"যদি বাচ্চারা খেলার মাঠে খেলছে এবং তারা মারামারি করছে, তাহলে আমরা প্রথমেই তাদের আলাদা করে ফেলি। বিচ্ছেদ লড়াই বন্ধ করতে কাজ করে, কিন্তু তারা যে সমস্যাগুলির জন্য লড়াই করছে তা সমাধান করতে কাজ করে না। তাই যেকোনো নির্দিষ্ট ধরণের দ্বন্দ্ব মোকাবেলা

একটি অত্যন্ত স্বজ্ঞাত পদ্ধতি এবং তাই আমাদের যা করতে হবে তা হল আমরা যা জানি, কিন্তু জানি না যে আমরা জানি তা কীভাবে অ্যাক্সেস করব তা খুঁজে বের করা। এটি করার একটি উপায় হল গল্পের সাথে নিজেকে সামঞ্জস্য করা এবং তারা করার আগে আপনি এটি শেষ করতে পারেন কিনা তা দেখা।

তৃতীয় জিনিসটি হল দ্বন্দ্ব সমাধানের ক্ষেত্রে আমি যাকে #১ নিয়ম বলি, তা হল উপস্থিত হওয়া । এবং এর অর্থ হল, সেই মুহূর্তের কথোপকথনে যতটা সম্ভব তোমাদের সবাইকে - তোমাদের সবাইকে, এবং যদি তোমাদের মধ্যে এমন কোনও অংশ থাকে যা তুমি আনতে পারো না, তাহলে সেটা এক ধরণের সংযুক্তি। তাহলে তুমি যা করতে চাও তা হল সেটা একবার দেখে নাও এবং দেখো পথে কোন বাধা আছে। এটি আরেকটি বিষয়, যা হল প্রতিটি অভ্যন্তরীণ অন্ধত্বের ফলে এমন কিছু ঘটে যা তুমি বাইরে দেখতে পাও না। যদি এমন কিছু থাকে যা তুমি নিজের ভিতরে দেখতে পাও না, তাহলে তুমি তা বাইরে দেখতে পাবে না এবং বিপরীতভাবেও। যদি তুমি কথোপকথনে কিছু মিস করে থাকো, তাহলে কেন তুমি তা মিস করেছ তার কিছু কারণ আছে এবং যদি তুমি সত্যিই এটির উপর মনোযোগ দাও, যদি তুমি সত্যিই এর গভীরে যাওয়ার চেষ্টা করো, তাহলে তুমি নিজের অংশের সাথে, এমনকি ব্যক্তিত্বের সাথেও, আরও বেশি করে মানিয়ে নিয়েছো।

ভালো অভিনেতারা এটা করতে সক্ষম। অভিনয় বলতে মূলত বোঝায় যে আমরা যে ভূমিকাগুলো অভিনয় করি সেগুলো আমাদের ভেতরেই কোনো না কোনোভাবে বিদ্যমান থাকে। এর আরেকটি অংশ হলো, মানুষ তাদের কথোপকথনে যে ছোট ছোট টুকরো রেখে যায় সেগুলো অনুসরণ করা। আর আমি আগেও এমন কিছু জায়গা সম্পর্কে উল্লেখ করেছি যেখানে কথোপকথনের গভীরতা বা শিখর থাকে -- যেমন যেকোনো শক্তিশালী শব্দ, অপমান বা এমন জায়গা যেখানে মানুষ অত্যন্ত উজ্জীবিত হয়। আর যদি তুমি এগুলো অনুসরণ করো, তাহলে তুমি এর সাথে সৃজনশীল কিছু করতে পারবে।

এই বিষয়ে আরেকটি বিষয় আছে, তা হলো, যতটা সম্ভব প্রশিক্ষণ নেওয়া গুরুত্বপূর্ণ, এবং তারপর সেখানে ঝাঁপিয়ে পড়ুন। যদি ইচ্ছা হয়, দেখার আগে লাফিয়ে পড়ুন। যতটা সম্ভব তাকাতে পারেন, কিন্তু একবার লাফিয়ে উঠলে, কোনও তাকানোই আসলে আপনাকে সাহায্য করবে না। এবং নিজেকে এমন একটি অবস্থানে স্থাপন করতে যেখানে আপনি উত্তর জানেন না, উত্তরটি কল্পনাতীতভাবে জানতে পারবেন না, কেউ জানতে পারবেন না পরবর্তীতে কী ঘটতে চলেছে, এবং তা অনুসরণ করতে পারবেন না। এটি করার জন্য, আপনাকে প্রথমে আপনার নিজের উদ্দেশ্য এবং মনোভাবকে পালিশ করতে হবে, যাতে এটি সত্যিই নিখুঁত এবং দাগহীন হয়। এটি এমন একটি জিনিস যেখানে এটি আপনার জন্য খাঁটি হতে হবে।

প্রীতা: হ্যাঁ, এটা অসাধারণ। আমি ভাবছি যে রূপান্তরের জন্য এই হাতিয়ারগুলি স্পষ্টতই আপনার জীবদ্দশায় তৈরি করা হাতিয়ার, এবং যদি আপনি বলতে পারেন যে আপনার জীবনে কী কী কারণে এগুলোর বিকাশ ঘটেছে?

কেন: আচ্ছা, আমি বলবো বেশ কিছু বিষয় আছে। প্রথমত, আমার জীবনের নারীদের কৃতিত্ব দিতে হবে যারা আমাকে আবেগগত বুদ্ধিমত্তার গুরুত্ব শেখানোর জন্য। আর আমার মনে আছে জুনিয়র হাই স্কুলে প্রথমবারের মতো যখন আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে মেয়েরা এমন কিছু জানে যা আমি জানতাম না। আমি প্রতি রাতে ফোনে এমন মেয়েদের সাথে কথা বলতাম যাদের মনে হচ্ছিল তাদের কিছুটা গভীর জ্ঞান আছে। তাই আমি বলবো, ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের মাধ্যমে অনেক কিছু শেখা হয়েছে।

দ্বিতীয়টি হলো ১৯৬০-এর দশকের নাগরিক অধিকার আন্দোলন, যুদ্ধবিরোধী আন্দোলন এবং ছাত্র আন্দোলনে থাকার সামাজিক অভিজ্ঞতা। আমি এতে সক্রিয় অংশগ্রহণকারী ছিলাম। আমি এই সমস্ত মূল্যবোধের প্রতি বিশ্বাস রাখি, কিন্তু আমি যা বুঝতে পেরেছিলাম তা হল এটি খেলার মাঠে বাচ্চাদের আলাদা করার মতো। বিক্ষোভ, সংঘর্ষের মাধ্যমে আপনি একটি নির্দিষ্ট দূরত্ব অর্জন করতে পারেন। যদি আপনি যা করতে চান তা হল মানুষকে গণপিটুনি দেওয়া বন্ধ করা, তবে এটি করার একটি উপায়। কিন্তু আপনি যদি মানুষের হৃদয় ও মন পরিবর্তন করতে চান, তাহলে আপনাকে আসলে তাদের কথোপকথনে জড়িত করতে হবে।

আমার জন্য তৃতীয় উৎস ছিল একজন বিচারক হওয়া এবং ন্যায়বিচার করার চেষ্টা করা, কিন্তু কোনওভাবে তা করতে না পারা, আইন এতটাই আনুষ্ঠানিক যে কীভাবে সেখানে পৌঁছাতে হয় তা বুঝতে না পারা। আমার দুটি ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা ছিল। একটি ছিল সেই সময় ক্যালিফোর্নিয়ার গভর্নরের কাছ থেকে সুপিরিয়র কোর্টে নিয়োগের প্রস্তাব, এবং পরের দিন আমাকে উত্তর দিতে হয়েছিল। আমি এটা করব কিনা তা নিয়ে দ্বিধাগ্রস্ত ছিলাম। সেই রাতে আমার এক ধরণের ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ স্বপ্ন ছিল। আমি স্বপ্নে দেখেছিলাম যে আমি একজন বিচারক হিসেবে দাঁড়িয়ে আছি এবং সেখানে একটি ছেলে আছে যে তার করা কোনও অপরাধের সাক্ষ্য দিচ্ছিল এবং আমি বুঝতে পারলাম সে মিথ্যা বলছে। এবং তারপর আমি প্রতিরক্ষা আইনজীবীর দিকে তাকালাম, বুঝতে পারলাম সে মিথ্যা বলছে, প্রসিকিউটরের দিকে তাকালাম, বুঝতে পারলাম সে মিথ্যা বলছে, এবং নিজের দিকে তাকালাম এবং দেখলাম আমিও মিথ্যা বলছি। তাই আমি বেঞ্চ থেকে উঠে পড়লাম, বাচ্চাটির হাত ধরে তার সাথে মেঝেতে বসলাম এবং বললাম, "কি হয়েছে বলো। বলো তুমি কে?" এটি সত্যিই একটি তীব্র, শক্তিশালী স্বপ্ন ছিল এবং আমি জানতাম যে আমি এটা করতে পারব না। তাই আমি ফোন করে বললাম যে পরের দিন আমি যাব না। দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল আমাকে টেলিভিশন অনুষ্ঠান 'জনগণের আদালত'-এর প্রথম বিচারক হিসেবে নিযুক্ত করা হয়েছিল। এবং আমরা অনুষ্ঠানটির জন্য একটি পাইলট অনুষ্ঠান পরিচালনা করেছিলাম যার সময় আমি একটি বিরোধের মধ্যস্থতা করেছিলাম। আমি বিচারক হিসেবে কিছু মধ্যস্থতা করেছিলাম এবং এখানে বিচার করার কোনও অর্থ ছিল না কারণ এটা আমার কাছে খুব স্পষ্ট ছিল যে দুইজন ব্যক্তি একটি চুক্তিতে পৌঁছাতে পারে। আমি তাদের একটি চুক্তির জায়গায় নিয়ে এসেছিলাম এবং তারা রোমাঞ্চিত হয়েছিল কিন্তু প্রযোজকরা আমাকে বরখাস্ত করেছিলেন কারণ তারা জয় এবং পরাজয় উভয়ই চাইছিলেন - এটি ছিল তাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ নাটকীয় উপাদানগুলির মধ্যে একটি!

আমি বলবো, মধ্যস্থতাকারী হওয়ার পর এবং অপরাধ সংঘটিত শিশুদের এবং তাদের শিকারদের মধ্যে কিশোর শিকার-অপরাধীর মধ্যস্থতা শুরু করার পর আমার জন্য সবচেয়ে শক্তিশালী শিক্ষা ছিল। এবং সেগুলো ছিল অবিশ্বাস্যভাবে শক্তিশালী। একজন আইনজীবী হিসেবে মাঝে মাঝে ফৌজদারি মামলা পরিচালনা করার পর, আমি জানতাম যে কারাগারে যাওয়া শিশুদের কী হয়। এটা সম্পূর্ণ আলাদা ছিল। কেউ কারাগারে যায়নি। লোকেরা ক্ষমা চেয়েছিল, তারা প্রতিশোধ এবং ক্ষতিপূরণ দিয়েছিল, এবং ফলস্বরূপ বাচ্চাদের জন্য মুক্তি ছিল। কারণ তারা এমন একটি জায়গায় পৌঁছেছিল যেখানে তারা তাদের কৃতকর্মের জন্য প্রতিশোধ নিতে পারে, এবং এটি থেকে মুক্ত হওয়ার জন্য তাদের তা করতে হয়েছিল। তাদের নিজেদেরকে সুস্থ করতে হয়েছিল। 'ভুক্তভোগীকে সুস্থ করে তোলা', এটি এভাবেই বলা হয়েছিল, কিন্তু সত্য হল, এটি কখনই অপরাধীর মতো ভুক্তভোগীর সম্পর্কে ছিল না, এবং সেই শিশুটিকে এমন একটি জায়গায় নিয়ে যেতে সাহায্য করা যেখানে তাদের চিরতরে তাদের অপরাধ ঢেকে রাখতে হবে না, আরও অপরাধমূলক কাজ করে। তাই এগুলো কিছু প্রধান বিষয়।

অন্যান্য কলকারীদের প্রশ্ন/মন্তব্য অনুসরণ করুন

ক্যারল : সফল মধ্যস্থতার জন্য কি সমাধানের প্রতি মানুষের সত্যিকারের আগ্রহ থাকা উচিত?

কেন: না। আমি যা বলব, সম্ভবত এর বৈশিষ্ট্য হিসেবেই। প্রায় সবাই দ্বন্দ্বমুক্ত থাকতে চায় এবং প্রায় কেউই এটি নিয়ে কথা বলতে চায় না । তাই তাদের এতে বিশ্বাস করতে হবে না। তাদের যা করতে হবে তা হলো একত্রিত হতে ইচ্ছুক হতে হবে এবং তাদের জন্য যা সত্য তা বলতে ইচ্ছুক হতে হবে।

উদাহরণস্বরূপ, আমি বৈবাহিক মধ্যস্থতা করি এবং বিবাহবিচ্ছেদের মধ্যস্থতাও করি। বিবাহবিচ্ছেদ এমন একটি জায়গা যেখানে লোকেরা সমস্যা সমাধানের চেষ্টা করে হাল ছেড়ে দেয় অথবা এতটাই ক্লান্ত হয়ে পড়ে যে তারা আর তা করতে পারে না। প্রতিটি দ্বন্দ্বের গল্পের একটি অংশ হল এই ধারণা যে কেউ এই বিষয়ে কিছু করতে পারবে না। মধ্যস্থতা সম্ভবত কাজ করতে পারে না এবং আমি আপনাকে বলতে পারি না যে আমাকে কতবার এটি বলা হয়েছে। এবং কখনও কখনও, এটি কাজ করে না -- কারণ মধ্যস্থতার দক্ষতার অভাব থাকতে পারে, অথবা কারণ এটি খুব গভীর, অথবা কারণ এটি খুব দীর্ঘ হয়ে গেছে এবং লোকেরা পরিবর্তন করতে ইচ্ছুক নয়, অথবা কারণ তারা কীভাবে পরিবর্তন করতে হয় তা জানে না, অথবা করতে ভয় পায়। হাজার হাজার বিভিন্ন কারণ আছে, কিন্তু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল এই কথোপকথন থেকে কিছুটা গভীরভাবে বোঝা যায় যে আমরা আসলে কেন আটকে আছি, এবং এটি একটি পদক্ষেপ এগিয়ে।

লিসা: এই কাজটি কি তোমার নিজের ভেতরের দ্বন্দ্বগুলো কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করেছে?

কেন: ওহ মাই গড, হ্যাঁ! মধ্যস্থতা শেখার একটি সত্যিই সুস্বাদু কারণ হল আপনি নিজের উপর কাজ করতে পারবেন। আসলে, আপনাকে নিজের উপর কাজ করতে হবে! আমরা দ্বন্দ্বকে, যেমন আমরা বিশ্বের অনেক জিনিসকে বাহ্যিক বলে মনে করি, বাহ্যিক বলে মনে করি। সত্য হল যে বাহ্যিক সবকিছু অভ্যন্তরীণভাবে প্রক্রিয়াজাত হয়।

আমার ক্ষেত্রে যা ঘটে তা হল, বিশেষ করে আমার অভিজ্ঞতার শুরুতে, এমন কিছু জায়গা থাকত যেখানে আমি আটকে যেতাম, যেখানে আমি বুঝতে পারতাম না কী ঘটছে এবং ভুল করতাম। এই ধরণের ভুল না করে আপনি এই কাজটি করতে পারবেন না। কিন্তু সেই ভুলগুলির প্রতিটিই এমন একটি যা আমি মনে রাখি এবং কাজ করি। তারপর, অবশ্যই, আপনি কর্মক্ষেত্রে ধ্যানে ব্যস্ত থাকেন এবং তারপর বাড়িতে গিয়ে আবিষ্কার করেন যে আপনি আপনার কথাটি পুরোপুরিভাবে পালন করেননি, যেমনটি আপনার করা উচিত ছিল। এমন কিছু জিনিস কি নেই যা আপনি অন্যদের সাথে আপনার সম্পর্কের ক্ষেত্রে আরও ভালভাবে করতে পারেন? এবং উত্তর হল, হ্যাঁ, অবশ্যই, এবং আমি আজও সেই বিষয়ে কাজ চালিয়ে যাচ্ছি।

মিশ : প্রথমত, মনে হচ্ছে কেউ কেউ সংঘর্ষে লিপ্ত হয়ে পড়ে, আবার কেউ কেউ এড়িয়ে চলে -- ভাবছেন যে, কারো মৌলিক স্বভাবই নির্ধারণ করে যে তুমি কীভাবে দ্বন্দ্ব মোকাবেলা করবে? দ্বিতীয়ত, তুমি কি মনে করো যে দ্বন্দ্বের প্রতি কারো ঘৃণা এবং ভেতরে আহত স্থানের সংখ্যার মধ্যে সরাসরি সম্পর্ক আছে?

কেন: সুন্দর! প্রথমত, আমাদের সকলেরই রাসায়নিক এবং জেনেটিক গঠন ভিন্ন এবং তারা ইঁদুরের ক্ষেত্রে দেখিয়েছে যে কিছু ইঁদুর অন্যদের তুলনায় ঝুঁকি-প্রতিরোধী। তার উপরে, এপিজেনেটিক্স নামে একটি জিনিস আছে, যা জেনেটিক্সের উপর পরিবেশের প্রভাব - আপনার পরিবেশে যা ঘটে তা আপনার জিনের প্রকাশকে পরিবর্তন করতে পারে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনার একটি পুরুষ ইঁদুর থাকে, যা চাপের শিকার হয় এবং পাশের বাড়ির স্ত্রী ইঁদুরের সাথে বায়ু ব্যবস্থা ছাড়া আর কোনও সংযোগ থাকে না, তাহলে পুরুষ ইঁদুরের প্রস্রাব থেকে আসা গন্ধ স্ত্রী ইঁদুরের কাছে স্থানান্তরিত হয়। স্ত্রী ইঁদুরের জন্ম নেওয়া বাচ্চাদের কর্টিসলের মাত্রা বেশি থাকবে, যা একটি স্ট্রেস হরমোন, যদি এমন একটি পুরুষ ইঁদুর থাকে যা চাপের শিকার হয়নি। সুতরাং জেনেটিক প্রবণতা আছে, এপিজেনেটিক্স আছে এবং অভিজ্ঞতা আছে। সুতরাং এটিই প্রথম অংশ - যে আমাদের এক ধরণের প্রাকৃতিক সংবেদনশীলতার সাথে লড়াই করতে হবে, যা আমাদের প্রত্যেকেই জীবনের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে উন্নত করতে পারে।

দ্বিতীয় প্রশ্নে - আপনি যত বেশি ক্ষত ভোগ করেছেন, আপনার ব্যথার সীমা তত বেশি পরিবর্তিত হবে এবং আপনি তত বেশি সংবেদনশীল হবেন। 'বিপর্যয়কর যন্ত্রণা' হলে কী ঘটে সে সম্পর্কে আমার দৃষ্টিভঙ্গি হল ক্ষমা - একটি আধ্যাত্মিক অনুশীলন এবং দ্বন্দ্ব সমাধানের একটি রূপ হিসেবে। এই ভুক্তভোগীদের কাছে অনন্যভাবে যা আছে তা হল তাদের জীবনের কিছু অংশ উৎসর্গ করার ক্ষমতা যাতে কেউ তাদের মতো কষ্ট না পায়। এবং যারা সত্যিই কষ্ট ভোগ করেছেন তারা তাৎক্ষণিকভাবে এর সত্যতা বুঝতে পারবেন। এটিই হল মুক্তির উপায়, ভান করার পরিবর্তে যেভাবে আপনি আপনার জীবন চালিয়ে যেতে পারেন এবং সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে। আপনাকে এক ধরণের উপহার দেওয়া হয়েছে। এটি এমন কোনও উপহার ছিল না যা আপনি চান। এটি এমন কোনও উপহারও ছিল না যা আপনি অবশ্যই বেছে নিতেন, কিন্তু একবার এটি দেওয়া হয়ে গেলে, এটি দিয়ে কী করবেন?

এবং সংঘাত নিরসনে এটি সম্ভব হয়, বিশেষ করে অপরাধ করেছে এমন বাচ্চাদের ক্ষেত্রে অথবা যারা জীবনে প্রচণ্ড মানসিক আঘাত পেয়েছে। 'মধ্যস্থতাকারীরা সীমান্তের বাইরে', রুয়ান্ডায় আমাদের একটি প্রকল্প রয়েছে যা 'ট্রমা-ইনফর্মড মেডিয়েশন' ব্যবহার করছে কারণ রুয়ান্ডার প্রত্যেকেই মানসিক আঘাত পেয়েছে। এবং এমন কিছু দ্বন্দ্ব রয়েছে যেখানে লোকেরা পুনরায় মানসিক আঘাত পায়, এবং তাই আমরা মধ্যস্থতা এবং ট্রমা পেশাদারদের একত্রিত করছি এবং একই সাথে উভয় দক্ষতা শেখাচ্ছি। আমাদের দুঃখকষ্টের প্রতি গভীর শ্রদ্ধাশীল হতে হবে এবং যা ঘটেছে তার জন্য ভুক্তভোগীকে দোষারোপ করা উচিত নয়। কিন্তু তা বলার পরেও, আমাদের তাদের এটাও বলতে হবে -- এমন কিছু আছে যা আপনি অনন্যভাবে অবদান রাখতে পারেন যা আমাদের বাকিরা পারে না। যারা মধ্যপ্রাচ্যে যুদ্ধের মধ্য দিয়ে গেছে যেখানে 'কমব্যাট্যান্টস ফর পিস' নামে একটি সংগঠন রয়েছে এবং এতে ইসরায়েলি প্রতিরক্ষা বাহিনী, হামাস, ফাতাহ, ইসলামিক জিহাদ বাহিনীর সদস্যরা রয়েছে -- তারা সকলেই প্রাক্তন যোদ্ধা যারা একে অপরের সাথে লড়াই করেছিলেন, একত্রিত হয়ে বলছেন যে আমাদের আলাদা কিছু করতে হবে। কেউ বলতে পারে না যে তারা যেমন পারে, ঠিক তেমনই উত্তর আয়ারল্যান্ডে শান্তি প্রতিষ্ঠা করতে পারেনি, আইআরএ এবং আলস্টার কনস্টেবুলারি ছাড়া। তারাই এটি করেছিল এবং তাদের কষ্ট এবং বেদনা থেকেই শান্তি প্রক্রিয়া বাস্তবায়িত হয়েছিল।

প্রীতা: শেষ হতে চলেছে, আমার একটা প্রশ্ন আছে -- আমরা, বৃহত্তর সার্ভিসস্পেস সম্প্রদায়, কীভাবে আপনার কাজকে সমর্থন করতে পারি?

কেন: আসলে, যদি আমরা এটিকে আমাদের কাজ হিসেবে বর্ণনা করতে পারি। এই বিষয়ে আমার বিশ্বাস হলো - বিশ্বব্যাপী, আমরা এখন এমন সমস্যার মুখোমুখি হচ্ছি যা আর আইন, সামরিক শক্তি বা সাধারণ কূটনীতি ব্যবহার করে সমাধান করা যাবে না। আমাদের নতুন কিছু প্রয়োজন, এবং আমি বিশ্বাস করি যে একটি প্রজাতি হিসেবে আমাদের যা করতে হবে তা হল সহযোগিতামূলকভাবে কীভাবে সমস্যাগুলি সমাধান করা যায় তা বের করা।

উত্তর কোরিয়ার সাথে এটা করা সহজ। ইরানের সাথে, রাশিয়ার সাথেও এটা ঘটছে, এবং আমি বলব যে আমাদের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হল এই ধারণাকে প্রতিহত করা যে আমাদের মধ্যে কেউ একজন শত্রু। আমার বলার ধরণ হল: এগুলো সবই তাদের এবং আমাদের মধ্যে দ্বন্দ্ব, কিন্তু আমাদের এমন একটি পর্যায়ে পৌঁছাতে হবে যেখানে আমরা বুঝতে পারি -- তারা কেউ নেই। শুধু আমরাই আছি । যখন আমরা এটি উপলব্ধি করি, তখন আমরা সংলাপ এবং দ্বন্দ্ব সমাধান এবং যোগাযোগের দিকে এগিয়ে যেতে শুরু করি। তাই মানুষ যাই করুক না কেন, তা দুর্দান্ত হবে। আপনি 'মধ্যস্থতাকারী সীমান্তের বাইরে' বা 'গণতান্ত্রিক পরিবর্তনের অংশীদার' বা 'প্রয়োজনীয় অংশীদার' এর মতো সংস্থাগুলিকে সমর্থন করতে পারেন, যা সংলাপ কাজ করে। আমাদের রাজনৈতিক প্রক্রিয়াকে দ্বন্দ্ব সমাধান এবং সংলাপের দিকে ঘুরিয়ে দিতে সাহায্য করুন। যদি আমরা তা করতে পারি, তাহলে আমরা সত্যিই আশ্চর্যজনক কিছু করব।