.

Labs īkšķis, kas jāievēro, ir šāds: esiet konstruktīvs, kad vien iespējams, un traucējošs, ja nepieciešams.

3. Jāapzinās ilgtermiņā.

Nevardarbīgai rīcībai vienmēr ir pozitīvi rezultāti, dažreiz vairāk, nekā mēs plānojām. Kad Ķīnu piedzīvoja smags bads 1950. gados, ASV samierināšanas sadraudzības nodaļa organizēja pasta kampaņu, lai panāktu, ka prezidents Eizenhauers sūta uz Ķīnu pārtikas pārpalikumu. Tajā piedalījās aptuveni 35 000 amerikāņu. Mūsu vēstījums prezidentam bija vienkāršs Jesajas uzraksts: "Ja tavs ienaidnieks ir izsalcis, pabarojiet viņu." Likās, ka atbildes nebija. Bet 25 gadus vēlāk mēs uzzinājām, ka Korejas kara laikā esam novērsuši priekšlikumu bombardēt mērķus kontinentālajā Ķīnā! Svarīgā Apvienotā štāba priekšnieku sanāksmē Eizenhauers paziņoja: "Kungi, tā kā 35 000 amerikāņu vēlas, lai mēs pabarojam ķīniešus, diez vai ir īstais laiks sākt viņus bombardēt."

Vardarbība dažreiz “darbojas” tādā nozīmē, ka tā piespiež noteiktas pārmaiņas, bet ilgtermiņā tā rada lielāku postu un nekārtības. Mēs nekontrolējam savu darbību rezultātus, bet mēs varam kontrolēt izmantojamos līdzekļus, pat savas jūtas un prāta stāvokli. Šeit ir ērta formula: vardarbība dažreiz “darbojas”, bet tā nekad nedarbojas (piemēram, uzlabojot lietas vai attiecības). Nevardarbība dažreiz “darbojas” un vienmēr darbojas.

Ir skaidri mērķi. Pieķerieties būtiskām lietām (piemēram, cilvēka cieņai) un skaidri formulējiet savus principus, taču esiet gatavs mainīt taktiku vai piekāpties jebko citu. Atcerieties, ka jūs neesat cīņā par varu (lai gan pretinieks var tā domāt): jūs cīnāties par taisnīgumu un cilvēka cieņu. Nevardarbībā jūs varat zaudēt visas cīņas, bet tomēr turpināt uzvarēt karā!

4. Meklējiet abpusēji izdevīgus risinājumus.

Jūs mēģināt atjaunot attiecības, nevis gūt "uzvaras". Konfliktā mēs varam just, ka, lai viena puse uzvarētu, otrai ir jāzaudē, kas nav taisnība. Tāpēc mēs necenšamies būt uzvarētāji vai pacelties pār citiem; mēs cenšamies mācīties un padarīt lietas labākas visiem.

Intensīvo sarunu laikā par Montgomerijas štata segregācijas likumiem Alabamas štatā Martins Luters Kings, jaunākais, izdarīja interesantu novērojumu, ko viņš atzīmē savā grāmatā Stride Toward Freedom: The Montgomery Story. Pilsētas autobusu kompānijas advokāts, kurš bija traucējis afroamerikāņu iedzīvotāju prasībām par desegregāciju, atklāja savu iebildumu patieso avotu: “Ja mēs nēģeriem izpildītu šīs prasības, viņi lepotos ar uzvaru, ko viņi bija izcīnījuši pār baltajiem cilvēkiem, un mēs par to nestāvēsim.”

To pārdomājot, Kings ieteica kustības dalībniekiem negaudīties un nelielīties, atgādinot: "Ar nevardarbību mēs izvairāmies no kārdinājuma uzņemties uzvarētāju psiholoģiju." “Uzvarētāju psiholoģija” pieder pie mūžsenās “es-pret-tevi” dinamikas, bet nevardarbīgais cilvēks dzīvi uztver kā “kopevolūciju” uz mīlošu kopienu, kurā visi var attīstīties. Priecāšanās par “uzvarām” faktiski var atsaukt grūti iegūtos ieguvumus.

5. Uzmanīgi izmantojiet jaudu.

Mēs esam nosacīti, it īpaši Rietumos, domāt, ka spēks “izaug no ieroča stobra”. Patiešām pastāv sava veida spēks, kas rodas no draudiem un brutāla spēka, taču tas ir bezspēcīgs, ja mēs atsakāmies to ievērot.

Ir arī cita veida spēks, kas nāk no patiesības. Pieņemsim, ka jūs esat iesniedzis lūgumrakstu, lai novērstu netaisnību. Iespējams, pieklājīgās, bet stingrās protesta akcijās esat darījis zināmas savas jūtas, bet otra puse nereaģē. Tad jums ir, kā teica Gandijs, "ne tikai jārunā ar galvu, bet arī jāiekustina sirds." Mēs varam atklāt netaisnību, uzņemoties ciešanas, kas raksturīgas netaisnīgajai sistēmai. Tas ļauj mums mobilizēt Satyagraha jeb “patiesības spēku”. Ārkārtējos gadījumos mums tas var būt jādara, riskējot ar savu dzīvību, tāpēc ir labi skaidri noteikt savus mērķus. Dariet to uzmanīgi.

Vēsture un bieži vien mūsu pašu pieredze ir parādījusi, ka pat rūgta karadarbība var izkust ar šāda veida pārliecināšanu, kas cenšas atvērt acis pretiniekam, kuru mēs nepiespiežam. Tomēr ir gadījumi, kad mums ir jāizmanto piespiešanas veidi. Piemēram, kad diktators atsakās atkāpties, mums ir nekavējoties jārīkojas, lai izbeigtu milzīgās cilvēku ciešanas, ko izraisījusi šī persona, ļaunprātīgi izmantojot varu. Tomēr, lai to izdarītu pareizi, ir nepieciešama stratēģiska domāšana un nevardarbīga aprūpe. Bet, kad laiks atļauj, mēs izmantojam pacietības un pārliecināšanas spēku, izturēt, nevis sagādāt ciešanas. Pārliecināšanas radītās pārmaiņas ir ilgstošas: pierunātais paliek pārliecināts, savukārt piespiestais tikai gaidīs iespēju atriebties.

6. Pieprasiet mūsu mantojumu.

Nevardarbībai vairs nav jānotiek vakuumā. Vienmēr ņemiet vērā, ka, drosmīgi, apņēmīgi un ar skaidru stratēģiju pielietojot nevardarbību, visticamāk, jums izdosies: uzvarēsit vai zaudēsiet, jūs spēlēsit savu lomu lielajā cilvēcisko attiecību pārveidē, no kuras ir atkarīga mūsu nākotne.

Šie seši principi ir balstīti uz pārliecību, ka visa dzīve ir savstarpēji saistīts veselums un, kad mēs saprotam savas patiesās vajadzības, mēs ne ar vienu nekonkurējam. Kā teica Mārtiņš Luters Kings: "Es nekad nevaru būt tam, kam man vajadzētu būt, kamēr tu neesi tāds, kādam tev vajadzētu būt. Un tu nekad nevari būt tāds, kādam tev vajadzētu būt, kamēr es neesmu tāds, kādam man vajadzētu būt.

Šis raksts pirmo reizi tika publicēts Nevardarbībā .