"ಮಕ್ಕಳು ಆಟದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಮಾಡುವ ಮೊದಲ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು. ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ

ಇದು ತುಂಬಾ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದಿರುವದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಕಥೆಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ನೀವು ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ನೋಡುವುದು.

ಮೂರನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ನಾನು #1 ನಿಯಮ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು, ಅದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು . ಮತ್ತು ಅದರರ್ಥ ನೀವು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ನೀವು ಎಷ್ಟು ತರಬಹುದೋ ಅಷ್ಟು - ನೀವೆಲ್ಲರೂ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೀವು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವಿದ್ದರೆ, ಅದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಾಂಧವ್ಯ. ಆಗ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಡೆತಡೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು. ಇದು ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶ, ಅಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಂತರಿಕ ಕುರುಡುತನವು ನಿಮಗೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣದ ಯಾವುದೋ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ನೀವು ನೋಡಲಾಗದ ಏನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೊರಗೆ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಗಮನಹರಿಸಿದರೆ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದರ ಆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮೊಳಗಿನ ಭಾಗಗಳಿಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಿಗೆ ಸಹ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ಒಳ್ಳೆಯ ನಟರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಟನೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಯಾವುದೋ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದರ್ಥ. ಇದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವಿದೆ, ಅದು ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುವ ಬ್ರೆಡ್‌ಕ್ರಂಬ್‌ಗಳ ಸಣ್ಣ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು. ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಳ ಅಥವಾ ಶಿಖರವಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ - ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪದಗಳು, ಅವಮಾನಗಳು ಅಥವಾ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಚೈತನ್ಯಶೀಲರಾಗುವ ಸ್ಥಳಗಳಂತೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶವಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಜಿಗಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯ. ನೀವು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಮೊದಲು ಹಾರಿ. ನೀವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನೋಡುವುದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಆದರೆ ನೀವು ಒಮ್ಮೆ ಹಾರಿದ ನಂತರ ನೋಡುವ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತರ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ, ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ, ಮುಂದೆ ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು. ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನೀವು ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೋಷರಹಿತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾದದ್ದಾಗಿರಬೇಕು.

ಪ್ರೀತಾ: ಹೌದು, ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ರೂಪಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಸಾಧನಗಳು ನಿಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾದದ್ದನ್ನು ನೀವು ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ?

ಕೆನ್: ಸರಿ, ನಾನು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಲಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನಾನು ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಜೂನಿಯರ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ನಾನು ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಹುಡುಗಿಯರೊಂದಿಗೆ ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅವರು ಹೇಗೋ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ, ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿಯುವಿಕೆ ಬಂದಿದೆ.

ಎರಡನೆಯದು 1960 ರ ದಶಕದ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿ, ಯುದ್ಧ ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವ. ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದೆ. ಆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡದ್ದು ಅದು ಆಟದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಂತಿದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಮೂಲಕ ನೀವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂತರವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಜನರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಜನರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವರನ್ನು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ನನಗೆ ಮೂರನೇ ಮೂಲವೆಂದರೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿ ನ್ಯಾಯ ಒದಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವುದು, ಕಾನೂನು ತುಂಬಾ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಅರ್ಥವಾಗದಿರುವುದು. ನನಗೆ ಎರಡು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳು ಇದ್ದವು. ಒಂದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಗವರ್ನರ್‌ನಿಂದ ಸುಪೀರಿಯರ್ ಕೋರ್ಟ್‌ಗೆ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪ, ಮತ್ತು ನಾನು ಮರುದಿನ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಗೊಂದಲವಿತ್ತು. ಆ ರಾತ್ರಿ ನನಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕನಸು ಬಿತ್ತು. ನಾನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮಗು ತಾನು ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೋ ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ತದನಂತರ ನಾನು ಪ್ರತಿವಾದಿಯ ವಕೀಲರನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನೇ ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೋಡಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಬೆಂಚ್‌ನಿಂದ ಎದ್ದು, ಮಗುವಿನ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, "ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿ. ನೀನು ಯಾರೆಂದು ಹೇಳಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತೀವ್ರವಾದ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಕನಸಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಕರೆ ಮಾಡಿ ಮರುದಿನ ನಾನು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ 'ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕೋರ್ಟ್' ಎಂಬ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಮೊದಲ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನಾವು ಆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪೈಲಟ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡಿದೆವು, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಂದು ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿದೆ. ನಾನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಇಬ್ಬರು ಜನರು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪಂದದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡರು ಆದರೆ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಗೆಲುವು ಮತ್ತು ಸೋಲನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕೆಲಸದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು - ಅದು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ನಾಟಕೀಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ!

ನಾನು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಲಿಪಶುಗಳ ನಡುವೆ ಬಾಲಾಪರಾಧಿ ಬಲಿಪಶು-ಅಪರಾಧಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ ನನಗೆ ಪಾಠಗಳ ಬಲವಾದ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಅದು. ಮತ್ತು ಅವು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದ್ದವು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಕೀಲನಾಗಿದ್ದ ನನಗೆ, ಜೈಲಿಗೆ ಹೋದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಯಾರೂ ಜೈಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಜನರು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದರು, ಅವರು ಪ್ರತೀಕಾರ ಮತ್ತು ಮರುಪಾವತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆ ಇತ್ತು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಾವು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಮರುಪಾವತಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 'ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು', ಅದನ್ನು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ಅದು ಅಪರಾಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಲಿಪಶುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆ ಮಗು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಪರಾಧ ಕೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಕೆಲವು ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ.

ಇತರ ಕರೆ ಮಾಡಿದವರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು/ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ

ಕರೋಲ್ : ಯಶಸ್ವಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಸಂಭವಿಸಲು ಜನರಿಗೆ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಆಸಕ್ತಿ ಇರಬೇಕೇ?

ಕೆನ್: ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ಬಹುಶಃ ಇದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಯಾರೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ . ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ನಂಬಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರಲು ಸಿದ್ಧರಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನಿಜವೇನೆಂದು ಹೇಳಲು ಸಿದ್ಧರಿರಬೇಕು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ವೈವಾಹಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ವಿಚ್ಛೇದನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ವಿಚ್ಛೇದನಗಳು ಜನರು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ ತುಂಬಾ ದಣಿದ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಘರ್ಷದ ಕಥೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ. ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ - ಏಕೆಂದರೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗೆ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅದು ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಥವಾ ಅದು ತುಂಬಾ ಉದ್ದವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಜನರು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅಥವಾ ಅವರು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಭಯಪಡುವುದರಿಂದ. ಸಾವಿರಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರಣಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏಕೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಿದೆ.

ಲಿಸಾ: ಈ ಕೆಲಸವು ನಿಮ್ಮೊಳಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆಯೇ?

ಕೆನ್: ಓ ದೇವರೇ, ಹೌದು! ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಕಲಿಯಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರುಚಿಕರವಾದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು! ನಾವು ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಬಾಹ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಬಾಹ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಎಲ್ಲವೂ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ನನಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನನ್ನ ಅನುಭವದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಇರುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆ ರೀತಿಯ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ ನೀವು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಂತರ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಿವೆಯೇ? ಮತ್ತು ಉತ್ತರ, ಹೌದು ಖಂಡಿತ, ಮತ್ತು ನಾನು ಇಂದಿಗೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಮಿಶ್ : ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕೆಲವರು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ -- ಒಬ್ಬರ ಮೂಲ ಸ್ವಭಾವವು ನೀವು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ? ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬರ ಸಂಘರ್ಷದ ಬಗೆಗಿನ ದ್ವೇಷಕ್ಕೂ ಒಳಗಿನ ಗಾಯಗೊಂಡ ಸ್ಥಳಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೂ ನೇರ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಕೆನ್: ಸುಂದರ! ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ವಿಭಿನ್ನ ರಾಸಾಯನಿಕ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಇಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಕೆಲವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಅಪಾಯ-ವಿರೋಧಿಗಳು. ಅದರ ಮೇಲೆ, ಎಪಿಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವ - ನಿಮ್ಮ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಮ್ಮ ಜೀನ್‌ಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಗಂಡು ಇಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯ ಹೆಣ್ಣು ಇಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಗಂಡು ಇಲಿಯ ಮೂತ್ರದಿಂದ ಬರುವ ವಾಸನೆಯು ಹೆಣ್ಣು ಇಲಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹೆಣ್ಣು ಇಲಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಶಿಶುಗಳು ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದ ಗಂಡು ಇಲಿ ಇದ್ದಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಕಾರ್ಟಿಸೋಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಒತ್ತಡದ ಹಾರ್ಮೋನ್ ಆಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದೆ, ಎಪಿಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ ಇದೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಮೊದಲ ತುಣುಕು - ನಾವು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಗುವಾಗ ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು.

ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ - ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಗಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಷ್ಟೂ, ನಿಮ್ಮ ನೋವಿನ ಮಿತಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ. 'ದುರಂತದ ಸಂಕಟ' ಇದ್ದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ವಿಧಾನವು ಕ್ಷಮೆಯಾಗಿದೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ. ಈ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು ಅವರಿಗೆ ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವುದು ಅವರ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಭಾಗವನ್ನು ಯಾರೂ ತಾವು ಅನುಭವಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೀಸಲಿಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಭವಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದರ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಟಿಸುವ ಬದಲು ಇದು ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನಿಮಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅದು ನೀವು ಬಯಸಿದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ನೀವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಉಡುಗೊರೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಆಘಾತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಜನರೊಂದಿಗೆ. 'ಮೀಡಿಯೇಟರ್ಸ್ ಬಿಯಾಂಡ್ ಬಾರ್ಡರ್ಸ್' ನೊಂದಿಗೆ, ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ನಾವು 'ಟ್ರಾಮಾ-ಇನ್ಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಮೀಡಿಯೇಶನ್' ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತೆ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುವ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಘಾತ ವೃತ್ತಿಪರರನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ದುಃಖವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ದೂಷಿಸಬಾರದು. ಆದರೆ ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ - ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರು ಮಾಡಲಾಗದ ಅನನ್ಯ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದಾದ ಒಂದು ವಿಷಯವಿದೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಹೋದ ಜನರು, ಅಲ್ಲಿ 'ಕಾಂಬ್ಯಾಟೆಂಟ್ಸ್ ಫಾರ್ ಪೀಸ್' ಎಂಬ ಸಂಘಟನೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇಸ್ರೇಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆ, ಹಮಾಸ್, ಫತಾಹ್, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಿಹಾದ್ ಪಡೆಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡಿದ ಮಾಜಿ ಹೋರಾಟಗಾರರು, ನಾವು ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಐಆರ್‌ಎ ಮತ್ತು ಅಲ್ಸ್ಟರ್ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಬ್ಯುಲರಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ ಯಾರೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನೋವು ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿತು.

ಪ್ರೀತಾ: ನಾವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನನಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ -- ದೊಡ್ಡ ಸರ್ವಿಸ್‌ಸ್ಪೇಸ್ ಸಮುದಾಯವಾದ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು?

ಕೆನ್: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದಾದರೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲಿದೆ - ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ, ನಾವು ಈಗ ಕಾನೂನು, ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಮಗೆ ಹೊಸದೇನಾದರೂ ಬೇಕು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿ ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಹಯೋಗದಿಂದ ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭ. ಇರಾನ್, ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಇದು ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಶತ್ರು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು. ಇದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವ ವಿಧಾನ ಹೀಗಿದೆ: ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಆದರೆ ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ನಾವು ತಲುಪಬೇಕು - ಅವು ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದೇವೆ . ನಾವು ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ನಾವು ಸಂವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಂವಾದದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವ 'ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು ಮೀರಿದ ಗಡಿಗಳು' ಅಥವಾ 'ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಪಾಲುದಾರರು' ಅಥವಾ 'ಅಗತ್ಯ ಪಾಲುದಾರರು' ನಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಸಂವಾದದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.