"اگر بچے کھیل کے میدان میں کھیل رہے ہیں اور وہ لڑ رہے ہیں، تو سب سے پہلی چیز جس کا ہم رجحان رکھتے ہیں وہ انہیں الگ کرنا ہے۔ علیحدگی لڑائی کو روکنے کے لیے کام کرتی ہے، لیکن یہ ان مسائل کو حل کرنے کے لیے ک

ایک انتہائی بدیہی طریقہ کار اور اس لیے ہمیں یہ جاننے کی ضرورت ہے کہ ہم جو جانتے ہیں اس تک کیسے رسائی حاصل کی جائے، لیکن یہ نہیں جانتے کہ ہم جانتے ہیں۔ ایسا کرنے کا ایک طریقہ یہ ہے کہ اپنے آپ کو کہانی سے ہم آہنگ کریں اور یہ دیکھیں کہ کیا آپ اسے کرنے سے پہلے اسے ختم کر سکتے ہیں۔

تیسری چیز وہ ہے جسے میں تنازعات کے حل میں #1 اصول کہتا ہوں، جو ظاہر کرنا ہے ۔ اور اس کا مطلب ہے کہ آپ میں سے زیادہ سے زیادہ، جتنا آپ ممکنہ طور پر اس بات چیت میں لا سکتے ہیں جو آپ اس لمحے میں کر رہے ہیں - آپ سب، اور اگر آپ کا کوئی حصہ ہے جسے آپ نہیں لا سکتے، تو یہ ایک قسم کا اٹیچمنٹ ہے۔ پھر آپ کیا کرنا چاہتے ہیں اس پر ایک نظر ڈالیں اور دیکھیں کہ راستے میں کون سے بلاکس ہیں۔ یہ ایک اور نکتہ ہے، جو یہ ہے کہ ہر اندرونی اندھے پن کا نتیجہ کچھ ایسی نکلتا ہے جسے آپ باہر سے نہیں دیکھ سکتے۔ اگر کوئی ایسی چیز ہے جسے آپ اپنے اندر نہیں دیکھ سکتے، تو آپ اسے باہر اور اس کے برعکس نہیں دیکھ پائیں گے۔ اگر آپ نے گفتگو میں کوئی چیز چھوٹ دی ہے، تو اس کی کوئی وجہ ہے کہ آپ نے اسے کیوں چھوڑا ہے اور اگر آپ اس پر توجہ مرکوز کرتے ہیں، اگر آپ واقعی اس کی تہہ تک جانے کی کوشش کرتے ہیں، تو آپ اپنے آپ کے کچھ حصوں، حتیٰ کہ آپ کے اندر موجود شخصیات سے بھی زیادہ ہم آہنگ ہو گئے ہیں۔

اچھے اداکار یہ کام کر سکتے ہیں۔ اداکاری کا بنیادی مطلب یہ ہے کہ ہم جو کردار ادا کرتے ہیں وہ پہلے سے ہی کسی نہ کسی شکل میں ہمارے اندر موجود ہیں۔ اس کا ایک اور حصہ بھی ہے، جو صرف بریڈ کرمبس کی چھوٹی سی پگڈنڈی کی پیروی کر رہا ہے جسے لوگ اپنی گفتگو میں چھوڑ دیتے ہیں۔ اور میں نے پہلے ان جگہوں کے بارے میں ذکر کیا جہاں گفتگو میں بہت گہرائی یا چوٹی ہوتی ہے -- جیسے کوئی طاقت ور الفاظ، توہین یا ایسی جگہیں جہاں لوگ بہت زیادہ حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ اور اگر آپ صرف ان کی پیروی کرتے ہیں، تو آپ اس کے ساتھ کچھ تخلیقی کرنے کے قابل ہو جائیں گے۔

اس کے بارے میں ایک اور نکتہ بھی ہے، جو کہ یہ ضروری ہے کہ آپ کو زیادہ سے زیادہ تربیت حاصل ہو، اور پھر وہاں کودنا۔ دیکھنے سے پہلے چھلانگ لگائیں، اگر آپ چاہیں گے۔ آپ جتنا کچھ کر سکتے ہیں کر سکتے ہیں لیکن کوئی بھی نظر درحقیقت آپ کی مدد کرنے والا نہیں ہے، ایک بار جب آپ چھلانگ لگاتے ہیں۔ اور اپنے آپ کو ایسی پوزیشن میں رکھنا جہاں آپ جواب نہیں جانتے، جواب کو سمجھ نہیں سکتے، کوئی بھی نہیں جان سکتا کہ آگے کیا ہونے والا ہے، اور اس پر عمل کریں۔ ایسا کرنے کے لیے، آپ کو سب سے پہلے اپنے ارادے اور رویے کو چمکانا ہوگا، تاکہ وہ واقعی بے داغ اور بے داغ ہو۔ یہ وہ چیز ہے جہاں یہ آپ کے لیے حقیقی ہونا ضروری ہے۔

پریتا: ہاں، یہ بہت اچھا ہے۔ میں حیران ہوں کہ تبدیلی کے لیے یہ ٹولز ظاہر ہے وہ ٹولز ہیں جو آپ نے اپنی زندگی کے دوران تیار کیے ہیں، اور اگر آپ اس بات پر بات کر سکتے ہیں کہ آپ کی زندگی میں ان کی ترقی کا سبب کیا ہے؟

کین: ٹھیک ہے، میں کہوں گا کہ بہت سی چیزیں ہیں۔ پہلا یہ کہ مجھے اپنی زندگی میں خواتین کو جذباتی ذہانت کی اہمیت سکھانے کا کریڈٹ دینا ہے۔ اور مجھے جونیئر ہائی اسکول میں پہلی بار یاد ہے جب میں نے محسوس کیا کہ لڑکیاں ایسی چیزیں جانتی ہیں جو میں نہیں جانتی تھیں۔ میں ہر رات فون پر لڑکیوں سے بات کر رہا تھا جو کسی نہ کسی طرح صرف گہرا علم رکھتی تھیں۔ تو میں کہوں گا کہ گہرے رشتوں سے بہت کچھ سیکھنے کو ملا ہے۔

دوسرا شہری حقوق کی تحریک، جنگ مخالف تحریک، اور 1960 کی دہائی کی طلبہ تحریک میں رہنے کا سماجی تجربہ ہے۔ میں اس میں بہت زیادہ فعال شریک تھا۔ میں ان اقدار پر یقین رکھتا ہوں جن کے لیے وہ تمام چیزیں کھڑی تھیں، لیکن مجھے جو احساس ہوا وہ یہ تھا کہ یہ کھیل کے میدان میں بچوں کو الگ کرنے جیسا ہے۔ آپ مظاہروں، محاذ آرائی کے ذریعے ایک خاص فاصلہ حاصل کر سکتے ہیں۔ اگر آپ جو کرنا چاہتے ہیں وہ لوگوں کو لنچ کیے جانے سے روکنا ہے، تو ایسا کرنے کا یہ ایک طریقہ ہے۔ لیکن اگر آپ لوگوں کے دلوں اور دماغوں کو بدلنا چاہتے ہیں، تو آپ کو حقیقت میں انہیں گفتگو میں شامل کرنا ہوگا۔

میرے لیے تیسرا ذریعہ ایک جج بننا اور انصاف کرنے کی کوشش کرنا تھا، لیکن کسی نہ کسی طرح ایسا نہ کر پا رہا تھا، یہ بھی سمجھ نہیں آ رہا تھا کہ وہاں کیسے پہنچوں کیونکہ قانون بہت رسمی ہے۔ میرے دو ذاتی تجربات تھے۔ ایک تو اس وقت کیلیفورنیا کے گورنر کی طرف سے پیشکش تھی کہ سپریم کورٹ میں تقرری کی جائے، اور مجھے اگلے دن اس کا جواب دینا تھا۔ میں اس بارے میں پھٹا ہوا تھا کہ یہ کرنا ہے یا نہیں۔ اس رات میں نے ایک قسم کا خواب دیکھا۔ میں نے خواب میں دیکھا کہ میں ایک جج کے طور پر اسٹینڈ پر ہوں اور یہ بچہ تھا جو اپنے کسی جرم کی گواہی دے رہا تھا اور مجھے احساس ہوا کہ وہ جھوٹ بول رہا ہے۔ اور پھر میں نے دفاعی وکیل کی طرف دیکھا، احساس ہوا کہ وہ جھوٹ بول رہا ہے، پراسیکیوٹر کی طرف دیکھا، محسوس کیا کہ وہ جھوٹ بول رہا ہے، اور اپنی طرف دیکھا اور دیکھا کہ میں بھی جھوٹ بول رہا ہوں۔ تو میں بینچ سے اٹھا، بچے کا ہاتھ پکڑ کر اس کے ساتھ فرش پر بیٹھ گیا، اور کہا، "بتاؤ کیا ہوا، بتاؤ تم کون ہو؟" یہ واقعی ایک شدید، طاقتور خواب تھا اور میں جانتا تھا کہ میں ایسا نہیں کر سکتا۔ تو میں نے فون کیا اور کہا کہ میں اگلے دن نہیں آؤں گا۔ دوسرا بڑا یہ تھا کہ مجھے ٹیلی ویژن کے پروگرام 'عوامی عدالت' میں پہلا جج مقرر کیا گیا۔ اور ہم نے پروگرام کے لیے ایک پائلٹ کیا جس کے دوران میں نے ایک تنازعہ میں ثالثی کی۔ میں نے بطور جج کچھ ثالثی کی تھی اور یہاں فیصلہ کرنے کا کوئی فائدہ نہیں تھا کیونکہ یہ میرے لیے بالکل واضح تھا کہ 2 افراد ایک معاہدے تک پہنچ سکتے ہیں۔ میں نے انہیں معاہدے کی جگہ پر پہنچایا اور وہ بہت خوش ہوئے لیکن پروڈیوسرز نے مجھے اس لیے نکال دیا کیونکہ وہ جیت اور شکست چاہتے تھے -- یہ ان کے لیے ڈرامائی عناصر میں سے ایک اہم تھا!

میں کہوں گا کہ میرے لیے اسباق کا سب سے مضبوط حصہ ثالث بننے کے بعد تھا اور میں نے جرائم کا ارتکاب کرنے والے بچوں اور ان کے متاثرین کے درمیان نابالغ متاثرہ مجرم ثالثی کرنا شروع کی تھی۔ اور وہ صرف اتنے ناقابل یقین حد تک طاقتور تھے۔ ایک وکیل ہونے کے ناطے جو کبھی کبھی فوجداری مقدمات کو ہینڈل کرتا تھا، میں جانتا تھا کہ ان بچوں کے ساتھ کیا ہوا جو جیل گئے تھے۔ یہ بالکل مختلف تھا۔ کوئی بھی جیل نہیں گیا۔ لوگوں نے معافی مانگی، انہوں نے بدلہ اور معاوضہ دیا، اور اس کے نتیجے میں بچوں کے لیے چھٹکارا تھا۔ کیونکہ وہ ایک ایسی جگہ پر پہنچ گئے جہاں وہ اپنے کیے کا بدلہ چکا سکتے تھے، اور اس سے آزاد ہونے کے لیے انہیں ایسا کرنا پڑا۔ انہیں خود کو مکمل بنانا تھا۔ 'متاثرہ کو مکمل بنانا'، اس طرح سے کہا گیا تھا، لیکن سچ یہ ہے کہ، یہ کبھی بھی شکار کے بارے میں اتنا نہیں تھا جتنا کہ یہ مجرم کے بارے میں تھا، اور اس بچے کو ایسی جگہ تک پہنچنے میں مدد کرنا جہاں اسے اپنے جرم کو ہمیشہ کے لیے چھپانے کے لیے گھومنا نہیں پڑتا تھا، مزید مجرمانہ کارروائیوں کے ساتھ۔ تو ان میں سے کچھ اہم ہیں۔

دوسرے کال کرنے والوں کے سوالات/تبصرے پیروی کرتے ہیں۔

کیرول : کیا کامیاب ثالثی کے لیے لوگوں کی حل میں حقیقی دلچسپی ہونی چاہیے؟

کین: نہیں، میں یہ کہوں گا، شاید اس کی خصوصیت کے طور پر۔ تقریباً ہر کوئی تنازعات سے آزاد رہنا چاہتا ہے اور تقریباً کوئی بھی اس کے بارے میں بات کرنے کے لیے اکٹھا نہیں ہونا چاہتا ہے ۔ اس لیے انہیں اس پر یقین کرنے کی ضرورت نہیں۔ انہیں صرف اتنا کرنا ہے کہ وہ اکٹھے ہونے کے لیے تیار ہوں اور یہ کہنے کے لیے تیار ہوں کہ ان کے لیے کیا سچ ہے۔

مثال کے طور پر، میں ازدواجی ثالثی کرتا ہوں اور میں طلاق کی ثالثی بھی کرتا ہوں۔ طلاقیں ایسی جگہیں ہیں جہاں لوگوں نے ابھی ہار مان لی ہے یا وہ مسئلے کو حل کرنے کی کوشش میں اتنے تھک گئے ہیں کہ اب وہ اسے نہیں کر سکتے۔ ہر تنازعہ کی کہانی کا ایک حصہ یہ خیال ہے کہ کوئی بھی اس کے بارے میں کچھ نہیں کرسکتا۔ ثالثی ممکنہ طور پر کام نہیں کر سکتی اور میں آپ کو یہ نہیں بتا سکتا کہ مجھے کتنی بار بتایا گیا ہے۔ اور بعض اوقات، یہ کام نہیں کرتا -- کیونکہ ثالث کے پاس مہارت کی کمی ہو سکتی ہے، یا اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ بہت گہرا ہے، یا اس وجہ سے کہ یہ بہت لمبا ہو گیا ہے اور لوگ تبدیل کرنے کے لیے تیار نہیں ہیں، یا اس لیے کہ وہ نہیں جانتے کہ کیسے کرنا ہے، یا اس سے ڈرتے ہیں۔ اس کی ہزاروں مختلف وجوہات ہیں، لیکن جو بات سب سے اہم ہے وہ یہ ہے کہ اس گفتگو سے کچھ گہری سمجھ آتی ہے، کم از کم، یہ کیوں ہے کہ ہم اصل میں پھنس گئے ہیں، اور یہ ایک قدم آگے ہے۔

لیزا: کیا اس کام نے آپ کو اپنے اندر کے تنازعات میں مدد کی ہے؟

کین: اوہ میرے خدا، ہاں! ثالثی سیکھنے کی واقعی مزیدار وجوہات میں سے ایک یہ ہے کہ آپ اپنے آپ پر کام کریں۔ اصل میں، آپ کو اپنے آپ پر کام کرنا ہوگا! ہم تنازعات کے بارے میں سوچتے ہیں، جیسا کہ ہم دنیا میں بہت سی چیزوں کے بارے میں سوچتے ہیں، بیرونی طور پر۔ سچی بات یہ ہے کہ بیرونی ہر چیز اندرونی طور پر عمل میں آتی ہے۔

میرے لیے کیا ہوتا ہے، خاص طور پر پہلے میرے تجربے میں، ایسی جگہیں ہوں گی جہاں میں پھنس جاؤں گا، جہاں میں یہ نہیں جان سکتا تھا کہ کیا ہو رہا ہے اور غلطیاں کروں گا۔ آپ اس قسم کی غلطیاں کیے بغیر یہ کام نہیں کر سکتے۔ لیکن ان غلطیوں میں سے ہر ایک ایک ہے جسے میں دل سے لیتا ہوں اور اس پر کام کرتا ہوں۔ پھر ایسا ہوتا ہے، یقیناً، آپ کام پر مراقبہ میں مصروف ہیں اور پھر گھر جا کر دریافت کریں گے کہ آپ نے اپنی بات کو پوری طرح سے نہیں چلایا، جیسا کہ آپ کو ہونا چاہیے تھا۔ کیا کچھ ایسی چیزیں نہیں ہیں جو آپ دوسرے لوگوں کے ساتھ اپنے تعلقات میں بہتر کر سکتے ہیں؟ اور جواب ہے، ہاں بالکل، اور میں آج بھی اس پر کام جاری رکھے ہوئے ہوں۔

مش : سب سے پہلے، ایسا لگتا ہے کہ کچھ تصادم کی طرف بڑھتے ہیں اور کچھ اس سے کنارہ کشی کرتے ہیں -- سوچ رہے ہیں کہ کسی کی بنیادی فطرت کہاں طے کرتی ہے کہ آپ تنازعات کو کیسے ہینڈل کرتے ہیں؟ دوسرا، کیا آپ محسوس کرتے ہیں کہ کسی کے جھگڑے سے نفرت اور زخمیوں کی تعداد کے درمیان براہ راست تعلق ہے؟

کین: خوبصورت! سب سے پہلے، ہم سب کا ایک مختلف کیمیائی اور جینیاتی میک اپ ہے اور انہوں نے چوہوں کے ساتھ دکھایا ہے کہ کچھ دوسروں کے مقابلے میں زیادہ خطرے سے دوچار ہیں۔ اس کے اوپر، وہاں ہے جسے ایپی جینیٹکس کہا جاتا ہے، جو کہ جینیات پر ماحول کا اثر ہے -- جو آپ کے ماحول میں ہوتا ہے وہ آپ کے جینز کے اظہار کو بدل سکتا ہے۔ لہذا، مثال کے طور پر، اگر آپ کے پاس ایک نر ماؤس ہے، جو دباؤ کا شکار ہے اور اس کا اگلے دروازے پر موجود مادہ ماؤس سے کوئی تعلق نہیں ہے، سوائے ہوا کے نظام کے، تو نر چوہے کے پیشاب سے آنے والی بدبو مادہ ماؤس میں منتقل ہو جاتی ہے۔ مادہ ماؤس سے پیدا ہونے والے بچوں میں کورٹیسول کی سطح زیادہ ہو گی، ایک سٹریس ہارمون، اس کے مقابلے میں اگر کوئی نر ماؤس ہوتا جو تناؤ کا شکار نہ ہوا ہو۔ لہذا یہاں جینیاتی رجحان ہے، ایپی جینیٹکس ہے اور تجربہ ہے۔ تو یہ پہلا ٹکڑا ہے -- کہ ہمارے پاس ایک طرح کی فطری حساسیت ہے جس سے ہمیں تنازعہ کرنا پڑتا ہے، جس میں ہم میں سے ہر ایک اپنی زندگی میں بہتری لا سکتا ہے۔

دوسرے سوال پر - آپ نے جتنے زیادہ زخموں کا تجربہ کیا ہے، آپ کے درد کی حد اتنی ہی زیادہ تبدیل ہوتی ہے اور آپ اتنے ہی زیادہ حساس ہوتے ہیں۔ جب 'تباہ کن تکلیف' ہوتی ہے تو کیا ہوتا ہے اس کے بارے میں میرا نقطہ نظر معافی ہے -- ایک روحانی عمل اور تنازعات کے حل کی ایک شکل کے طور پر۔ ان متاثرین کے پاس جو چیز ان کے لیے منفرد طور پر دستیاب ہے وہ یہ ہے کہ وہ اپنی زندگی کا کچھ حصہ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے وقف کر دیں کہ کوئی بھی اس طرح کا شکار نہ ہو جیسا کہ انھوں نے کیا تھا۔ اور ہر وہ شخص جس نے واقعی تکلیف اٹھائی ہے وہ اس کی حقیقت کو فوراً پہچان لے گا۔ یہ بہانہ کرنے کے بجائے باہر نکلنے کا راستہ ہے کہ کسی طرح آپ اپنی زندگی کو آگے بڑھا سکتے ہیں اور سب کچھ ٹھیک ہو جائے گا۔ آپ کو ایک قسم کا تحفہ دیا گیا ہے۔ یہ وہ تحفہ نہیں تھا جو آپ چاہتے تھے۔ یہ کوئی تحفہ بھی نہیں تھا کہ آپ لازمی طور پر منتخب کرتے، لیکن ایک بار دیا گیا ہے، اس کا کیا کریں؟

اور یہ تنازعات کے حل میں ممکن ہو جاتا ہے، خاص طور پر ان بچوں کے ساتھ جنہوں نے جرم کیا ہے یا ان لوگوں کے ساتھ جنہوں نے اپنی زندگی میں بہت زیادہ صدمے کا سامنا کیا ہے۔ 'سرحدوں سے آگے ثالث' کے ساتھ، ہمارے پاس روانڈا میں ایک پروجیکٹ ہے جو 'ٹروما سے متعلق ثالثی' کا استعمال کر رہا ہے کیونکہ روانڈا میں ہر شخص صدمے کا شکار ہے۔ اور ایسے تنازعات ہیں جن میں لوگ دوبارہ صدمے کا شکار ہو جاتے ہیں، اور اس لیے ہم ثالثی اور صدمے کے پیشہ ور افراد کو یکجا کر رہے ہیں، اور دونوں مہارتوں کو بیک وقت سکھا رہے ہیں۔ ہمیں تکلیف کا گہرا احترام کرنے کی ضرورت ہے اور جو کچھ ہوا ہے اس کے لیے متاثرہ کو مورد الزام نہیں ٹھہرانا چاہیے۔ لیکن یہ کہنے کے بعد، ہمیں ان سے یہ بھی کہنے کی ضرورت ہے -- کچھ ایسا ہے جو آپ منفرد انداز میں دے سکتے ہیں جو ہم میں سے باقی نہیں کر سکتے۔ وہ لوگ جو مشرق وسطیٰ میں جنگ سے گزر چکے ہیں جہاں ایک تنظیم ہے جسے 'امن کے لیے جنگجو' کہا جاتا ہے اور یہ اسرائیلی ڈیفنس فورس، حماس، الفتح، اسلامی جہاد فورسز کے اراکین پر مشتمل ہے -- یہ تمام سابق جنگجو جو ایک دوسرے سے لڑے تھے، اکٹھے ہو کر کہتے ہیں کہ ہمیں کچھ مختلف کرنا ہے۔ کوئی بھی یہ نہیں کہہ سکتا کہ جیسے وہ کر سکتے ہیں، بالکل اسی طرح جیسے شمالی آئرلینڈ میں IRA اور السٹر کانسٹیبلری کے علاوہ کوئی بھی امن قائم نہیں کر سکتا۔ انہوں نے ہی یہ کام کیا اور یہ ان کے دکھ اور تکلیف کے باعث امن عمل کا ادراک ہوا۔

پریتا: جیسے جیسے ہم بند کرتے ہیں، میرے پاس ایک سوال ہے -- ہم، سروس اسپیس کی بڑی کمیونٹی، آپ کے کام کی حمایت کیسے کر سکتے ہیں؟

کین: دراصل، اگر ہم اسے اپنے کام کے طور پر بیان کر سکتے ہیں۔ اس بارے میں میرا یقین یہ ہے - عالمی سطح پر، ہم اب ایسے مسائل کا سامنا کر رہے ہیں جنہیں قانون یا فوجی طاقت یا عام سفارت کاری کے ذریعے حل نہیں کیا جا سکتا۔ ہمیں کچھ نیا کی ضرورت ہے، اور میرا ماننا ہے کہ ہمیں ایک نوع کے طور پر جو کرنا ہے وہ یہ ہے کہ باہمی تعاون سے مسائل کو کیسے حل کیا جائے۔

شمالی کوریا کے ساتھ ایسا کرنا آسان ہے۔ یہ اس وقت ایران کے ساتھ، روس کے ساتھ ہو رہا ہے، اور میں یہ کہوں گا کہ ہمارے لیے سب سے اہم چیز یہ ہے کہ ہم میں سے کوئی دشمن ہے اس تصور کی مزاحمت کریں۔ یہ کہنے کا میرا طریقہ درج ذیل ہے: یہ سب ان کے اور ہمارے درمیان تنازعات ہیں، لیکن ہمیں ایک ایسے مقام پر پہنچنا ہے جہاں ہمیں احساس ہوتا ہے -- وہاں کوئی نہیں ہے۔ وہاں صرف ہم ہیں ۔ جب ہمیں اس کا احساس ہوتا ہے تو ہم مکالمے اور تنازعات کے حل اور ابلاغ کی سمت میں آگے بڑھنا شروع کر دیتے ہیں۔ تو جو کچھ بھی لوگ کرتے ہیں، وہ لاجواب ہوگا۔ آپ 'سرحدوں سے آگے ثالث' یا 'جمہوری تبدیلی کے شراکت دار' یا 'ضروری شراکت دار' جیسی تنظیموں کی مدد کر سکتے ہیں، جو مکالمے کا کام کرتی ہیں۔ ہمارے سیاسی عمل کو تنازعات کے حل اور بات چیت کی سمت موڑنے میں مدد کریں۔ اگر ہم ایسا کر سکتے ہیں، تو ہم نے واقعی کوئی حیرت انگیز کام کیا ہو گا۔