"Ikiwa Watoto Wanacheza Kwenye Uwanja Wa Michezo Na wanapigana, Jambo La Kwanza Kabisa Tunaloelekea Kufanya Ni kuwatenganisha. Kutengana Kunafanya Kazi Ili Kukomesha mapigano, Lakini Haifanyi Kazi Kutatua Masuala Ambayo wanapigania. Kwa Hiyo K

mbinu angavu na kwa hivyo tunachohitaji kufanya ni kubaini jinsi ya kufikia kile tunachojua, lakini hatujui tunachojua. Njia moja ya kufanya hivyo ni kujielekeza kwenye hadithi na kuona kama unaweza kuimaliza kabla hawajaimaliza.

Jambo la tatu ni kile ninachokiita sheria #1 katika utatuzi wa migogoro, ambayo ni show up . Na hiyo inamaanisha ninyi wengi, kadiri mnavyoweza kuleta kwenye mazungumzo mnayofanya wakati huo -- ninyi nyote, na ikiwa kuna sehemu yenu ambayo huwezi kuleta, hiyo ni aina ya uhusiano. Unachotaka kufanya basi ni kuangalia hiyo na kuona ni vizuizi gani viko njiani. Hii ni hatua nyingine, ambayo ni kwamba kila upofu wa ndani husababisha kitu ambacho huwezi kuona kwa nje. Ikiwa kuna kitu ambacho huwezi kuona ndani yako, hautaweza kukiona nje na kinyume chake. Ikiwa umekosa kitu katika mazungumzo, kuna sababu fulani kwa nini uliikosa na ikiwa unazingatia, ikiwa unajaribu kufikia mwisho wake, basi umejihusisha zaidi na sehemu zako mwenyewe, haiba hata ambazo zipo ndani yako.

Waigizaji wazuri wanaweza kufanya hivi. Kutenda kimsingi kunamaanisha kwamba majukumu tunayoigiza tayari yapo ndani yetu kwa namna fulani. Kuna sehemu nyingine ya hii, ambayo ni kufuata tu njia ndogo ya mkate ambayo watu huacha kwenye mazungumzo yao. Na nilitaja hapo awali kuhusu mahali ambapo kuna kina kirefu au kilele katika mazungumzo -- kama vile maneno yoyote ya nguvu, matusi au mahali ambapo watu hutiwa nguvu. Na ikiwa utafuata tu hizo, utaweza kufanya kitu cha ubunifu nacho.

Kuna hoja nyingine kuhusu hili, ambayo ni, ni muhimu kuwa na mafunzo mengi iwezekanavyo unaweza kupata, na kisha kuruka huko. Ruka kabla ya kuangalia, ikiwa utapenda. Unaweza kuangalia kadri uwezavyo lakini hakuna hata moja ya kuangalia itakusaidia, mara tu unaporuka. Na kujiweka katika nafasi ambayo hujui jibu, usingeweza kujua jibu, hakuna mtu anayeweza kujua nini kitatokea baadaye, na kuifuata. Ili kufanya hivyo, inabidi kwanza ung'arishe nia na mtazamo wako mwenyewe, ili usiwe mzuri na usio na doa. Hili ni jambo ambalo lazima liwe la kweli kwako.

Preeta: Ndio, hiyo ni nzuri. Ninashangaa kuwa zana hizi za mabadiliko bila shaka ni zana ambazo umetengeneza katika maisha yako yote, na ikiwa unaweza kuzungumza na nini katika maisha yako kilisababisha maendeleo yao?

Ken: Kweli, ningesema kuna mambo kadhaa. Ya kwanza ni kwamba inabidi niwape sifa wanawake katika maisha yangu kwa kunifundisha umuhimu wa akili ya kihisia. Na kwa namna fulani nakumbuka mara ya kwanza kabisa katika shule ya upili nilipogundua kuwa wasichana walijua mambo ambayo sikujua. Nilikuwa kwenye simu kila usiku nikizungumza na wasichana ambao kwa namna fulani walionekana kuwa na ujuzi wa kina. Kwa hivyo ningesema kutoka kwa uhusiano wa karibu, kumekuja kujifunza sana.

Ya pili ni uzoefu wa kijamii wa kuwa katika harakati za haki za kiraia, harakati za kupinga vita, na harakati za wanafunzi za miaka ya 1960. Nilikuwa mshiriki hai sana katika hilo. Ninaamini katika maadili ambayo mambo hayo yote yalisimamia, lakini nilichogundua ni kwamba ni kama kuwatenganisha watoto kwenye uwanja wa michezo. Unaweza kupata umbali fulani kupitia maandamano, makabiliano. Ikiwa unachotaka kufanya ni kuzuia watu kudhulumiwa, hiyo ni njia moja ya kuifanya. Lakini ikiwa unataka kubadilisha mioyo na akili za watu, lazima uwashiriki katika mazungumzo.

Chanzo cha tatu kwangu kilikuwa hakimu na kujaribu kutenda haki, lakini kwa namna fulani sikuweza kufanya hivyo, kutoelewa hata jinsi ya kufika huko kwa sababu sheria ni rasmi. Kulikuwa na matukio mawili ya kibinafsi ambayo nilikuwa nayo. Moja ilikuwa ofa kutoka kwa gavana wa California wakati huo, kuteuliwa kwa Mahakama ya Juu, na ilinibidi kutoa jibu siku iliyofuata. Nilikuwa nimechanganyikiwa kuhusu kufanya hivi au la. Niliota ndoto ya kinabii usiku huo. Niliota kwamba nilikuwa kwenye jukwaa kama hakimu na kulikuwa na mtoto huyu ambaye alikuwa akitoa ushahidi kuhusu uhalifu fulani aliofanya na nikagundua kuwa alikuwa akidanganya. Ndipo nilipomtazama wakili wa utetezi, nikagundua anadanganya, nikamuangalia mwendesha mashitaka, nikagundua kuwa alikuwa anadanganya, nikajitazama nikaona hata mimi ninadanganya. Kwa hiyo niliinuka kutoka kwenye benchi, nikamshika mtoto mkono, nikaketi naye sakafuni, na kusema, “Niambie ni nini kilichotokea. Niambie wewe ni nani.” Ilikuwa ndoto kali, yenye nguvu sana na nilijua singeweza kufanya hivi. Kwa hiyo nilipiga simu na kusema kwamba singefanya siku iliyofuata. La pili kuu lilikuwa kwamba niliteuliwa kuwa jaji wa kwanza kwenye kipindi cha televisheni cha 'Mahakama ya Watu'. Na tulifanya majaribio ya programu katika kipindi ambacho nilisuluhisha mzozo. Nilikuwa nimefanya upatanishi kama jaji na hapa hakukuwa na sababu yoyote ya kuhukumu kwa sababu ilikuwa wazi kwangu kwamba watu 2 wanaweza kufikia makubaliano. Niliwafikisha mahali pa makubaliano na walifurahishwa lakini watayarishaji walinifuta kazi kwa sababu walitaka kupata ushindi na kushindwa -- hiyo ilikuwa moja ya vipengele muhimu vya kushangaza kwao!

Ningesema sehemu yenye nguvu zaidi ya masomo kwangu ilikuwa baada ya kuwa mpatanishi na kuanza kufanya upatanishi wa wahasiriwa na wahalifu kati ya watoto waliofanya uhalifu na wahasiriwa wao. Na hizo zilikuwa na nguvu nyingi sana. Kwa kuwa nimekuwa wakili ambaye alishughulikia kesi za uhalifu wakati mwingine, nilijua kilichotokea kwa watoto waliofungwa gerezani. Hii ilikuwa tofauti kabisa. Hakuna mtu aliyekwenda gerezani. Watu waliomba msamaha, walitoa malipo na malipo, na kulikuwa na ukombozi kwa watoto kama matokeo. Kwa sababu walifika mahali ambapo wangeweza kulipa kwa ajili ya yale waliyofanya, na iliwabidi kufanya hivyo, kusudi wawe huru. Ilibidi wajitengenezee. 'Kumfanya mhasiriwa awe mzima', ndivyo ilivyosemwa, lakini ukweli ni kwamba, haikuwahi kuwa juu ya mhasiriwa kama ilivyokuwa kuhusu mhalifu, na kumsaidia mtoto huyo kufika mahali ambapo hawakulazimika kutembea kuficha hatia yao milele, kwa vitendo zaidi vya uhalifu. Kwa hiyo hizo ni baadhi ya zile kuu.

Maswali/maoni kutoka kwa wapiga simu wengine hufuata

Carol : Je, ni lazima watu wawe na nia ya kweli katika azimio ili upatanishi uliofanikiwa kutokea?

Ken: Hapana. Hiki ndicho ningesema, pengine kama tabia ya hili. Takriban kila mtu anataka kuwa huru kutokana na mzozo huo na karibu hakuna anayetaka kujumuika kuuzungumzia . Hivyo si lazima kuamini katika hilo. Wanachotakiwa kufanya ni kuwa tayari kujumuika pamoja na kuwa tayari kusema yaliyo kweli kwao.

Kwa mfano, mimi hufanya upatanishi wa ndoa na pia nafanya usuluhishi wa talaka. Talaka ni mahali ambapo watu wameacha tu au wamechoka sana kujaribu kutatua tatizo, kwamba hawawezi tena kufanya hivyo. Sehemu moja ya kila hadithi ya migogoro ni wazo kwamba hakuna mtu angeweza kufanya chochote kuhusu hili. Upatanishi hauwezi kufanya kazi na siwezi kukuambia ni mara ngapi nimeambiwa hivyo. Na wakati mwingine, haifanyi kazi -- kwa sababu mpatanishi anaweza kukosa ujuzi, au kwa sababu ni ya kina sana, au kwa sababu imekwenda kwa muda mrefu na watu hawako tayari kubadilika, au kwa sababu hawajui jinsi ya kufanya, au wanaogopa. Kuna maelfu ya sababu tofauti, lakini lililo muhimu zaidi ni kwamba nje ya mazungumzo haya huja uelewa wa kina wa, angalau, kwa nini tumekwama, na hiyo ni hatua mbele.

Lisa: Je, kazi hii imekusaidia na migogoro yako mwenyewe ndani yako?

Ken: Mungu wangu, ndio! Mojawapo ya sababu nzuri za kujifunza upatanishi ni kwamba unajifanyia kazi mwenyewe. Kwa kweli, unapaswa kufanya kazi mwenyewe! Tunafikiria juu ya migogoro, kama vile tunafikiria mambo mengi ulimwenguni, kama ya nje. Ukweli ni kwamba kila kitu cha nje kinashughulikiwa ndani.

Kinachotokea kwangu ni kwamba, haswa mapema katika uzoefu wangu, kungekuwa na mahali ambapo ningekwama, ambapo sikuweza kujua nini kinaendelea na ningefanya makosa. Huwezi kufanya kazi hii bila kufanya aina hizo za makosa. Lakini kila moja ya makosa hayo ni moja ambayo mimi hutia moyoni na kuyafanyia kazi. Kisha hutokea, bila shaka, kwamba wewe ni busy kutafakari kazini na kisha kwenda nyumbani na kugundua kwamba wewe si kweli kutembea mazungumzo yako, kama kikamilifu kama unapaswa kuwa. Je, hakuna mambo ambayo unaweza kufanya vizuri zaidi katika mahusiano yako na watu wengine? Na jibu ni, ndio kabisa, na ninaendelea kufanyia kazi hilo, hata leo.

Mish : Kwanza, inaonekana kama wengine hustawi wanapogombana na wengine huepuka -- wanashangaa ni wapi asili ya msingi ya mtu huamua jinsi unavyoshughulikia migogoro? Pili, unahisi kuwa kuna uhusiano wa moja kwa moja kati ya mtu kuchukia migogoro na idadi ya maeneo yaliyojeruhiwa ndani?

Ken: Mrembo! Kwanza, sote tuna muundo tofauti wa kemikali na maumbile na wameonyesha kwa panya kwamba baadhi yao hawaendi hatarini kuliko wengine. Juu ya hayo, kuna kile kinachoitwa epigenetics, ambayo ni ushawishi wa mazingira kwenye jenetiki -- kwamba ni nini kinachotokea katika mazingira yako inaweza kubadilisha usemi wa jeni zako. Kwa hiyo, kwa mfano, ikiwa una panya ya kiume, ambayo inakabiliwa na dhiki na hakuna uhusiano na panya ya kike karibu na mlango, isipokuwa kupitia mfumo wa hewa, hivyo harufu inayotoka kwenye mkojo wa panya ya kiume huhamishiwa kwenye panya ya kike. Watoto wanaozaliwa na panya wa kike watakuwa na viwango vya juu vya cortisol, homoni ya mafadhaiko, kuliko kama kungekuwa na panya wa kiume ambaye hajapatwa na mfadhaiko. Kwa hivyo kuna utabiri wa maumbile, kuna epigenetics na kuna uzoefu. Kwa hivyo hicho ndicho kipande cha kwanza -- kwamba kuna aina fulani ya hisia za asili tunazopaswa kupingana, ambazo kila mmoja wetu anaweza kuboresha tunapopitia maisha.

Katika swali la pili -- kadiri unavyopata majeraha mengi, ndivyo kizingiti cha maumivu yako kinavyobadilika na ndivyo unavyohisi hisia zaidi. Mtazamo wangu wa kile kinachotokea kunapokuwa na 'mateso makubwa' ni msamaha -- kama mazoezi ya kiroho na aina ya utatuzi wa migogoro. Kile ambacho wagonjwa hawa wanacho kipatikana kwao kipekee ni uwezo wa kujitolea sehemu fulani ya maisha yao ili kuhakikisha kwamba hakuna mtu anayeteseka jinsi walivyoteseka. Na kila mtu ambaye ameteseka sana atatambua mara moja ukweli wa hii. Hii ndiyo njia ya kutoka, badala ya kujifanya kwamba kwa namna fulani unaweza kuendelea na maisha yako na kila kitu kitakuwa sawa. Umepewa aina ya zawadi. Haikuwa zawadi uliyotaka. Haikuwa hata zawadi ambayo ungechagua kwa lazima, lakini mara tu imetolewa, nini cha kufanya nayo?

Na hilo linawezekana katika utatuzi wa migogoro, hasa kwa watoto ambao wamefanya uhalifu au watu ambao wamepata kiwewe kikubwa maishani mwao. Kwa 'Wapatanishi zaidi ya Mipaka', tuna mradi nchini Rwanda ambao unatumia 'Upatanishi wa Kiwewe-Taarifa' kwa sababu kila mtu nchini Rwanda amepatwa na kiwewe. Na kuna migogoro ambayo watu hupata kiwewe tena, na kwa hivyo tunachanganya wataalamu wa upatanishi na kiwewe, na kufundisha seti zote mbili za ujuzi kwa wakati mmoja. Tunahitaji kuheshimu sana mateso na sio kumlaumu mwathiriwa kwa kile kilichotokea. Lakini baada ya kusema hivyo, tunahitaji pia kuwaambia -- kuna kitu ambacho unaweza kuchangia kipekee ambacho sisi wengine hatuwezi. Watu ambao wamepitia vita katika Mashariki ya Kati ambapo kuna shirika linaloitwa 'Wapiganaji wa Amani' na linajumuisha wanachama wa Jeshi la Ulinzi la Israeli, Hamas, Fatah, vikosi vya Islamic Jihad --wote ni wapiganaji wa zamani ambao walipigana, wakikutana na kusema kwamba lazima tufanye kitu tofauti. Hakuna mtu anayeweza kusema hivyo kama wanaweza, kama vile hakuna mtu anayeweza kuleta amani katika Ireland ya Kaskazini, isipokuwa IRA na Ulster Constabulary. Wao ndio waliofanya hivyo na ilikuwa ni kutokana na mateso yao na maumivu yao kwamba mchakato wa amani ulikuja kutimia.

Preeta: Tunapofunga, nina swali moja -- Je, tunawezaje, jumuiya kubwa ya ServiceSpace, kusaidia kazi yako?

Ken: Kwa kweli, ikiwa tunaweza kuielezea kama kazi yetu. Hii ndiyo imani yangu kuhusu hili - duniani kote, sasa tunakabiliwa na matatizo ambayo hayawezi kutatuliwa tena kwa kutumia sheria au nguvu za kijeshi au diplomasia ya kawaida. Tunahitaji kitu kipya, na ninaamini kwamba tunachopaswa kufanya kama spishi ni kujua jinsi ya kutatua matatizo kwa ushirikiano.

Ni rahisi kuifanya ukiwa na Korea Kaskazini. Inatokea hivi sasa na Iran, pamoja na Urusi, na ningesema kwamba jambo muhimu zaidi kwetu kufanya, ni kupinga dhana kwamba mtu wetu ni adui. Njia yangu ya kusema hivi ni ifuatayo: Yote haya ni migogoro kati yao na sisi, lakini inabidi tufike mahali tutambue -- hakuna. Ni sisi tu . Tunapotambua hilo, tunaanza kuelekea katika mwelekeo wa mazungumzo na utatuzi wa migogoro na mawasiliano. Kwa hivyo chochote ambacho watu hufanya, itakuwa mbaya sana. Unaweza kusaidia mashirika kama vile 'Wapatanishi zaidi ya Mipaka' au 'Washirika wa Mabadiliko ya Kidemokrasia' au 'Washirika Muhimu', ambayo hufanya kazi ya mazungumzo. Saidia kugeuza mchakato wetu wa kisiasa katika utatuzi wa migogoro na mwelekeo wa mazungumzo. Ikiwa tunaweza kufanya hivyo, basi tutakuwa tumefanya jambo la kushangaza sana.