Wenn Kinder Auf Einem Spielplatz Spielen Und Sich streiten, Trennen Wir Sie instinktiv. Trennung Beendet Zwar Den Streit, löst Aber Nicht Die Zugrundeliegenden Probleme. Es Gibt Also Sowohl Einfache Als Auch Fortgeschrittene Methoden, Um Mit Konfli

Es handelt sich um eine sehr intuitive Methodik. Wir müssen also herausfinden, wie wir auf unser Wissen zugreifen können, ohne uns dessen bewusst zu sein. Eine Möglichkeit besteht darin, sich auf die Geschichte einzulassen und zu versuchen, sie vor den anderen zu beenden.

Der dritte Punkt ist das, was ich die wichtigste Regel der Konfliktlösung nenne: Präsenz zeigen . Das bedeutet, sich so gut wie möglich in das Gespräch einzubringen – mit allem, was man gerade führt. Wenn man einen Teil von sich nicht einbringen kann, ist das eine Art Blockade. Dann sollte man sich das genauer ansehen und die Hindernisse erkennen. Ein weiterer wichtiger Punkt ist, dass jede innere Blindheit dazu führt, dass man etwas im Außen nicht sieht. Was man in sich selbst nicht erkennt, kann man auch im Außen nicht sehen und umgekehrt. Wenn man in einem Gespräch etwas übersehen hat, gibt es dafür einen Grund. Wenn man sich darauf konzentriert und versucht, dem auf den Grund zu gehen, entwickelt man ein besseres Gespür für Aspekte des eigenen Selbst, ja sogar für Persönlichkeitsanteile, die in einem existieren.

Gute Schauspieler können das. Schauspielerei bedeutet im Grunde, dass die Rollen, die wir verkörpern, bereits in irgendeiner Form in uns existieren. Hinzu kommt ein weiterer Aspekt: ​​Man muss einfach den kleinen Hinweisen folgen, die Menschen in ihren Gesprächen hinterlassen. Ich erwähnte bereits Stellen mit großer Tiefe oder einem Höhepunkt im Gespräch – wie etwa wirkungsvolle Wörter, Beleidigungen oder Momente, in denen die Gesprächspartner besonders emotional reagieren. Wenn man diesen Hinweisen folgt, kann man daraus etwas Kreatives machen.

Ein weiterer wichtiger Punkt dabei ist, dass man sich so gut wie möglich vorbereiten und dann einfach loslegen sollte. Springen, bevor man nachdenkt, sozusagen. Man kann noch so lange überlegen, aber das Nachdenken allein wird einem nicht mehr helfen, sobald man den Sprung gewagt hat. Man muss sich in eine Lage begeben, in der man die Antwort nicht kennt, sie unmöglich kennen kann, niemand kann wissen, was als Nächstes passiert, und genau darauf reagieren. Um das zu schaffen, muss man zuerst seine eigene Absicht und Einstellung so perfektionieren, dass sie wirklich makellos und fehlerfrei sind. Es muss einfach von Herzen kommen.

Preeta: Ja, das ist wunderbar. Ich frage mich, ob diese Werkzeuge zur Transformation, die Sie offensichtlich im Laufe Ihres Lebens entwickelt haben, etwas darüber aussagen könnten, was in Ihrem Leben zu ihrer Entwicklung geführt hat?

Ken: Nun, ich würde sagen, es gibt mehrere Gründe. Zunächst einmal muss ich den Frauen in meinem Leben meinen Dank aussprechen, denn sie haben mir die Bedeutung emotionaler Intelligenz vermittelt. Ich erinnere mich noch gut an das erste Mal in der Mittelstufe, als mir klar wurde, dass Mädchen Dinge wussten, die ich nicht wusste. Ich telefonierte jeden Abend mit Mädchen, die irgendwie ein tiefes Wissen zu haben schienen. Ich würde also sagen, dass ich durch enge Beziehungen viel gelernt habe.

Die zweite prägende Erfahrung ist meine Teilnahme an der Bürgerrechtsbewegung, der Antikriegsbewegung und der Studentenbewegung der 1960er Jahre. Ich war dort sehr aktiv. Ich glaube an die Werte, für die all diese Bewegungen standen, aber mir wurde klar, dass es ein bisschen so ist, als würde man Kinder auf dem Spielplatz trennen. Man kann durch Demonstrationen und Konfrontationen eine gewisse Distanz schaffen. Wenn man Lynchmorde verhindern will, ist das ein Weg. Aber wenn man die Herzen und Köpfe der Menschen verändern will, muss man mit ihnen ins Gespräch kommen.

Die dritte Quelle meiner Inspiration war der Wunsch, Richter zu sein und Gerechtigkeit zu üben, was mir aber irgendwie nicht gelang. Ich verstand nicht einmal, wie ich das erreichen sollte, weil das Gesetz so formal ist. Ich hatte zwei persönliche Erlebnisse. Zum einen bot mir der damalige Gouverneur von Kalifornien an, an den Obersten Gerichtshof berufen zu werden, und ich musste am nächsten Tag antworten. Ich war hin- und hergerissen. In dieser Nacht hatte ich eine Art prophetischen Traum. Ich träumte, ich säße als Richter im Zeugenstand, und da war dieser Junge, der über ein Verbrechen aussagte, das er begangen hatte. Mir wurde klar, dass er log. Dann sah ich den Verteidiger an und erkannte, dass auch er log. Dann sah ich den Staatsanwalt an und erkannte, dass auch er log. Schließlich sah ich mich selbst an und erkannte, dass auch ich log. Also stand ich vom Richtertisch auf, nahm den Jungen an der Hand, setzte mich mit ihm auf den Boden und sagte: „Erzähl mir, was passiert ist. Sag mir, wer du bist.“ Es war ein sehr intensiver, eindringlicher Traum, und ich wusste, dass ich das nicht tun konnte. Also rief ich an und sagte, dass ich am nächsten Tag nicht kommen würde. Die zweite große Sache war, dass ich als erste Richterin für die Fernsehsendung „People’s Court“ ernannt wurde. Wir drehten eine Pilotfolge, in der ich einen Streit schlichtete. Ich hatte schon Erfahrung mit Mediationen als Richterin, und hier sah ich keinen Sinn darin, zu urteilen, da mir völlig klar war, dass die beiden Parteien eine Einigung erzielen konnten. Ich brachte sie zu einer Einigung, und sie waren begeistert, aber die Produzenten feuerten mich, weil sie Sieg und Niederlage wollten – das war für sie ein wichtiges dramatisches Element!

Ich würde sagen, die prägendsten Erfahrungen sammelte ich, nachdem ich Mediator wurde und mit der Mediation zwischen jugendlichen Opfern und ihren Opfern begann. Diese Mediationen waren unglaublich wirkungsvoll. Als Anwalt, der auch Strafsachen bearbeitete, wusste ich, was mit Jugendlichen geschah, die ins Gefängnis kamen. Hier war es völlig anders. Niemand musste ins Gefängnis. Die Beteiligten entschuldigten sich, leisteten Wiedergutmachung und Entschädigung, und die Jugendlichen erfuhren dadurch Erlösung. Sie konnten ihre Schuld wiedergutmachen, und das mussten sie auch, um damit fertig zu sein. Sie mussten sich selbst heilen. „Dem Opfer helfen“, so wurde es formuliert, aber in Wahrheit ging es nie so sehr um das Opfer, sondern vielmehr um den Täter und darum, dem Jugendlichen zu helfen, seine Schuld nicht länger mit weiteren Straftaten zu vertuschen. Das sind einige der wichtigsten Erkenntnisse.

Es folgen Fragen/Kommentare anderer Anrufer.

Carol : Müssen die Beteiligten ein echtes Interesse an einer Lösung haben, damit eine erfolgreiche Mediation zustande kommen kann?

Ken: Nein. Ich würde Folgendes sagen, was wohl bezeichnend dafür ist: Fast jeder will dem Konflikt aus dem Weg gehen, und fast niemand will sich zusammensetzen, um darüber zu reden . Sie müssen also nicht daran glauben. Sie müssen nur bereit sein, zusammenzukommen und auszusprechen, was für sie wahr ist.

Ich biete beispielsweise Ehe- und Scheidungsmediation an. Scheidungen sind oft Situationen, in denen Menschen einfach aufgegeben haben oder so erschöpft von den Lösungsversuchen sind, dass sie nicht mehr weiterkönnen. Ein Aspekt jeder Konfliktgeschichte ist die Annahme, dass niemand etwas daran ändern kann. Mediation kann unmöglich funktionieren, und ich kann Ihnen gar nicht sagen, wie oft ich das schon gehört habe. Und manchmal funktioniert sie tatsächlich nicht – weil dem Mediator die nötigen Fähigkeiten fehlen, weil der Konflikt zu tiefgreifend ist, weil er sich schon zu lange hinzieht und die Beteiligten nicht bereit sind, sich zu verändern, oder weil sie nicht wissen, wie, oder Angst davor haben. Es gibt unzählige Gründe, aber am wichtigsten ist, dass aus diesem Gespräch zumindest ein tieferes Verständnis dafür entsteht, warum wir in dieser Situation feststecken – und das ist ein Schritt nach vorn.

Lisa: Hat Ihnen diese Arbeit bei Ihren inneren Konflikten geholfen?

Ken: Oh mein Gott, ja! Einer der wirklich tollen Gründe, Mediation zu lernen, ist, dass man an sich selbst arbeiten kann. Man muss sogar an sich selbst arbeiten! Wir betrachten Konflikte, wie so vieles im Leben, als etwas Äußeres. In Wahrheit wird aber alles Äußere innerlich verarbeitet.

Was mir passiert, ist Folgendes: Gerade zu Beginn meiner Laufbahn gab es immer wieder Situationen, in denen ich nicht weiterkam, den Überblick verlor und Fehler machte. Solche Fehler gehören einfach dazu. Aber jeden einzelnen dieser Fehler nehme ich mir zu Herzen und arbeite daran. Dann kommt es natürlich vor, dass man bei der Arbeit konzentriert meditiert und abends feststellt, dass man seine eigenen Prinzipien nicht so konsequent umgesetzt hat, wie man es hätte tun sollen. Gibt es da nicht Dinge, die man in seinen Beziehungen zu anderen Menschen besser machen könnte? Und die Antwort ist: Ja, absolut, und daran arbeite ich bis heute.

Mish : Erstens scheinen manche Menschen Konfrontationen zu lieben, während andere sie meiden – ich frage mich, inwiefern die eigene Natur den Umgang mit Konflikten bestimmt. Zweitens: Glauben Sie, dass es einen direkten Zusammenhang zwischen der Abneigung gegen Konflikte und der Anzahl innerer Verletzungen gibt?

Ken: Wunderbar! Zunächst einmal haben wir alle eine unterschiedliche chemische und genetische Veranlagung, und Studien an Mäusen haben gezeigt, dass manche risikoscheuer sind als andere. Hinzu kommt die sogenannte Epigenetik, also der Einfluss der Umwelt auf die Gene – was in unserer Umgebung passiert, kann die Ausprägung unserer Gene verändern. Wenn beispielsweise eine männliche Maus Stress ausgesetzt ist und außer über die Luft keine Verbindung zur weiblichen Nachbarmaus hat, wird der Uringeruch des Männchens auf das Weibchen übertragen. Die Jungen der weiblichen Maus haben dann einen höheren Cortisolspiegel, ein Stresshormon, als wenn es sich um ein Männchen gehandelt hätte, das keinem Stress ausgesetzt war. Es gibt also genetische Veranlagung, Epigenetik und Erfahrung. Das ist der erste Aspekt – dass wir eine gewisse natürliche Sensibilität für Konflikte besitzen, die jeder von uns im Laufe seines Lebens verbessern kann.

Zur zweiten Frage: Je mehr Verletzungen man erlebt hat, desto stärker ist die Schmerzschwelle und desto empfindlicher ist man. Mein Ansatz im Umgang mit tiefgreifendem Leid ist Vergebung – als spirituelle Praxis und als Form der Konfliktlösung. Was diesen Leidenden in einzigartiger Weise zur Verfügung steht, ist die Fähigkeit, einen Teil ihres Lebens dafür zu widmen, dass niemand mehr so ​​leidet wie sie. Und jeder, der wirklich gelitten hat, wird die Wahrheit dessen sofort erkennen. Das ist der Ausweg, anstatt so zu tun, als könne man einfach so weitermachen und alles würde gut werden. Ihnen wurde eine Art Geschenk zuteil. Es war kein Geschenk, das Sie sich gewünscht haben. Es war nicht einmal ein Geschenk, das Sie sich unbedingt ausgesucht hätten, aber was tun, wenn es Ihnen nun zuteilwurde?

Und das wird in der Konfliktlösung möglich, insbesondere mit Jugendlichen, die Straftaten begangen haben, oder Menschen, die schwere Traumata erlebt haben. Mit „Mediatoren jenseits der Grenzen“ haben wir ein Projekt in Ruanda, das „traumasensible Mediation“ anwendet, da fast jeder in Ruanda traumatisiert ist. Und es gibt Konflikte, in denen Menschen retraumatisiert werden. Deshalb bringen wir Mediatoren und Traumatherapeuten zusammen und vermitteln beide Kompetenzbereiche parallel. Wir müssen dem Leid mit tiefem Respekt begegnen und dürfen die Opfer nicht für das Geschehene verantwortlich machen. Gleichzeitig müssen wir ihnen aber auch sagen: Ihr könnt etwas Einzigartiges beitragen, was wir anderen nicht können. Menschen, die einen Krieg im Nahen Osten erlebt haben, wo es die Organisation „Kombattanten für den Frieden“ gibt – bestehend aus Mitgliedern der israelischen Verteidigungsstreitkräfte, der Hamas, der Fatah und des Islamischen Dschihad – allesamt ehemalige Kämpfer, die gegeneinander gekämpft haben, schließen sich zusammen, um zu sagen: Wir müssen es anders machen. Niemand kann das so sagen wie sie, genauso wie niemand außer der IRA und der Ulster Constabulary Frieden in Nordirland schaffen konnte. Sie waren es, die es geschafft haben, und aus ihrem Leid und ihrem Schmerz erwuchs der Friedensprozess.

Preeta: Zum Schluss habe ich noch eine Frage: Wie können wir, die größere ServiceSpace-Community, Ihre Arbeit unterstützen?

Ken: Wenn wir es so bezeichnen können, dann ist es genau das, was ich meine. Ich bin davon überzeugt, dass wir weltweit vor Problemen stehen, die sich weder mit Gesetzen noch mit militärischer Gewalt oder herkömmlicher Diplomatie lösen lassen. Wir brauchen etwas Neues, und ich glaube, dass wir als Menschheit lernen müssen, Probleme gemeinsam zu lösen.

Im Fall Nordkorea ist das leicht. Es geschieht gerade mit dem Iran und Russland, und ich würde sagen, das Wichtigste für uns ist, uns gegen die Vorstellung zu wehren, dass jemand von uns der Feind ist. Ich meine das so: All das sind Konflikte zwischen uns und ihnen, aber wir müssen erkennen: Es gibt kein „sie“. Es gibt nur uns . Wenn wir das begreifen, beginnen wir, uns in Richtung Dialog, Konfliktlösung und Kommunikation zu bewegen. Was auch immer Sie tun, es wird großartig sein. Sie können Organisationen wie „Mediators beyond Borders“, „Partners for Democratic Change“ oder „Essential Partners“ unterstützen, die sich für Dialog einsetzen. Helfen Sie mit, unseren politischen Prozess in Richtung Konfliktlösung und Dialog zu lenken. Wenn uns das gelingt, haben wir etwas wirklich Großartiges erreicht.