„Jei Vaikai žaidžia žaidimų aikštelėje Ir pešasi, Pats Pirmas dalykas, kurį Mes linkę padaryti, Yra Juos atskirti. Atskyrimas Padeda Sustabdyti muštynes, Bet Nepadeda išspręsti problemų, dėl kurių Jie ginčijasi. Taigi Yra Gana primityvių Ir Gana Pa

labai intuityvi metodologija, todėl turime išsiaiškinti, kaip pasiekti tai, ką žinome, bet nežinome, kad žinome. Vienas iš būdų tai padaryti – susitelkti į istoriją ir pažiūrėti, ar pavyks ją užbaigti anksčiau nei jie.

Trečias dalykas yra tai, ką aš vadinu 1-ąja konfliktų sprendimo taisykle – pasirodyti . Tai reiškia, kad į pokalbį, kurį tuo metu vedate, įtraukite tiek savęs, kiek galite – visą save, o jei yra kokia nors jūsų dalis, kurios negalite atsinešti, tai yra savotiškas prisirišimas. Tuomet turite į tai pažvelgti ir pamatyti, kokios kliūtys trukdo. Tai dar vienas dalykas – kiekvienas vidinis aklumas veda prie kažko, ko nematote išoriškai. Jei yra kažkas, ko nematote savyje, negalėsite to matyti ir išorėje, ir atvirkščiai. Jei pokalbyje ką nors praleidote, yra tam tikra priežastis, ir jei į tai sutelksite dėmesį, jei tikrai stengsitės išsiaiškinti esmę, tuomet tapsite labiau suderinti su savo dalimis, netgi asmenybėmis, kurios egzistuoja jumyse.

Geri aktoriai geba tai padaryti. Vaidyba iš esmės reiškia, kad vaidmenys, kuriuos vaidiname, jau egzistuoja mumyse tam tikra forma. Yra ir kita šio dalyko dalis – tiesiog sekti mažu pėdsaku, kurį žmonės palieka savo pokalbiuose. Jau minėjau anksčiau apie vietas, kur pokalbyje yra didelis gylis ar pikas – pavyzdžiui, bet kokie įtaigūs žodžiai, įžeidimai ar vietos, kur žmonės patiria didelę energiją. Ir jei tiesiog jų laikysitės, galėsite su tuo nuveikti ką nors kūrybiško.

Yra dar vienas dalykas, susijęs su tuo, kad svarbu kuo daugiau treniruotis, o tada imtis veiksmų. Jei norite, galite šokinėti prieš žiūrėdami. Galite kiek galite daugiau žiūrėti, bet nė vienas žiūrėjimas jums nepadės, kai tik atliksite šuolį. Ir atsidurti tokioje padėtyje, kai nežinote atsakymo, neįmanoma jo žinoti, niekas negali žinoti, kas nutiks toliau, ir jo laikytis. Norint tai padaryti, pirmiausia turite nušlifuoti savo ketinimus ir požiūrį, kad jie būtų tikrai nepriekaištingi ir be dėmės. Tai yra kažkas, kas jums turi būti nuoširdu.

Preeta: Taip, tai nuostabu. Įdomu, ar šie transformacijos įrankiai akivaizdžiai yra įrankiai, kuriuos išsiugdėte per savo gyvenimą, ir ar galėtumėte papasakoti, kas jūsų gyvenime lėmė jų išsivystymą?

Kenas: Na, sakyčiau, yra keli dalykai. Pirma, turiu padėkoti moterims savo gyvenime, kurios išmokė mane emocinio intelekto svarbos. Ir aš šiek tiek prisimenu patį pirmą kartą vidurinėje mokykloje, kai supratau, kad merginos žino dalykus, kurių aš nežinau. Kiekvieną vakarą kalbėdavausi telefonu su merginomis, kurios kažkodėl atrodė turinčios gilių žinių. Taigi, sakyčiau, iš intymių santykių daug ko išmokau.

Antrasis – socialinė patirtis, įgyta dalyvaujant pilietinių teisių judėjime, antikariniame judėjime ir septintojo dešimtmečio studentų judėjime. Aš labai aktyviai dalyvavau tame judėjime. Tikiu vertybėmis, kurias visi šie dalykai simbolizavo, bet supratau, kad tai šiek tiek panašu į vaikų atskyrimą žaidimų aikštelėje. Tam tikrą atstumą galima pasiekti demonstracijomis, konfrontacijomis. Jei norite sustabdyti žmonių linčiavimą, tai vienas iš būdų tai padaryti. Bet jei norite pakeisti žmonių širdis ir protus, turite iš tikrųjų įtraukti juos į pokalbį.

Trečias šaltinis man buvo teisėjo darbas ir bandymas vykdyti teisingumą, bet kažkaip negalėjau to padaryti, net nesupratau, kaip to pasiekti, nes įstatymai yra tokie formalūs. Turėjau dvi asmenines patirtis. Viena buvo tuometinio Kalifornijos gubernatoriaus pasiūlymas būti paskirtam į Aukščiausiąjį Teismą, ir kitą dieną turėjau duoti atsakymą. Buvau pasimetęs, ar tai daryti, ar ne. Tą naktį sapnavau savotišką pranašišką sapną. Sapnavau, kad esu teisėjo pakyloje ir vienas vaikas liudija apie kažkokį nusikaltimą, kurį padarė, ir supratau, kad jis meluoja. Tada pažvelgiau į gynėją, supratau, kad jis meluoja, pažvelgiau į prokurorą, supratau, kad jis meluoja, pažvelgiau į save ir pamačiau, kad ir aš meluoju. Taigi, atsikėliau nuo teismo suolo, paėmiau vaikiną už rankos, atsisėdau šalia jo ant grindų ir pasakiau: „Papasakok, kas nutiko. Pasakyk, kas tu esi.“ Tai buvo tikrai intensyvus, galingas sapnas, ir aš žinojau, kad negaliu to padaryti. Taigi paskambinau ir pasakiau, kad kitą dieną to nedarysiu. Antras svarbus dalykas buvo tas, kad buvau paskirtas pirmuoju teisėju televizijos laidoje „Liaudies teismas“. Mes atlikome bandomąją laidos seriją, kurios metu tarpininkavau ginče. Anksčiau tarpininkavau kaip teisėjas, ir čia nebuvo prasmės teisti, nes man buvo labai aišku, kad du žmonės gali susitarti. Aš juos priverčiau susitarti, ir jie buvo sužavėti, bet prodiuseriai mane atleido, nes norėjo ir pergalės, ir pralaimėjimo – tai jiems buvo vienas iš svarbiausių dramatiškų elementų!

Sakyčiau, kad stipriausią pamokų dalį įgijau tapusi mediatore ir pradėjusi vesti nepilnamečių aukų ir nusikaltėlių mediacijas tarp vaikų, padariusių nusikaltimus, ir jų aukų. Ir tai buvo tiesiog neįtikėtinai paveikūs dalykai. Kadangi buvau teisininkė, kartais nagrinėjusi baudžiamąsias bylas, žinojau, kas nutinka vaikams, kurie patenka į kalėjimą. Tai buvo visiškai kitaip. Niekas nepateko į kalėjimą. Žmonės atsiprašinėjo, jie atkeršijo ir atlygino žalą, ir dėl to vaikams buvo atpirkimas. Nes jie pasiekė tokį lygį, kad galėjo atkeršyti už tai, ką padarė, ir jie turėjo tai padaryti, kad išsivaduotų. Jie turėjo tapti visaverčiais. „Padaryti auką visaverte“ – taip buvo sakoma, bet tiesa ta, kad niekada nebuvo tiek svarbu auka, kiek nusikaltėlis, ir padėti tam vaikui pasiekti tokį lygį, kad jam nebereikėtų amžinai slėpti savo kaltės tolesniais nusikalstamais veiksmais. Taigi, tai yra keletas pagrindinių pamokų.

Toliau pateikiami kitų skambinančiųjų klausimai / komentarai

Karolė : Ar žmonės turi būti nuoširdžiai suinteresuoti ginčų sprendimu, kad mediacija būtų sėkminga?

Kenas: Ne. Štai ką pasakyčiau, tikriausiai kaip būdingą šiam atvejui. Beveik visi nori išsivaduoti iš konflikto ir beveik niekas nenori susiburti, kad apie tai pasikalbėtų . Taigi, jiems nereikia tuo tikėti. Viskas, ką jie turi padaryti, tai norėti susiburti ir pasakyti, kas jiems tiesa.

Pavyzdžiui, aš atlieku santuokinių ir skyrybų mediacijas. Skyrybos yra atvejai, kai žmonės tiesiog pasiduoda arba taip išseksta bandydami išspręsti problemą, kad tiesiog nebegali to padaryti. Kiekvieno konflikto istorijos dalis yra mintis, kad niekas nieko negali dėl to padaryti. Mediacija negali veikti ir net nežinau, kiek kartų man tai buvo pasakyta. O kartais ji neveikia – nes mediatorius gali trūkti įgūdžių, arba dėl to, kad ji per gili, arba dėl to, kad ji užsitęsė per ilgai ir žmonės nenori keistis, arba dėl to, kad nežino, kaip tai padaryti, arba bijo keistis. Yra tūkstančiai skirtingų priežasčių, bet svarbiausia, kad iš šio pokalbio kyla bent gilesnis supratimas, kodėl mes iš tikrųjų esame įstrigę, ir tai yra žingsnis į priekį.

Lisa: Ar šis darbas padėjo jums spręsti vidinius konfliktus?

Kenas: O Dieve, taip! Viena iš tikrai puikių priežasčių mokytis mediacijos yra ta, kad galite dirbti su savimi. Tiesą sakant, jūs turite dirbti su savimi! Mes konfliktus, kaip ir daugelį kitų dalykų pasaulyje, laikome išoriniais. Tiesa ta, kad viskas, kas išoriška, yra apdorojama viduje.

Man nutinka taip, kad, ypač ankstesnėje mano patirties stadijoje, pasitaikydavo vietų, kur užstrigdavau, negalėdavau suprasti, kas vyksta, ir darydavau klaidų. Neįmanoma dirbti nedarant tokių klaidų. Tačiau kiekvieną iš tų klaidų aš įsidedu į širdį ir dirbu su jomis. Tada, žinoma, nutinka taip, kad darbe medituoji, o paskui grįžęs namo supranti, kad iš tikrųjų nesielgei taip iki galo, kaip turėjai. Ar nėra dalykų, kuriuos galėtum padaryti geriau savo santykiuose su kitais žmonėmis? Ir atsakymas yra „taip, be abejo“, ir aš toliau ties tuo dirbu net ir šiandien.

Mišas : Pirma, atrodo, kad vieni klesti konfrontacijoje, o kiti jos vengia – svarstote, kur žmogaus prigimtis lemia, kaip tvarkomasi su konfliktais? Antra, ar manote, kad yra tiesioginis ryšys tarp nenoro konfliktuoti ir vidinių žaizdų skaičiaus?

Kenas: Nuostabu! Visų pirma, mes visi turime skirtingą cheminę ir genetinę sandarą, ir tyrimai su pelėmis parodė, kad vienos labiau vengia rizikos nei kitos. Be to, yra tai, kas vadinama epigenetika, tai yra aplinkos įtaka genetikai – tai yra tai, kas vyksta jūsų aplinkoje, gali pakeisti jūsų genų raišką. Pavyzdžiui, jei turite pelės patiną, kuris patiria stresą ir nėra jokio ryšio su šalia esančia pelės patele, išskyrus per oro sistemą, todėl pelės patino šlapimo kvapas persiduoda pelės patelei. Pelės patelės gimę jaunikliai turės didesnį kortizolio, streso hormono, kiekį, nei jei būtų buvęs pelės patinas, kuris nebuvo paveiktas streso. Taigi, yra genetinis polinkis, yra epigenetika ir yra patirtis. Taigi, tai yra pirma dalis – yra tam tikras natūralus jautrumas, kurį turime įveikti, kurį kiekvienas iš mūsų galime tobulinti gyvenimo metu.

Dėl antrojo klausimo – kuo daugiau žaizdų patyrėte, tuo labiau pasikeičia jūsų skausmo slenkstis ir tuo jautresnis esate. Mano požiūris į tai, kas nutinka, kai išgyvenate „katastrofišką kančią“, yra atleidimas – kaip dvasinė praktika ir konfliktų sprendimo forma. Šie kenčiantieji turi unikalią galimybę skirti tam tikrą savo gyvenimo dalį tam, kad užtikrintų, jog niekas nekentėtų taip, kaip jie. Ir kiekvienas, kuris iš tikrųjų kentėjo, iš karto pripažins šios tiesos tiesą. Tai yra išeitis, užuot apsimetus, kad kažkaip galite tęsti savo gyvenimą ir viskas bus gerai. Jums buvo įteikta savotiška dovana. Tai nebuvo dovana, kurios norėjote. Tai net nebuvo dovana, kurią būtinai pasirinktumėte, bet kai ji jau gauta, ką su ja daryti?

Ir tai tampa įmanoma sprendžiant konfliktus, ypač su vaikais, kurie padarė nusikaltimus, arba žmonėmis, patyrusiais didelę traumą savo gyvenime. Ruandoje vykdome projektą „Tarpininkai už sienų“, kuriame taikoma „Trauma pagrįsta mediacija“, nes visi Ruandoje yra patyrę traumą. Yra konfliktų, kuriuose žmonės patiria pakartotinę traumą, todėl deriname mediacijos ir traumų specialistus ir mokome abiejų įgūdžių vienu metu. Turime labai gerbti kančią ir nekaltinti aukos dėl to, kas įvyko. Tačiau, nepaisant to, turime jiems pasakyti – yra kažkas, kuo jūs galite unikaliai prisidėti, ko mes, likusieji, negalime. Žmonės, išgyvenę karą Artimuosiuose Rytuose, kur yra organizacija „Kovotojai už taiką“, kurią sudaro Izraelio gynybos pajėgų, „Hamas“, „Fatah“, „Islamo džihado“ pajėgų nariai – visi jie buvę kovotojai, kovoję tarpusavyje, susiburia ir sako, kad turime daryti kažką kitaip. Niekas negali to pasakyti taip, kaip jie, lygiai taip pat, kaip niekas negalėjo sukurti taikos Šiaurės Airijoje, išskyrus IRA ir Alsterio policiją. Jie tai padarė, ir būtent jų kančios ir skausmas lėmė taikos proceso įgyvendinimą.

Preeta: Baigdamas noriu paklausti: kaip mes, platesnė „ServiceSpace“ bendruomenė, galime paremti jūsų darbą?

Kenas: Tiesą sakant, jei galime tai apibūdinti kaip mūsų darbą, štai mano nuomonė šiuo klausimu – pasauliniu mastu dabar susiduriame su problemomis, kurių nebegalima išspręsti įstatymais, karine jėga ar įprasta diplomatija. Mums reikia kažko naujo, ir aš manau, kad tai, ką turime padaryti kaip rūšis, tai išsiaiškinti, kaip problemas spręsti bendradarbiaujant.

Tai lengva padaryti su Šiaurės Korėja. Tai dabar vyksta su Iranu, su Rusija, ir, sakyčiau, svarbiausia, ką turime padaryti, tai priešintis minčiai, kad kažkas iš mūsų yra priešas. Aš tai sakau taip: visa tai yra konfliktai tarp jų ir mūsų, bet turime pasiekti tašką, kai suprasime – jų nėra. Yra tik mes . Kai tai suvoksime, pradėsime judėti dialogo, konfliktų sprendimo ir bendravimo link. Taigi, kad ir ką žmonės darytų, tai bus puiku. Galite paremti tokias organizacijas kaip „Tarpininkai už sienų“, „Partneriai demokratiniams pokyčiams“ arba „Esminiai partneriai“, kurios vykdo dialogą. Padėkite pasukti mūsų politinį procesą konfliktų sprendimo ir dialogo linkme. Jei mums pavyks tai padaryti, būsime nuveikę kažką tikrai nuostabaus.