«Якщо діти граються на дитячому майданчику і б'ються, перше, що ми схильні робити, це розлучати їх. Розлука допомагає зупинити сварку, але вона не допомагає вирішити проблеми, через які вони сваряться. Тому існують відносно примітивні та віднос

дуже інтуїтивна методологія, тому нам потрібно з'ясувати, як отримати доступ до того, що ми знаємо, але не підозрюємо, що знаємо. Один зі способів зробити це — налаштуватися на історію та спробувати закінчити її раніше за них.

Третє, що я називаю правилом №1 у вирішенні конфліктів, це бути присутнім . А це означає, що ви повинні привнести стільки себе, скільки можете, в розмову, яку ведете в цей момент – всю себе, а якщо є якась частина вас, яку ви не можете привнести, це свого роду прив'язаність. Тоді вам потрібно поглянути на це та побачити, які перешкоди стоять на цьому шляху. Це ще один момент, який полягає в тому, що кожна внутрішня сліпота призводить до чогось, чого ви не можете побачити зовні. Якщо є щось, чого ви не можете побачити всередині себе, ви не зможете побачити це зовні, і навпаки. Якщо ви щось пропустили в розмові, є якась причина, чому ви це пропустили, і якщо ви зосередитеся на цьому, якщо ви дійсно спробуєте дістатися до суті цього, тоді ви станете більш налаштованими на частини себе, навіть на особистості, які існують всередині вас.

Хороші актори здатні на це. Акторська гра, по суті, означає, що ролі, які ми граємо, вже існують всередині нас у певній формі. Є ще один аспект цього, який полягає в тому, щоб просто слідувати за маленьким слідом хлібних крихт, які люди залишають у своїх розмовах. І я вже згадував про місця, де є велика глибина або пік у розмові – як-от будь-які сильні слова, образи або місця, де люди отримують сильний заряд енергії. І якщо ви просто підете за ними, ви зможете зробити з цим щось креативне.

Є ще один момент щодо цього, а саме: важливо мати якомога більше тренувань, а потім стрибати вперед. Спочатку стрибай, а потім дивись. Ти можеш дивитися скільки завгодно, але жодне з цих пошуків насправді тобі не допоможе, коли ти вже зробив цей стрибок. І щоб поставити себе в становище, де ти не знаєш відповіді, навіть не можеш знати її, ніхто не може знати, що станеться далі, і слідувати йому. Щоб зробити це, ти повинен спочатку відшліфувати власний намір і ставлення, щоб вони були справді бездоганними та бездоганними. Це те, що просто має бути щирим для тебе.

Пріта: Так, це чудово. Мені цікаво, що ці інструменти для трансформації, очевидно, є інструментами, які ви розробили протягом свого життя, і чи не могли б ви розповісти, що у вашому житті призвело до їх розвитку?

Кен: Ну, я б сказав, що є кілька речей. По-перше, я маю віддати належне жінкам у моєму житті за те, що вони навчили мене важливості емоційного інтелекту. І я пам'ятаю той перший раз у середній школі, коли я зрозумів, що дівчата знають речі, яких не знаю я. Я щовечора розмовляв телефоном з дівчатами, які якимось чином мали глибокі знання. Тож я б сказав, що з близьких стосунків багато чого вийшло.

Друге – це соціальний досвід участі в русі за громадянські права, антивоєнному русі та студентському русі 1960-х років. Я був дуже активним учасником цього. Я вірю в цінності, які все це відстоювало, але я зрозумів, що це трохи схоже на розділення дітей на дитячому майданчику. Ви можете досягти певної дистанції через демонстрації, конфронтацію. Якщо ви хочете зупинити лінчування людей, це один зі способів це зробити. Але якщо ви хочете змінити серця та розуми людей, ви повинні насправді залучити їх до розмови.

Третім джерелом для мене було те, що я був суддею та намагався вершити правосуддя, але чомусь не міг цього зробити, навіть не розумів, як цього досягти, бо закон такий формальний. У мене було два особисті випадки. Перший – пропозиція від тодішнього губернатора Каліфорнії бути призначеним до Вищого суду, і я мав дати відповідь наступного дня. Я розривався, чи робити це чи ні. Тієї ночі мені наснився щось на зразок пророчого сон. Мені наснилося, що я був на лаві підсудних як суддя, і там був хлопець, який свідчив про якийсь злочин, який він скоїв, і я зрозумів, що він бреше. А потім я подивився на адвоката захисту, зрозумів, що він бреше, подивився на прокурора, зрозумів, що він бреше, і подивився на себе і побачив, що я теж брешу. Тож я встав з лави, взяв хлопця за руку, сів з ним на підлогу і сказав: «Розкажи мені, що сталося. Розкажи мені, хто ти». Це був справді інтенсивний, потужний сон, і я знав, що не зможу цього зробити. Тож я зателефонував і сказав, що не зроблю цього наступного дня. Другою важливою подією було те, що мене призначили першим суддею в телевізійній програмі «Народний суд». І ми зробили пілотний епізод для програми, в ході якого я виступив посередником у суперечці. Я вже займався посередництвом як суддя, і тут не було сенсу судити, бо мені було цілком зрозуміло, що ці дві людини можуть досягти згоди. Я довів їх до згоди, і вони були в захваті, але продюсери звільнили мене, бо хотіли мати перемогу та поразку – це був один з важливих драматичних елементів для них!

Я б сказав, що найсильнішу частину уроків для мене було після того, як я став медіатором і почав займатися медіацією між неповнолітніми жертвами та правопорушниками, дітьми, які скоїли злочини, та їхніми жертвами. І це було просто неймовірно потужно. Будучи юристом, який іноді займався кримінальними справами, я знав, що трапляється з дітьми, які потрапляють до в'язниці. Це було зовсім інакше. Ніхто не потрапляв до в'язниці. Люди вибачалися, вони відплачували та відшкодовували збитки, і в результаті для дітей було спокута. Тому що вони досягали стану, коли могли заплатити за те, що вони скоїли, і вони мусили це зробити, щоб звільнитися від цього. Вони мали зробити себе цілісними. «Зробити жертву цілісною», так це було сформульовано, але правда в тому, що справа ніколи не була стільки в жертві, скільки в злочинці, і в тому, щоб допомогти цій дитині досягти стану, коли їй не доведеться вічно ходити, приховуючи свою провину, скоюючи подальші злочинні дії. Отже, це деякі з основних уроків.

Далі будуть запитання/коментарі від інших абонентів

Керол : Чи повинні люди мати справжню зацікавленість у врегулюванні, щоб медіація відбулася успішно?

Кен: Ні. Ось що я б сказав, мабуть, як характерну рису цього. Майже всі хочуть позбутися конфлікту, і майже ніхто не хоче об’єднатися, щоб поговорити про це . Тож їм не потрібно в це вірити. Все, що їм потрібно зробити, це бути готовими об’єднатися та сказати те, що для них є правдою.

Наприклад, я займаюся посередництвом у шлюбі, а також посередництвом у розлученнях. Розлучення – це випадки, коли люди просто здалися або настільки виснажилися, намагаючись вирішити проблему, що просто більше не можуть цього робити. Однією з частин кожної конфліктної історії є думка, що ніхто нічого не може з цим зробити. Медіація просто не може спрацювати, і я не можу сказати, скільки разів мені це казали. А іноді це не працює – тому що медіатору може бракувати навичок, або тому що це занадто глибоко, або тому що це триває занадто довго, і люди не хочуть змінюватися, або тому що вони не знають, як це зробити, або бояться. Є тисячі різних причин, але найважливіше те, що з цієї розмови випливає глибше розуміння, принаймні, чому ми насправді застрягли, і це крок вперед.

Ліза: Чи допомогла вам ця робота впоратися з вашими власними внутрішніми конфліктами?

Кен: О Боже мій, так! Одна з справді чудових причин для вивчення медіації полягає в тому, що ви можете працювати над собою. Насправді, ви повинні працювати над собою! Ми думаємо про конфлікти, як і про багато речей у світі, як про щось зовнішнє. Правда полягає в тому, що все зовнішнє обробляється всередині.

Зі мною траплялося таке, що, особливо на початку мого досвіду, були місця, де я застрягав, не міг зрозуміти, що відбувається, і робив помилки. Неможливо виконувати цю роботу, не роблячи таких помилок. Але кожну з цих помилок я приймаю близько до серця і над нею працюю. Потім, звичайно, трапляється, що ти зайнятий медитацією на роботі, а потім йдеш додому і виявляєш, що насправді не виконав свою роботу так повноцінно, як мав би. Хіба немає чогось, що ви могли б робити краще у своїх стосунках з іншими людьми? І відповідь – так, безумовно, і я продовжую над цим працювати навіть сьогодні.

Міш : По-перше, здається, що деякі люди процвітають на конфронтації, а деякі її уникають – цікаво, як саме ваша сутність визначає те, як ви справляєтеся з конфліктами? По-друге, чи відчуваєте ви, що існує прямий зв'язок між небажанням конфлікту та кількістю внутрішніх ран?

Кен: Чудово! По-перше, у всіх нас різний хімічний та генетичний склад, і на прикладі мишей було показано, що деякі з них більш схильні до ризику, ніж інші. Крім того, існує так звана епігенетика, тобто вплив навколишнього середовища на генетику – те, що відбувається у вашому середовищі, може змінити експресію ваших генів. Наприклад, якщо у вас є самець миші, який перебуває під стресом, і немає жодного зв'язку з сусідньою самкою миші, окрім як через повітряну систему, то запах, який походить від сечі самця миші, передається самці миші. Дитинчата, народжені самкою миші, матимуть вищий рівень кортизолу, гормону стресу, ніж якби був самець миші, який не зазнавав стресу. Отже, є генетична схильність, є епігенетика та є досвід. Отже, це перший елемент – існує певна природна чутливість до конфлікту, яку кожен з нас може вдосконалювати протягом життя.

Щодо другого питання – чим більше ран ви пережили, тим більше змінюється ваш поріг болю і тим чутливішими ви стаєте. Мій підхід до того, що відбувається, коли трапляються «катастрофічні страждання», – це прощення – як духовна практика та форма вирішення конфліктів. Унікальною перевагою цих страждальців є здатність присвятити певну частину свого життя тому, щоб ніхто не страждав так, як вони. І кожен, хто справді страждав, миттєво усвідомить правду про це. Це вихід, замість того, щоб вдавати, що ви якимось чином можете продовжувати своє життя, і все буде добре. Вам дали своєрідний дар. Це не був дар, якого ви хотіли. Це навіть не був дар, який ви б обов’язково обрали, але як тільки його дали, що з ним робити?

І це стає можливим у вирішенні конфліктів, особливо з дітьми, які скоїли злочини, або людьми, які пережили важку травму у своєму житті. З «Посередниками за кордонами» ми маємо проект у Руанді, який використовує «Медіацію з урахуванням травми», тому що кожен у Руанді був травмований. І є конфлікти, в яких люди отримують повторну травму, тому ми поєднуємо фахівців з медіації та травматизму, і навчаємо обом наборам навичок одночасно. Нам потрібно глибоко поважати страждання та не звинувачувати жертву в тому, що сталося. Але, сказавши це, нам також потрібно сказати їм – є щось, що ви можете зробити унікальним чином, чого не можемо зробити решта з нас. Люди, які пройшли через війну на Близькому Сході, де є організація під назвою «Бойці за мир», і вона складається з членів Армії оборони Ізраїлю, ХАМАС, ФАТХ, сил Ісламського джихаду – усі вони колишні бійці, які воювали один з одним, об’єднуються, щоб сказати, що ми повинні робити щось інакше. Ніхто не може сказати цього так, як вони, так само, як ніхто не міг досягти миру в Північній Ірландії, окрім ІРА та поліції Ольстера. Саме вони це зробили, і саме завдяки їхнім стражданням та болю мирний процес став реальністю.

Пріта: На завершення, у мене одне запитання: як ми, ширша спільнота ServiceSpace, можемо підтримати вашу роботу?

Кен: Власне, якщо можна назвати це нашою роботою. Ось моя думка щодо цього: у світовому масштабі ми зараз стикаємося з проблемами, які більше не можна вирішити за допомогою закону, військової сили чи звичайної дипломатії. Нам потрібне щось нове, і я вважаю, що ми як вид повинні з'ясувати, як вирішувати проблеми спільними зусиллями.

Легко зробити це з Північною Кореєю. Це відбувається зараз з Іраном, з Росією, і я б сказав, що найважливіше для нас — це протистояти думці, що хтось із нас є ворогом. Я б сказав це так: усе це конфлікти між ними та нами, але ми повинні дійти до точки, коли усвідомимо — їх немає. Є тільки ми . Коли ми це усвідомимо, ми почнемо рухатися в напрямку діалогу, вирішення конфліктів та комунікації. Тож що б люди не робили, це буде чудово. Ви можете підтримати такі організації, як «Посередники за кордонами», «Партнери за демократичні зміни» або «Основні партнери», які займаються діалогом. Допоможіть повернути наш політичний процес у напрямку вирішення конфліктів та діалогу. Якщо ми зможемо це зробити, то ми зробимо щось справді дивовижне.